Šimtmečiais ši Prancūzijos sala, kuri dabar yra Normandijos dalis, buvo laikoma vienu paslaptingiausių planetos kampelių. Per savo ilgą istoriją jis matė paslaptingas druidų apeigas, atsidūrė mūšių viduryje ir netgi buvo liudijęs šventojo ir velnio ginčą …
Legendos sako, kad vaiduokliai klaidžioja tarp jos senovinių pastatų, o vandens elementas, supantis Mont Saint-Michel, vis dar kelia nemalonių staigmenų žmonėms. Štai kodėl garsūs rašytojai ir režisieriai ne kartą padarė šią salą įvykių arena savo mistiniuose darbuose, o ezoterikai vadina ją vartais į kitus pasaulius.
- „Salik.biz“
Kapo kalnas
Apie tai, kad Mont Saint-Michel sala yra neįprasta vieta, pasakoja ir legendos apie jos kilmę. Pirmasis sako, kad kadaise tai buvo pakrantės kalnas, žemyno dalis, šalia kurio driekėsi užtvindytos pievos. Tačiau keltų šviesos dievui Belui kalnas kažkodėl patiko, ir jis nusprendė jį padaryti šventa vieta.
Tada pakrantę užklupo siaubinga audra, ir įsisiautėjusi jūra tiesiogine prasme nupjovė kalną nuo žemės. Nuo to laiko per reikšmingiausias metų šventes į ją galėjo lipti tik druidai.
Pagal kitą versiją, didžiulį akmenį kaip įtvirtinimą čia atnešė nuožmus milžinas, tarnavęs karaliui Artūrui ir „atsakingas“už jo valdų sienų sutvirtinimą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kad ir kaip būtų, ilgą laiką sala buvo vadinama „Mon-Tomb“(Grave Mountain). Per pagrindines keltų šventes Beltane (gegužės 1 d.) Ir Samhaine (lapkričio 1 d.) Druidai susirinko čia paslaptingam ritualui, kurio metu tariamai pats Belas aplankė šią vietą. Vertingiausi buvo palaidoti ant Mon kapo, todėl būtent čia buvo laidojami laidotuvių gaisrai išmintingiems valdovams ir šlovingiems kariams.
Tradicija sako, kad pats Julius Cezaris, kartą apsilankęs saloje, liepė palaidoti save tarp šios paslaptingos vietos akmenų, o imperatoriaus valia buvo įvykdyta. Kai tik Romoje siautėjusios aistros po valdovo nužudymo išnyko, patikimi vergai Cezario kūną sudėjo į specialiai paruoštą auksinį sarkofagą, slapta gabeno į Mont Tomb ir palaidojo viename iš urvų.
Arkangelas ar velnias?
Visame pasaulyje Mont Saint-Michel sala yra žinoma kaip garsiosios abatijos teritorija, įkurta daugiau nei prieš tūkstantį metų. Tačiau net ir grandiozinės šventovės pasirodymas čia nebuvo be … tamsių jėgų.
Jei tikite legenda, tada nuostabus Gravo kalnas, tarsi užšalęs tarp dangaus ir žemės, arkangelui Mykolui taip patiko, kad jis nusprendė rasti jo šlaituose esančią abatiją ir paimti ją globoti. Per lemtingą avariją šėtonas taip pat užmetė akis į šią salą, todėl tarp tamsos princo ir arkangelo kilo ginčas - kam ji priklausys?
Netrukus buvo nuspręsta: „Mon-Tomb“eis pas tą, kuris pastatys prašmatnesnę šventyklą. Darbas vyko pilnu tempu, ir netrukus Viešpaties teismui buvo pristatytos dvi puikios katedros. Dėl akivaizdžių priežasčių pergalė šiame ginče buvo paskirta Mykolui, tačiau jo kūrinys pasirodė toks gražus, kad jo pastatytą šventyklą angelai nuvedė į dangų, tačiau šėtono sukurta katedra atiteko žmonėms.
Būtent jis tapo naujos abatijos širdimi. Ir sala, kuri atiteko arkangelui, pakeitė savo pavadinimą į Mont Saint Michel, kuris reiškia „Šv. Mykolo kalnas“.
Tačiau yra dar viena legenda, pasakojanti apie vienuolyno kilmę. Kai tik krikščionybė paplito Europoje, šioje saloje įsikūrė keli vienuoliai atsiskyrėliai. Kažkodėl vienas iš jų - būsimasis Šv. Aubertas - maldos metu pasirodė arkangelas Mykolas ir liepė pastatyti koplyčią pačiame Mogilnajos kalno viršuje.
Neišdrįsęs patikėti stebuklingu regėjimu, vienuolis abejojo ir nesilaikė šventojo įsakymo. Tada po kurio laiko arkangelas vėl pasirodė ir reikalavo nedelsiant pradėti statybas. Tačiau šis jo raginimas liko neatsakytas. Trečią kartą pasirodęs prieš atsiskyrėlį, Michailas vienu piršto judesiu degino vienuolio galvos odą ir šis „argumentas“pagaliau paskatino pradėti statybas.
Netrukus atsiskyrėlių pastatyta koplyčia virto didžiule šventykla ir tapo didelės abatijos centru. O salos pakrantėje buvo piligrimų miestelis, kuris, išgirdęs apie stebuklą, atvyko čia iš visos Europos.
Ši istorija gali būti laikoma fikcija, tačiau net ir šiais laikais abatijos lankytojai bažnyčioje gali pamatyti Šv. Auberto relikvijas, ant kurių kaktos yra arkangelo Mykolo pirštu sudeginamas dantukas.
