Mūsų prietaringi protėviai krikščionybę priėmė labai pažodžiui. Blynai ir sviestas dažnai būdavo dedami priešais piktogramas - „jie maitino dievą“. Meilės metu jie nukreipė vaizdus į sieną.
Raudonas kampas.
- „Salik.biz“
Jei šventasis neįvykdė prašymo, jo veidas gali nukentėti. "Dievas už mažą koją, bet ant grindų". Sumušimo piktogramų atvejus ypač stebėjo vokiečių geografas Adomas Olearijus, lankęsis Maskvoje 1634 m. Kai kurie, ypač psichiškai nusiteikę rusai, supykę, galėjo supjaustyti atvaizdą ir net įmesti į ugnį. Tiesą sakant, ikonos pakeitė stabus mūsų protėviams. Krikščionys juos suvokė kaip gyvas būtybes. O šiuolaikinis vaizdų bučiavimas šventyklose, mano manymu, vis dar yra pagonybės reliktas. Mes saugokimės infekcijų!
XVII amžiuje patriarchas Nikonas įsakė atimti iš maskviečių piktogramas, nutapytas „prancūzų ir lenkų būdu“. Jie atvėrė akis į šventųjų portretus ir nešė juos gatvėmis. Faktas yra tas, kad ROC visada sutelkė dėmesį į Bizantiją. Kalbant apie piešimo piktogramas ir sakralinių tekstų vertimą. Tačiau Rusijos menininkai galiausiai ėmė mėgdžioti savo kolegas katalikus iš Europos. Štai kaip namuose atsirado „neteisingos“piktogramos, kurios įsiutino „Nikon“. Jis uždraudė tapyti bet kokiu kitu būdu, o ne graikų kalba. Vėliau jis įsteigė didelę laidotuvių šventę „klastotėms“.
Stačiatikių ir katalikų.
Atsitiktinai ar ne, bet tais pačiais metais (1654 m.) Muskusus užvaldė maras. Mirė dešimtys tūkstančių žmonių, kai kurie sako, kad 700 000, bet tai akivaizdus perdėtas dalykas. Tada žmonės prisiminė šventvagystę Nikonui, žmonės net galvojo leisti patriarchui „sąskaita“už tai, kad visi užkrėstų maru. Na taip, nieko neįvyko.
Valstiečiai piktogramų pagalba bandė sustabdyti gyvulių nykimą. Dėl to aplink kaimą buvo nešamas Šv. Blasius atvaizdas, kuris pakeitė Velesą tarp rusų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Valstiečiai piktogramų pagalba bandė sustabdyti gyvulių nykimą. Dėl to aplink kaimą buvo nešamas Šv. Blasius atvaizdas, kuris pakeitė Velesą tarp rusų.
Procesija.
Lietus buvo iškviestas pasitelkiant pranašo Elijo, kuris „perėmė batoną“iš pagonybės Peruno, piktogramą. Į vandenį buvo nuleista lenta, vaizduojanti šį šventąjį. Šv. Panteleimonas „numatė“paciento ateitį. Jie užliejo vandenį virš piktogramos ir žiūrėjo: jei ant jo liktų dalis skysčio, sergančio žmogaus likimas būtų liūdnas. Taip pat vanduo iš piktogramų žmogui buvo duodamas kaip vaistas. Jei pacientui nebuvo padedama, jie vis tiek davė tam, kad paspartintų jo perėjimą į kitą pasaulį.
Prie sergančio vyro lovos.
Įdomu tai, kad beveik kiekviena rusų šeima bažnyčioje saugojo savo piktogramą. Ir, kaip taisyklė, meldėsi tik ji pati, nepripažindama „nepažįstamų žmonių“. Net jei šventasis ant lentos buvo tas pats. Kai slavai nekantriai pasakojo apie likimą, jie nubrėžė pagonišką ratą, centre įdėjo piktogramą „veidu žemyn“ir ant jos duoną bei druską.