Daugelio tautų folklore yra šliaužiančių pasakojimų apie gyvai užmūrytus žmones. Kodėl juos ištiko tokia baisi mirtis? Buvo tikima, kad kai kurie buvo baudžiami už nusikaltimus, aiškiai ar fiktyviai. Kiti turėjo amžiams likti sargybiniais ir globėjais tos vietos, kurioje jie sužinojo. Ir viskas galėtų būti laikoma tik liaudies pasakomis, jei statytojai ir archeologai darbo metu kartais nepatektų į tokius baisius radinius.
- „Salik.biz“
Iš aukų istorijos
Bet pradėkime tvarką nuo pat pradžių.
Kvepalų maistas.
Antikos laikų tautos (ir kai kurios praktiškai iki šių dienų) tikėjo, kad dievai ir dvasios turi būti tinkamai nuraminti, jei norite ko nors iš jų gauti.
Kainas ir Abelis aukoja aukas.
Viskas logiška: žmonės taip pat renkasi nemokamą darbą. Taip pat ir kvepalai, jei norite gauti kažką prasmingo ir vertingo, turite atitinkamai sumokėti. O kam dvasios ir dievai teikia pirmenybę? Ir tai priklauso nuo „specializacijos“ir nematomo subjekto pobūdžio.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nepalo Gadimų festivalis.
Geros nuotaikos ir dievai priims gėles, aliejų, smilkalus, vyną kaip auką, o rimtesni nori rimtų dovanų, dažnai kruvinų aukų pavidalu. Tokie rimti nematomi pagalbininkai visada buvo laikomi galingesniais. Todėl norėdami juos nuraminti, jie paaukojo gyvus: gyvūnus, o sunkiausiais atvejais - žmones.
Žmogaus gyvenimas senovėje nebuvo laikomas ypač vertingu ir ne tik tarp kai kurių ten laukinių genčių, bet ir tarp pačių civilizuotų tautų. Pasakos ir legendos atspindi atšiaurią tikrovę, kurios jau seniai nebėra. Prisimeni istoriją apie „Thumb Boy“? Alkanais metais šeima vaikus tiesiog palikdavo miške, nėra ko maitinti.
Nykščio berniukas.
Yra baltarusių legenda, kad silpnus senukus reikėjo išvežti į mišką mirti. Apie tai savo literatūrinėje pasakoje rašė baltarusių literatūros klasikas V. Korotkevičius. Jackas Londonas ta pačia tema pasakoja istoriją, kaip indėnai išvyko į palankesnes vietas, palikdami vyresnio amžiaus žmones.
Silpni seni žmonės liko mirti miške.
Laikas buvo toks, jie be gailesčio atsikratė papildomų burnų. Todėl, norėdami paprašyti genties (žmonių) derliaus, klestėjimo ar išgelbėjimo nuo pavojaus, žmonės buvo aukojami. Daug rašyta apie actekus, kurie žudė kalinius norėdami įtikti savo saulės dievui.
Abbramo auka.
Tačiau ne tik indėnai buvo skirtingi. Ir ne tik tada. Viena iš džiunglėse pasiklydusių Indijos genčių panašų papročių praktiką dar XX a. Jie paėmė vaiką, ką nors kitą, pavogė ar nupirko - nesvarbu. Vaikas buvo auginamas kelerius metus nieko nenešant. Ir tada, tinkamą dieną, jie aukojo laukuose ir pačiu žiauriausiu būdu.
Užmuštas ėriukas.
Buvo tikima, kad kuo labiau kankinama auka, tuo geresnis derlius ir palankesnės nuotaikos. Taigi, kaip matome, aukojimo paprotys buvo visur ir net gana neseniai. Laikui bėgant moralė vis dėlto sušvelnėjo ir žmones pradėjo pakeisti gyvūnais. Ypač vertinga. Beje, visi prisimena pasaką apie seserį Alyonushka ir brolį Ivanushka.
Bet jie sunkiai galvojo apie pasakos kilmę. Pagal vieną versiją, brolis Ivanuška yra pakaitalas. Dažnai prireikus žmonių aukas pakeisdavo arklys ar karvė. Tai senovėje buvo labai vertingi gyvūnai, jų buvo nedaug, jais buvo rūpinamasi.
Žmogaus ir karvės kapas.
Ir jie aukojo tik kaip paskutinę išeitį, pavyzdžiui, kunigaikščių laidotuvėse. Arba statant kritinius pastatus. Beje, Europoje yra arklių griaučių. po senosiomis bažnyčiomis! Arklio kaulų žavesys paprastai buvo vertingas.
Žmogaus kapas ir arklys.
Arklių kaukolės buvo pakabintos virš slavų būstų. Vargu, arkliai buvo specialiai už tai žudomi, verčiau pasiėmė „paruoštus“. Bet jie žuvo ir svarbiausiais momentais. Kaip auka statant pastatus, tiltus ir kt. naudotos kiaulės, gaidžiai.
Aukos gyvūnas šventyklos gale.
Kartais jie buvo supjaustyti, o kartais palaidoti gyvi. Matyt, buvo tikima, kad tokiu būdu jie geriau saugos jiems patikėtą pastatą. O vietinės dvasios bus laimingos ir nepakenks. Matyt, senovės statybininkų logika buvo tokia.
Golshany pilis Baltarusijoje
Taigi mes pagaliau patekome į kapitalinės statybos aukas.
Golshany pilies griuvėsiai.
Sprendžiant iš legendų, žmonių aukos dažnai buvo atnešamos ne „tik tam atvejui“, nors tai galėjo būti, bet tada, kai statybos vyko ne taip gerai. Kadangi statybos nevyksta, tai reiškia, kad dvasios pyksta, - samprotavo žmonės. Ir jie turi būti nuraminti tinkama auka.
Akvarelė „Golshanskio pilis“.
Panaši legenda egzistuoja ir apie senovės pilį Golshany mieste, Baltarusijoje. Kartą pilies savininkas liepė pastatyti bokštą. Bet kad ir kaip stengdavosi darbininkai, sienos nuolat trupėjo. Princas skubėjo statybas ir pradėjo pykti, o princo pyktis tais laikais, žinote, nėra pokštas.
Tada jie nusprendė paaukoti, jie nusprendė, kad tai bus pirmasis, kuris ryte ateis į statybvietę. Pirma bėgo jauno darbuotojo žmona. Norėjau greitai atnešti pusryčius mylimam vyrui … Bokštas buvo baigtas statyti ir stovėjo iki mūsų laikų. Per pastaruosius šimtmečius pilis buvo smarkiai apgadinta, daugelis dalių vis dar buvo nepažeistos.
Palaidotas gyvas.
Dešimtajame dešimtmetyje Golshanyje lankėsi garsus paranormalių reiškinių tyrinėtojas V. Černobrovas, apie kurį jis rašė savo knygoje. Ir sužinojau, kad prieš pat jo atvykimą restauratoriai bokšto sienoje rado žmogaus kaulus. Jie buvo iškilmingai palaidoti vietinėse kapinėse. Ir bokšto siena ėmė byrėti …
Golshany pilies požemiai.