Lukomorye yra vienas iš pirmųjų vietovardžių, kuriuos mes atpažįstame gyvenime. Jis nerandamas šiuolaikiniuose žemėlapiuose, bet yra XVI amžiaus žemėlapiuose. Lukomorye taip pat minimas „Igorio kampanijos klojime“ir rusų tautosakoje.
Žodis „lukomorye“mums skamba paslaptingai ir net pasakiškai, tačiau jo etimologija yra gana prozinė. Jis kilęs iš senojo slavų „luk“ir „jūros“. Žodis „lankas“reiškia lenkimą. Žodžiai su ta pačia šaknimi - „lankas“, „lenkimas“, „lankas“(prie balno). Tai yra, "kreivumas" yra išverstas kaip lenktas pajūrio krantas, įlanka. Tai yra, tai yra išlenktas pajūrio krantas, įlanka.
- „Salik.biz“
Jei mes kalbėjome apie Ob upės vingį, kodėl gi nepavadinus šios srities „svogūnu“?
Sunku patikėti, bet XV amžiuje, pasak Karamzino, Maskvos gyventojai turėjo aiškią idėją, kur yra Lukomorye. Buvo tikima, kad tai yra vieta prie vandenyno kranto šiaurėje, kur poliarinė diena ir naktis dalija metus į pusę. Apie pačius Lukomorye gyventojus pasklido skirtingi įsitikinimai tiek, kiek jie miršta poliarinės nakties metu, o pavasarį grįžta į gyvenimą.
Nuo viduramžių mūsų Lukomorye atsirado Cantelli, Mercator, Gondius ir kitų kartografų geografiniuose žemėlapiuose. Austrijos diplomatas baronas Žygimantas fon Herbersteinas savo knygoje „Užrašai apie muskusus“(1549) parašė, kad Lukomorye yra Ob upės vingyje. Kaip tai buvo nurodyta Azijos žemėlapiuose.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Verta šiek tiek papasakoti apie Lukomorye gyventojus. Yra minimų prancūzų keliautojo Mandeville'o apie tautas, gyvenančius tiesiog Ob aukštupyje, apie Saulės įvaizdžio ir raudonos juostos garbinimo kultą. Remiantis garsaus XX amžiaus mąstytojo Rene'o Guénono įsitikinimu, prie Obės žiočių buvo vienas iš septynių šėtono bokštų (europiečiai visada buvo linkę į perdėtą mūsų šalies demonizavimą).
Sužinojome apie Lukomorye nuo prologo iki pirmojo didžiojo Aleksandro Puškino kūrinio, poemos „Ruslanas ir Liudmila“. Puškinas apibūdina Lukomorye kaip savotišką pasakišką vietą, „kur kvepia Rusija“, kur yra įsimenamas ąžuolas su auksine grandine ir juo vaikščiojanti išmokta katė. Svarbu tai, kad prologas buvo parašytas jau antrajam eilėraščio leidimui, kuris buvo išleistas praėjus 8 metams po pirmojo leidimo - 1828 m. Tai gali daug ką paaiškinti apie Puškino Lukomorye kilmę. Iki to laiko Puškinas jau buvo aplankęs pietinę tremtį, kur kartu su Raevskiais aplankė ir Azovo jūrą, ir Krymą. Generolas Raevskis iš Gorochevodsko entuziastingai rašė savo dukrai Elenai: „Čia Dniepras ką tik perėjo savo slenksčius, jo viduryje akmeninės salos su mišku, labai padidėjusios, krantai taip pat yra miškas vietose; žodžiu, vaizdai yra neįprastai vaizdingi, mažai mačiau kelionėje,koi galėtų palyginti su jais “. Šie kraštovaizdžiai padarė neišdildomą įspūdį kariškiui. Jie tiesiog negalėjo padėti paveikti poeto Puškino.
