Skitai yra senovės gentys Šiaurės Juodosios jūros regione, gyvenusios 7–3 amžiuose prieš Kristų. e. ir kuriam pavyko sukurti pakankamai aukštą to meto kultūrą, kurią vėliau įsisavino Rytų Europos, Vakarų ir Centrinės Azijos tautos.
Civilizacijos istorijoje skitai užėmė antrą vietą po graikų ir romėnų, be to, jie buvo tiesioginiai savo kultūros tradicijų paveldėtojai. Skitų kilmė vis dar nežinoma. Nepaisant daugybės hipotezių, net ir dabar neįmanoma užtikrintai pasakyti, iš kur kilo ši tauta.
- „Salik.biz“
Senovės Graikijos mokslininkas, „istorijos tėvas“Herodotas, gyvenęs V amžiuje prieš Kristų. e., vienos iš savo kelionių metu jis aplankė Šiaurės Juodosios jūros regioną ir susipažino su skitų maniera ir papročiais. Būtent jis užrašė dvi legendas apie skitų kilmę, iš kurių vieną papasakojo patys skitai, o kitą - helenai.
Pasak pirmosios legendos, skitų žemėje, kuri tuo metu buvo apleista dykuma, dievui Dzeusui ir Borisfeno upės dukrai gimė vyras, vardu Targitai. Berniukas greitai augo ir netrukus virto dailiu, stipriu jaunimu. Jis vedė gražią mergaitę, kuri jam pagimdė tris sūnus: Lipoksaya, Artoksaya ir Kolaksaya.
Kartą broliai ėjo per lauką ir staiga iš dangaus krito 4 auksiniai daiktai: plūgas, jungas, kirvis ir dubuo. Vyresnysis brolis pirmasis juos pastebėjo ir norėjo juos paimti. Bet kai tik jis priartėjo, auksas staiga užsidegė. Tada antrasis brolis bandė pakelti daiktus, tačiau jį taip pat ištiko likimas. Jaunesniajam broliui artėjant prie daiktų, aukso deginimas liovėsi. Kolaksai pasiėmė daiktus ir nešė juos pas jį. Vyresnieji ir viduriniai broliai suprato šio įvykio simboliką ir suteikė jaunesniajam teisę valdyti karalystę.
Toliau Herodotas pasakoja: „Ir iš Lipoksų atvyko tie skitai, kurie neša Avhatų klano vardą; iš viduriniojo brolio Artoksai - tų, kurie vadinami kataromis ir trapijomis, o iš jaunesniojo karaliaus - tų, kurie vadinami paralatais; visų jų bendras vardas - atkirstas po vieno karaliaus vardu; graikai juos vadino skitais “.
Hellenų legenda pasakoja apie Herculesą, kuris, „gaudydamas Geryono jaučius“, atvyko į šalį, kurioje dabar gyvena skitai, ir stebuklingai dingo ganykloje “. Gana įdomus atsisakymas: Hercules metė bulius, bet jo arkliai dingo. Kas padarė klaidą - graikai ar Herodotas - vis dar nežinoma.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pagal šią legendą, ieškodamas bulių (arklių), Hercules apėjo visą žemę ir atėjo pas Polesie. Ten viename iš urvų jis rado keistą padarą - pusiau mergelę, pusiau gyvatę. Heraklio paklausė, ar ji nematė jo žirgų, į kuriuos pusiau tarnaitė atsakė, kad turi kumelių, „bet ji jų neduos, kol jis su ja nebendraus“.
Hercules sutiko su jos sąlygomis, tačiau pusiau mergelė, norėdama pratęsti jų santykius, toliau vilkėsi grąžinant gyvūnus. Jie ilgai gyveno kartu ir užaugino tris sūnus. Galų gale ji nusprendė atiduoti kumelę Hercules, tačiau prieš tai paklausė jo, ką daryti su sūnumis, kai jie užauga: laikyti juos ar siųsti tėvui.
Herkus atsakė: „Kai matai, kad sūnūs subrendo, daryk visa tai, kas geriausia: žiūrėk, kuris iš jų taip trauks šį lanką ir, mano manymu, apjuos diržu, atiduos šiai žemei gyventi, o kas negalės įvykdyti pasiūlyto mano užduotys, viena išvyko iš šalies “. Tai pasakęs, Hercules pusiau mergaitei ištiesė lanką ir diržą su auksiniu dubeniu sagties gale.
