Kinematografijos ir kompiuterinių žaidimų dėka vardas „Morrigan“pastaruoju metu labai išpopuliarėjo tarp žmonių, besidominčių fantazijos pasauliu. Aš nelaikau savęs puikiu šios srities specialistu, tačiau, mano pastebėjimais, paprastai personažai, turintys šį vardą, vaidina raganų, burtininkų, burtininkų ir kitų asmenybių vaidmenis, kurių darbai yra nutapyti niūriais tonais. Reikia pasakyti, kad tokių vaizdų kūrėjai iki šiol nenukrypo nuo tikrosios Keltų deivės išvaizdos ir savybių, kurios vardą jie ėmėsi kurdami savo heroję.
Morrigano kultas buvo labiausiai paplitęs tarp keltų, gyvenančių Airijoje ir, galbūt, kai kuriose Škotijos vietose. Airiškąją deivės vardo tarimo ir rašybos versiją - Mor-rioghain, išvertus kaip „Didžioji karalienė“, pasiekė mus. Be to, šis žodis gali būti aiškinamas kaip „didžioji varnų ponia“. Antrasis aiškinimas turėtų būti laikomas teisingesniu, nes viena iš formų, kuriomis Morriganas galėjo transformuotis, buvo būtent varnas.
- „Salik.biz“
Keltų mitologijoje yra kelios dieviškosios karės tarnaitės, kurių kiekviena atlieka griežtai apibrėžtas funkcijas. Morrigan užima ypatingą vietą šioje karingų dangaus linijoje, nes jos atvaizde buvo įkūnyti dar keli panašūs personažai. Tokia įvairovė dažnai pastebima ankstesnių civilizacijų įsitikinimuose; be to, panašias savybes, pavyzdžiui, „trejybę“, galima rasti šiuolaikinėse monoteistinėse religijose. Mituose minimos dar mažiausiai trys deivės, kurių vardai tapatinami su Morrigano vardu: Nemain (Nemain - „nuodingas“), Badb (Badb - „smurtaujantis“) ir Maha (Maha). Pavardė paneigia vertimą, bet greičiau yra žodis, kuris personifikuoja kovą kaip tokią. Taigi Morriganą galima laikyti trijų veidų deivė, kuri vienu metu ėmėsi kelių dievybių funkcijų.
Matyt, tarp senovės keltų Morriganas buvo laikomas mirties personifikacija, kuri ją aplenkė mūšyje. Ji pati nedalyvavo kautynėse tarp genčių, bet teikė pagalbą vienoms ar kitoms pusėms. Pirmenybė buvo teikiama kovotojams, kurie nesigriebė aukos deivei. Ką tiksliai jie sudarė ir kaip juos atnešė druidai, dabar sunku įvertinti, tačiau labai tikėtina, kad aukos buvo gyvi žmonės, kurių kraujas, praliedamas ritualų metu, turėjo simbolizuoti atsidavimą ir paklusnumą Morrigano valiai. Deivė dažnai buvo matoma mūšio lauke, užsiėmusi renkant kritusių karių kūnus; čia yra tam tikras panašumas tarp Morrigano ir Skandinavijos Valkyries. Kaip ir jie, keltų deivė galėjo sukelti kovotojų smurtą ar, atvirkščiai, visiškai atimti jėgą ir pergalės troškimą.
Yra legendų, kuriose Morriganas, nepaisant gana grėsmingo savo įvaizdžio, elgiasi kaip gundantis ir dėl to gyvenimo davėjas. Pačios deivės kilmė nėra tiksliai nustatyta, greičiausiai, jos kultas kilo pačioje žmonių visuomenės susikūrimo aušroje, kai tik pradėjo kilti pirmosios mintys apie kai kurias motinas-deives, visų dalykų protėvius, kurios saugo mūšyje ir pasiima sau puolusius sūnus ir dukteris. Pagal airių legendas, Morriganas padėjo deivės Danu gentims per du mūšius, taip pat dalyvavo dar keliuose mitiniuose mūšiuose. Tokiais atvejais ji elgėsi kaip kario deivė, kovojusi ne tik su ginklais, bet ir su burtais, kurie priešus pasinėrė į terorą.
Dažniausiai Morriganas vaizduojamas kaip mergaitė, apsirengusi šarvais ir kiekvienoje rankoje laikanti ietį. Kartais deivė įgavo nepaprastai viliojančią juodaplaukę mergaitę, pasipuošusią žaliais drabužiais. Be to, Morriganas yra įskaitytas už galimybę, be varnos, paversti ją vilku, unguriu, taip pat sulenkta, randuota sena moterimi. Kiekvienas iš šių deivės įsikūnijimų turi specifinę reikšmę ir yra lydimas spalvingos legendos. Morriganas gali nuspėti ateitį ir ištarti burtus, kurie lemia mūšio baigtį ir padidina karių ir jų lyderių moralę.