Pažymėtina ir tai, kad slavų mitologijoje yra šiaurinės karalystės vaizdas pasaulio gale, kur auga didžiulis medis - Centro medis - pasaulio ašis, kurios viršus driekiasi į dangų, o medžio šaknys eina giliai į žemę (Nizzhi Mir) “… žalias ąžuolas., auksinė grandinėlė ant to ąžuolo … “.
Įdomu, kad Puškino skersvėjyje katė nevaikšto kairėn ir dešinėn „… eina į dešinę - daina prasideda, į kairę - pasako pasaką …“, bet aukštyn ir žemyn, kaip ir dievai.
Atkreipkime dėmesį į seniausius Rig Vedos (1700–1100 m. Pr. Kr.) Ir Avestos (1200 m. Pr. Kr.) Tekstus, kurie pasakoja apie senovės arijų protėvių namus, absorbuojamus kas šešis mėnesius poliarinėje naktį. Bet kai ateina poliarinė diena ir Saulė pasirodo virš horizonto, ji daugiau nenusileidžia - ji dar šešis mėnesius padaro apskritimus horizonte. Praktiškai tokį Saulės sukimąsi galima pastebėti tik ties šiaurės ašigaliu.
Grįžkime prie „Mercator“žemėlapio (1569 m.), Ant kurio Šiaurės ašigalio vietoje buvo pažymėtas nežinomas žemynas, padalintas upėmis su kalnu pačiame centre. Parašai ant topografinio dokumento teigia, kad žemėlapis yra paremtas daugybe keliautojų ir apskritojo stalo riterių liudijimų.
Tyrimai, skirti palyginti senovinį žemėlapį su Karelijos, Kolos pusiasalio ir Skandinavijos pakrančių kontūrais, rodo, kad žemynas ties Šiaurės ašigaliu labai tiksliai parodytas „Mercator“žemėlapyje. Ar tikrai buvo laikas, kai Šiaurės ašigalis dar nebuvo padengtas ledu?
Įdomu, kad minint karaliaus Artūro riterius, Šventojo Gralio ieškotojų kelias juos atvedė į visų europiečių protėvių namus - Hiperborą. Neįmanoma nepaminėti fakto, kad Ruslanas ėjo ieškoti savo burtininko Černomoro pagrobto Liudmilos iš Kijevo tiesiai į tolimąją šiaurę, o ne į pietus iki Juodosios jūros, kur, pasak logikos, vadovaujasi burtininko vardas.
Be to, pasak legendos, Ogier Danish, būdamas Karolio Didžiojo palaida, atėjo į Avalloną, kur auga centro medis. Jau pažįstamas ąžuolas prie Lukomorye.
Tyrėjų nuomonės sutinka, kad visos Europos tautos gali turėti bendrus protėvių namus, kurie slėpėsi po Arkties ledu. Graikai šią tėvynę vadino Hiperborea, britai - Avallon, vokiečiai - Thule, indėnai ir iraniečiai - Arianna Veyejo.
Šiuo metu „Artika“tapo visų didžiųjų valstybių ginčo kaulu. Didžiuliai gamtos išteklių telkiniai yra paslėpti po ledu. O palanki strateginė vieta atveria puikias galimybes. Ir kiekviena Europos tauta gali turėti savo teises į šią teritoriją - visų europiečių protėvių namus, padengtus ledu.
Ir mes, savo ruožtu, nepamiršime, kad Lukomorye yra „rusų dvasia, ji kvepia Rusija …“. Mūsų protėviai, palikdami gimtąsias teritorijas, užgrobtas Arkties ledo, Lukomorye garbei pavadino Ob, Azovo, Juodosios ir Kaspijos jūrų krantus.