Kai sūnūs užaugo, motina juos pavertė Herkaus pasiūlytu bandymu. Vyriausias - Agafiras - ir vidurinis - Gelonas - negalėjo pakartoti savo tėvo žygdarbio ir buvo ištremti iš šalies. Jauniausias sūnus - skitietis - tiksliai atkartojo savo tėvo judesius ir tapo skitų karalių dinastijos protėviu.
Tuo tarpu senovės graikų istorikas turėjo savo požiūrį į skitų kilmės problemą. Remiantis jo hipoteze, Azijoje gyvenę klajokliai skitai, pavargę nuo nuolatinio masažų reido, pasitraukė į Cimmerijos kraštą ir po kelių šimtmečių ten įkūrė savo valstybę.
Apsigyvenę naujose žemėse, skitai užmezgė prekybinius ryšius su graikais, tai įrodo archeologų rasti graikų kilmės indai ir metalo dirbiniai. Prekės ir pinigai tais tolimais laikais dar nebuvo susiformavę, todėl skitų gentys buvo priverstos mokėti už graikiškus patiekalus, auksinius ir bronzinius papuošalus su savo gamybos produktais, daugiausia duona.
Tais tolimais laikais tarp škotų vyko klanų santykių suirimo procesas, kuris atsispindėjo laidojimo apeigose. Mirusieji buvo palaidoti medinėse konstrukcijose ant stulpų, duobes, imituojančias būstą, katakombose ir piliakalniuose. Tarp kapų prekių galima rasti mūšių kirvių, kardų, kriauklių ir graikų darbo šalmų, įvairių dekoracijų, veidrodžių.
Patriarchalinį santykių pobūdį liudija tai, kad laisvų moterų laidojimo piliakalniuose buvo laidojamos vyrų laidojimo vietos. Ypatingo dėmesio nusipelno jaunų moterų palaidojimai, kuriuose, be papuošalų, buvo rasta ir ginklų. Matyt, kol vyrai vykdė užkariavimo kampanijas, moterys buvo priverstos ginti savo namus ginklais rankose nuo klajoklių reidų.
Skaičiai turėjo vergijos instituciją. Ankstyvajame visuomenės raidos etape kaliniai, patekę į karines kampanijas, tapo vergais. Kai šeimininkas mirė, vergai sekė jį prie kapo. Nelaimingi žmonės buvo palaidoti sulenktoje padėtyje, keliais prispaudus prie pilvo.
Skitų valstybės ekonomika buvo pagrįsta užkariavimo kampanijomis prieš kaimynines gentis. Herodotas pasakoja apie 28 metų trukusią kampaniją prieš medus. Pavargę skitai grįžo į savo namus tikėdamiesi ten rasti jaukumą ir ramybę. Tačiau jų viltims nebuvo lemta išsipildyti. Grįžę namo, „jie susitiko su nemaža armija, kuri jiems priešinosi, nes skitų moterys dėl ilgo vyro nebuvimo užmezgė ryšius su vergais …“
Dėl tokio netinkamo elgesio gimę jaunuoliai nutarė priešintis škotams. Jie iškasė gilų griovį, driekiantį nuo Taurido kalnų iki Meotidos ežero. Nepaisant to, škotams pavyko įveikti šią kliūtį, po kurios įvyko keli mūšiai, kuriuose laimėjo grįžtantys kareiviai. Vertybės, gautos iš kampanijos, priklausančios Artimųjų Rytų klasių draugijoms, padarė didžiulę įtaką skitų meninio stiliaus formavimui.
6-ojo amžiaus pabaigoje prieš Kristų. e. Galios Persijos valstybės karalius Darius ėjo į karą prieš škotus. Iš 700 tūkstančių žmonių persų kariuomenė įsiveržė į Skytijos teritoriją.
Skitų intelektas veikė nuostabiai. Kariuomenės vadai turėjo idėją ne tik apie persų kariuomenės skaičių, bet ir apie jų judėjimo kelią. Skaičiai suprato, kad nugalėti persų nebus įmanoma atviroje kovoje. Tada jie pakvietė į karo tarybą kaimyninių tautų karalius - tauriečius, agaritus, neuromus, androfagus, budinus ir savromatus.