Susirinkę Sen Mišelyje - parašykite savo testamentą
Laikui bėgant, senovės saloje abatija augo. Normanų kunigaikščiai ir Prancūzijos karaliai nepagailėjo jo dekoravimo, ir netrukus didingos bažnyčios, vienuoliniai pastatai ir kriptos keliomis pakopomis apjuosė kalno šlaitus.
Į salą iš visų pusių plūstelėjo minios piligrimų, norėdami pasižiūrėti į „Vakarų stebuklą“(kaip Mont Saint-Michel buvo vadinami nuo XIII a.) Ir garbinti jo šventoves, nors kelionės čia buvo laikomos nesaugiomis. Normanų patarlė, gimusi XIV amžiuje, sako, koks sudėtingas kelias į gražią abatiją: „Susirinkę į Sen Mišelį - parašyk savo valią“.
Žinoma, tiek viduramžiais, tiek Renesanso laikais plėšikai grojo keiksmažodžiais Europos keliuose, o ilgos kelionės susilpninti keliautojai buvo lengvas grobis nuo sunkių ligų, tačiau patys baisiausi išbandymai laukė piligrimų kelionės tikslo vietoje.
Faktas yra tas, kad nuo neatmenamų laikų įlanka prie salos garsėjo netikėtais ir greitais atoslūgiais, kurie slidinėjo kaip hipodromas (greičiu iki 20 kilometrų per valandą) ir apėmė piligrimus, kurie neturėjo laiko pasiekti sausumos.
Abatijos metraščiai taip pat pasakoja apie stebuklą, susijusį su staigiu vandens elemento atsiradimu. Taigi jauna pakrantės moteris, buvusi paskutinį nėštumo mėnesį, buvo užklupta bangos. Išgąsdintas artėjančių bangų, vargšas pradėjo gimdyti, ir ji ėmė nuožmiai melstis.
Kai bangos uždarė virš moters, viduje susidarė ertmė su oru, kuri išgelbėjo gimdančios moters gyvybę. Kitą dieną vietiniai žvejai pasiėmė motiną ir vaiką ir saugiai išvežė išgelbėtuosius į vienuolyną. Atmindamas šį stebuklą, abatijos abatas įsakė pastatyti ant kranto didžiulį kryžių, bet jį negailestingai nuplovė kita banga.
Tačiau net ir jūrai atsitraukiant, kelionė per įlanką buvo apimta pavojų. Patekęs į šlapią smėlį keliautojai patraukė į savo žarnas tarsi pelkė, todėl patekti į salą be patyrusio vadovo buvo beveik neįmanoma. Taip atsitiko, kad artėjant prie vienuolyno dingo ištisi būriai piligrimų, kurių niekas kitas nematė nei gyvų, nei mirusių.
Turiu pasakyti, kad mūsų amžiuje daugybė turistų patenka į plikledžio spąstus Mont Saint-Michel krantuose, ir šis faktas tam tikru mastu patvirtina seną įsitikinimą, kad tokiu būdu sala aukojasi senovės dievams, kurie kadaise buvo garbinami čia. druidai.
Kieta mistika
Šiandien Mont Saint-Michel apjuostas minios turistų. Negana to, daugelis jų leidžiasi į vadinamąjį mistinį turą, kuris padeda geriau pažinti salos vaiduoklius.
Garsiausias vienuolyno vaiduoklis yra senasis abatas, kuris naktį vaikšto aplink senovinius pastatus. Vietiniai gyventojai jį matė ne kartą. Kai jūra audra, abatas eina prie pakrantės uolų ir pradeda nuožmiai melstis.
Manoma, kad šis vienuolis po mirties liko vienuolyne, norėdamas apsaugoti jį nuo blogo oro, ir jei yra drąsuolis, įtikinantis abatą, kad pastatams niekas negrasina, vaiduoklis parodys jam senovės lobių talpyklą.
Ne mažiau garsus yra šimtmečio karo metu čia žuvusių britų kareivių būrio vado vaiduoklis. Tais metais šis galantiškas karys iškėlė į abatiją jam patikėtą padalinį, turėdamas tik vieną tikslą - būti žinomu kaip neįveikiamos tvirtovės užkariautoju ir gauti atlygį iš karaliaus už savo žygdarbį.
Turiu pasakyti, kad jam beveik pasisekė. Atskirtis įsiveržė į abatijos teritoriją, tačiau ją gynėjai sunaikino. Nuo to laiko nelaimingas vadas kelis šimtmečius klaidžiojo po kalno šlaitus, apleisdamas pasididžiavimo nuodėmę ir apraudodamas prarastus draugus.
Tačiau didžiausias mistines paslaptis slepia senovės katedra. Prieš kelis šimtmečius net patys drąsiausi ir pamaldžiausi vienuoliai ryžtingai atsisakė pernakvoti savo sienose. Faktas yra tas, kad vidurnaktį dainuojančių žmonių procesija ilgose apsiaustose vyko pro šoninius šventyklos altorius.
Jų veidai buvo uždengti plačiais gaubtais. Tie, kurie išdrįso šnipinėti vaiduoklišką procesiją, nežinomos jėgos buvo išmesti iš katedros, po to drąsių vyrų laukė ankstyva mirtis.
Ezoterikai mano, kad Mont Saint Michel yra valdžios vieta, kur yra portalas į kitą dimensiją. Būtent todėl druidai savo ritualus čia vykdė nesenstančiomis dienomis, kai neryškėja linija tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulių.
Ne veltui vietiniai gyventojai iki XX amžiaus turėjo tradiciją, matydami mirusįjį į kapines, padaryti nedidelį apvažiavimą salos link, kad taip būtų palengvintas mirusiojo giminaičio likimas kitame pasaulyje.
Jelena MUROMTSEVA, žurnalas „XX amžiaus paslaptys“, 2017 m