LUKOMO'R'E - jūros įlanka, įlanka. Ušakovo aiškinamasis rusų kalbos žodynas. Prie jūros, žalias ąžuolas. A. S. Puškino, beje, prielinksnis „U“rodo, kad poetas anaiptol neturėjo omenyje pasakų šalies. Lukomorye nebeegzistuoja - Vladimiras Semenovičius nesivargino žodžio prasmės - jam reikėjo parodyti, kad Puškino pasakų laikai praėjo ir visi tapo baisiai progmatiški.
Galbūt tai nėra labai gilus ir nelabai išsamus ir tikrai ne visai mokslinis tyrimas, bet aš turiu savo nuomonę:
Puškinui patiko žodžio „Lukomorye“skambesys ir nesvarbu, iš ko jis to išmoko - iš savo močiutės, iš auklės ar iš knygų ir šioje vietoje „Ruslanoje ir Liudmiloje“jis pasodino pasakišką ąžuolą. Ir tada dėl poeto populiarumo jūros kreivumas taip susiliejo su savo pasakiška prasme, kad pamatinė jo pradinė prasmė buvo prarasta.
Tačiau peizažai yra peizažai, o kaip su Lukomorye? Kaip galėtų susikristalizuoti šis vaizdas iš Puškino, kuris pasineš ne tik į rusų literatūros istoriją, bet ir į kiekvieno ruso pasąmonę? Pirmasis šaltinis: Arina Rodionovna. Kaip žinote, kelių Puškino pasakų siužetus įkvėpė poetas savo aukle. Literatūros istoriko Puškino mokslininkas Pavelas Annenkovas rašė, kad daugelį epizodų iš Arinos Rodionovnos pasakų Puškinas paaiškina savaip ir perkelia iš darbo į darbą. Čia yra ištrauka iš „Pasakos apie carą Saltaną“, kaip pasakojo Annenkov: „Taigi, ji turėjo katę:„ Prie jūros uždangos yra ąžuolas, o ant to ąžuolo yra auksinės grandinėlės, o prie tų grandinių vaikšto katė: ji kyla, pasakoja pasakas., nusileidžia - dainuoja dainas “. Kaip matome, katė vaikšto aukštyn ir žemyn su Puškino aukle, tai yra, mes susiduriame su suomių-ugrų tradicijai būdingo pasaulio medžio aprašymu.
Katė čia tuo pat metu yra sienos tarp pasaulių laikytoja ir tarpininkė tarp jų. Antrojo šaltinis: „Žodis apie Igorio pulką“. A. Puškino licėjaus metais A. I. Musinas-Puškinas išleido „Igorio pulko laidą“. Apie „Lukomorye“laidoje „Sakoma“sakoma: „Ir nešvarus Kobyakas iš jūros svogūnų iš geležinių didžiųjų Polovičių pl’kovų tarsi viesulas, vytoržas: ir Kobyakas nukrito Kijevo mieste, Svyatoslavlio gridnitsoje“. Metraščiuose buvo pranešta, kad rusai pietų stepėje nuolat susidūrė su klajokliais: „dar anksčiau Luzѣmor'e su jais bus kripta“.
Remiantis metraščiais, Lukomorye gyventojai buvo polovcai, su kuriais Kijevo kunigaikščiai nuolatos sielvartavo. Lukomorye buvo pavadintas Šiaurės Azovo jūros teritorijos pavadinimas. Šią nuomonę, anot S. A. Pletneva, patvirtina faktas, kad „Lukomorijos polovcus galima atsekti akmeninėmis statulomis (stabais), aptinkamomis žemutinio Dniepro srityje. Jie priklauso išplėtotam Polovtsko skulptūros laikotarpiui, XII a. Antrajai pusei ir XIII a. Taigi, galime sakyti, kad Lukomorye (kurį dainavo Puškinas) buvo vadinamas lenkimu tarp Dniepro žemupio ir Azovo jūros.