Reikėtų pažymėti, kad dauguma karalių atsisakė padėti skitiečiams, tvirtindami, kad "skitai buvo pirmieji, kurie pradėjo karą, o dabar persai, dievybės įkvėpti, moka jiems tą patį". Tada škotai padalino visas turimas karines pajėgas į 3 frontus ir pradėjo ginti savo teritoriją, naudodamiesi partizaninio karo metodais.
Scytams ilgą laiką pavyko sulaikyti persų užpuolimą. Šiuo laikotarpiu jie sugebėjo padaryti didelę žalą Persijos armijai. Tada Darius pasiuntė jiems pasiuntinį su pasiūlymu arba kovoti atvirame mūšyje, arba pateikti ir pripažinti Persijos karalių savo šeimininku.
Atsakydami, škotai sakė, kad kovos tik tada, kai jiems tai patiks, ir pažadėjo artimiausiu metu atsiųsti dovanų Dariui, bet ne tas, kurių jis tikisi gauti. Pasibaigus žiniai, skitų karalius Idanfirsas leido sau kelti grėsmę Persijos karaliui: „Už tai, kad save vadinote mano valdovu, sumokėsite man“.
Kariniai veiksmai tęsėsi, o persų pajėgos toliau tirpo. Herodotas sako, kad paskutinėmis karo dienomis, kai jau buvo aišku, kas laimės, skitų karalius pasiuntė ambasadoriams Darijui dovanų, kurias sudarė paukštis, pelė, varlė ir penkios strėlės. Prie dovanų nebuvo pridėta jokių komentarų.
Darius taip suprato šių dovanų prasmę: škotai jam dovanojami su žeme ir vandeniu. Rodyklės, jo manymu, simbolizavo škotų atsisakymą tęsti karines operacijas. Tačiau kitas persas, Gorbija, susipažinęs su škotų manieromis ir papročiais, šių dovanų prasmę aiškino kitaip: „Jei jūs, persai, neišskrendate kaip paukščiai į dangų arba, kaip pelės, neslėpsite į žemę ar kaip varlės, jei nešokite į ežerus, negrįšite ir nepateksite į šių strėlių smūgį “.
Išsiųsdami dovanas, skitai ruošėsi lemiamai kovai. Staiga priešais liniją nubėgo kiškis ir škotai puolė jį persekioti. Sužinojęs apie šį įvykį, Darius pasakė: „Šie žmonės su mumis elgiasi labai panieka ir dabar man akivaizdu, kad Gorbija man teisingai paaiškino šių dovanų prasmę“. Tą pačią dieną škotai galutinai nugalėjo persus ir išsiuntė juos iš šalies.
Po pergalės prieš persus, skitai ilgą laiką gyveno taikoje su kaimynais. Tačiau sarmatų invazija privertė skitus atsisakyti savo namų ir persikelti į Krymą. Naujoji Škotijos valstybės sostinė pradėta vadinti skitų Neapoliu.
Paskutinis skitų istorijos etapas susijęs su jų susitelkimu Krymo pusiasalyje. Skitų vergų valstybės teritorija tapo daug mažesnė nei ankstesnė, sumažėjo ir kaimynų skaičius. Pietuose, Krymo kalnuose, tai yra cimmeriečių palikuonys - Jautis, Kerčės pusiasalyje - Bosporo karalystė ir vakarinėje pakrantėje - Graikijos miestas Chersonesos. Sarmatų gentys blokavo jų išėjimą į Ukrainos stepę.
Šiuo laikotarpiu škotai užmezgė ypač glaudžius ryšius su Tauru. Pastarosios, matyt, buvo įtrauktos į bendrą Krymo politinį gyvenimą ir nebebuvo tokios laukinės, kaip jas vaizdavo graikų istorikai. Skaičių kontaktas su tauru tapo žinomas ištyrus Krymo stepių paminklus. Visų pirma, kai kuriose laidojimo vietose archeologai atrado paprastų skitų palaidojimus, būdingus taurui.
Įdomu tai, kad jiems trūko ginklų. Tokios akmeninės dėžės dažniausiai aptinkamos Krymo pusiasalio papėdėje, tai yra, šalia Tauro teritorijų. Mūsų eros pradžioje atsirado naujas terminas - „Tavro skitai“, rastas ant vieno iš Bosporo užrašų. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad tai gali reikšti dalinę Tauro asimiliaciją su skitais.