Net ir šiandien Azovo regiono toponimikoje galima rasti šios istorinės atminties aidų: dvi stepių upes Bolšoją ir Malį Utlyuką. „Utluk“- „Otluk“- „Luka“iš turkų kalbos yra išverstas kaip „ganykla, pieva“. Koks ąžuolas? Taip pat įdomu suprasti, kokį ąžuolą apibūdino Puškinas: „Aš ten buvau ir gėriau medų; Mačiau prie jūros žalią ąžuolą “.
Keliaudamas Dniepro-Azovo stepėmis per savo pietinę tremtį, Puškinas galėjo iš senų laikų išgirsti legendą apie garsųjį Zaporožės ąžuolą, kuris užaugo Khortytsya saloje. Bizantijos imperatorius Constantinas Porphyrogenitus apie jį rašė: „Praėję šią vietą, rusai pasiekia Šv. Gregorio salą (Khortitsa salą) ir šioje saloje aukojasi, nes ten auga didžiulis ąžuolas.
Jie aukoja gyvus gaidžius, klijuoja strėles, kiti atneša duonos gabalėlių, mėsos ir tai, ką turi kiekvienas, kaip reikalauja jų paprotys “. Jau XIX a. Aštuntajame dešimtmetyje Zaporožės kraštotyrininkas Yapov Novitsky taip pat paminėjo šį ąžuolą: „Prieš penkerius metus Khortytsya saloje šventasis ąžuolas nudžiūvo. Jis buvo išsišakojęs ir kolosalus storis, stovėjo šimtą penkiasdešimt Ostrov-Khortitskaya gyslų. kolonijos “.
Kur dar ieškoti „Lukomorye“? Lukomorye randama ne tik kronikose, „Igorio žygio planas“ir Puškino poemoje, bet ir rusų tautosakoje. Afanasjevas savo darbe „Gyvybės medis“pažymėjo, kad taip Rytų slavų mitologija pavadino rezervuotą vietą pasaulių pasienyje, kur auga pasaulio medis, ilsėdamasis prieš požemį ir siekdamas dangų. Karamzinas taip pat rašė, kad žodis „Lukomorye“buvo vartojamas šiaurinės karalystės prasme, kur žmonės žiemoja šešis mėnesius ir budi šešis mėnesius. Vienaip ar kitaip, folkloro suvokime, „Lukomorye“yra tam tikra sąlyginė žemė, esanti prie okuumeno sienos, dažniausiai esanti šiaurėje.
Lukomorye būtų galima laikyti istoriniu ir pusiau pasakišku anachronizmu, jei ne XVI – XVII amžiaus Vakarų Europos žemėlapiuose, kuriuose tiksliai nustatyta Lukomorye vieta, tiek „Mercator“žemėlapiuose (1546), tiek Gondijaus žemėlapiuose (1606), taip pat „Massa“žemėlapiuose., Kantelli ir Witsen, dešiniajame (rytiniame) Ob įlankos krante esanti teritorija vadinama Lukomorye. Patys Europos kartografai nėra buvę šiose vietose. Greičiausiai, sudarydami žemėlapius, jie rėmėsi keliautojų, ypač Žygimanto Herbersteino, šios vietovės aprašymu.
Jis tai davė „Užrašuose apie muskusą“: „Kalnuose kitoje Obės pusėje“, „Iš Lukomorsko kalnų teka Kossino upė. Kartu su šia upe kyla dar viena Kassimos upė ir, tekėjusi per Lukomoriją, įteka į didelę Takhnino upę. Nicholas Witsenas, XVIII amžiuje išleidęs savo knygą „Carte Novelle de la Tartarie“, turėjo savo grafinę medžiagą. Jo žemėlapyje Ob įlankos ilgis atitinka tikrovę, todėl „Lucomoria“yra pačios Kara jūros įlankos žymėjimas. Rusijos istorinėje kartografijoje nebuvo toponimo „Lukomorye“, tačiau akivaizdu, kad Vakarų Europos kartografai pripažino Lukomorye senoviniu Ob įlankos pavadinimu.