Pastaraisiais metais ištirtos šio laikotarpio Krymo skitų gyvenvietės daugiausia yra antikinio pobūdžio. Tai galima pastebėti iš įtvirtinimų ir gyvenamųjų pastatų sistemos. Labiausiai indikatoriai šiuo atžvilgiu yra Skitų Neapolis - miestas, sujungęs barbariškus ir graikiškus bruožus; Turkijos pylimas ir griovys, besiribojantys su Krymu išilgai Perekopo linijos.
II amžiuje prieš Kristų. e. Olbija, esanti valstybės periferijoje, pradėjo prarasti savo buvusią svarbą. Chersonesos vaidmuo vis didėjo, ypač prekyboje. Skitų valstybė, nepaisant to, kad prarado didelę dalį savo teritorijų ir susilpnėjo ekonomiškai, Kryme toliau vykdė gana aktyvią politiką. Pirmiausia, skitai bandė užvaldyti Chersonesos miestą ir jį visiškai pavergti.
Bet Chersonesosas, pasitelkęs Pontikos karaliaus farnacų, pažadėjusių apsaugoti miestą nuo barbarų, paramą, sutriuškino skitų ir Tauro armiją. Karas baigėsi skitų armijos pralaimėjimu.
Nepaisant sunkaus skitų karalystės laikų ir pralaimėjimo Kryme, dėl šių įvykių valstybė nenužudė. Istorikai liudija, kad škotai didžiąją dalį karų pradėjo dėl pinigų stokos valstybėje. Bet praradę savo buvusią valdžią, skitai nusprendė pagerinti savo padėtį kitaip.
Valstybė nusprendė perduoti savo žemes tiems, kurie norėjo jas įdirbti, ir buvo patenkinti sutartu mokėjimu. Su tais, kurie atsisakė jiems mokėti, jie kovojo.
Šiuo laikotarpiu škotai nebegalėjo išlaikyti Olbijos savo nuolatinėje valdžioje, o I amžiuje prieš Kristų. e. ją nugalėjo kariška Getae gentis. Po to škotai iš dalies apsigyveno ir atkūrė Olbiją, tačiau ji nebeprilygo kažkada turtingam ir klestinčiam miestui. Nepaisant to, miestas, kaip nepriklausomybės ženklą, išleido monetas su skitų karalių Farzoi ir Inismay vardais.
Tuo laikotarpiu Olbijai buvo pavesta saugoti skitus, tačiau jie neturėjo įtakos bendrai politinei situacijai, o kai II a. Prieš Kristų. e. romėnai nusprendė įtraukti ją į savo imperiją, Skitų valstybė negalėjo tam atsispirti.
Reikėtų pažymėti, kad šiuo metu Škotijos valstybė negalėjo vykdyti savarankiškos politikos Juodosios jūros pakrantėje ir juo labiau atsispirti Romos intervencijai. II – I amžiais prieš Kristų. e. Tarp Bosporo ir skitų reguliariai kilo konfliktai, dėl kurių vyravo galingesnės Bosporijos valstybės pusė.
Taigi, Škotijos valstybė iki I amžiaus pr. e. nebebuvo gyvybinga: jos ekonomika buvo visiškai pakirsta, prekybos santykiai nutrūko dėl taškų, per kuriuos ji nuolat prekiavo, neprieinamumo. Be to, šiuo metu prasidėjo masinis barbarų judėjimas. Didelį vaidmenį šioje srityje atliko Germanaricho valstybė, suvienijusi daugybę Šiaurės Juodosios jūros regiono genčių, kurios kartu su sarmatais, proto-slavais ir gotais įsiskverbė į Krymą.
Dėl jų invazijos Neapolis ir daugelis kitų skitų miestų buvo sunaikinti. Po šio reido Škotijos valstybė neturėjo jėgų atsigauti. Būtent su šiuo įvykiu istorikai susiejo paskutinę Škotijos valstybės mirtį, kuri egzistavo nuo 5 – II amžiaus pr. Kr. e.
Iš knygos „Senovės rasių paslaptys“. O. Dubrovskaja