Oficiali versija kupina neaiškios mistikos ir skelbiama:
Apskritai, labai įprasta aiškinant senovės rytietiškas tradicijas, kad viskas sumažėtų iki neįtikėtinai sudėtingų kosminių prasmių. Remiantis šiomis slaptomis žiniomis, kuriama didžiulė komercinė veikla, turizmas, piligriminės kelionės ir kt. Ir svarbiausia - nesakyti tikrųjų prasmių. O gal patys „puikūs mokytojai“jų nepažįsta?
- „Salik.biz“
Bet apskritai viskas slypi paviršiuje … truputį kitų, visiems žinomų ritualų.
Tilaka.
Šis ženklas atkreipiamas į visus turistus, kai jie sutinkami viešbučiuose ir pan. kaip svetingumo požymis. Tai tikrai svarbu, nors atrodytų …
Taigi iš šiuolaikinių šaltinių mes žinome, kad tilaka arba „trečioji akis“yra tam tikros religinės sistemos arba, anksčiau, kastos, identifikavimo ženklas. Bindi taikoma merginų kaktoms, kai ji susituokia, tai yra, prisijungia prie vyro šeimos. Ir tai yra žemiausiame lygyje. PRIEŠ tradiciją.
Nubrėžkime paralelę su ajna čakra, esančia ties trečiąja akimi. Kaip sako „guru“, ši čakra turi būti išvystyta, nes „ji padeda suprasti Visatos raginimus ir teisingai reaguoti į neverbalinius pranešimus“(šaltinis). Žinoma, labai naivu, bet net tokiose interpretacijose yra tam tikra tiesa.
Žodis „ajna“- अज्ञ yra „įsakymas, komanda“. Oficialiai. Kaip visada, pasirenkama tik viena reikšmė, tačiau Monier Williamso žodyne pateikiami tokie vertimai kaip „kvailas, kvailas, neišmanėlis, neišmintingas, nežinantis, nesąmoningas, leidimas, įtaka“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
O kas atsitiks? „Kvailiai“kartu su „įtaka, leidimu“ir „tvarka“nusako visiško atsidavimo paveikslą, kai nėra savo proto, todėl aklai sekate tai, kas jums liepta.
Žodis „ajna“reiškia neigimą („a“) iš „jna“- ज्ञ - „žinojimas, protas; būti šalia kažko, turėti sielą“.
Atsižvelgiant į ajnos padėtį trečiojoje akyje ir įtaką ekstrasensų sugebėjimams, turintiems intuicijos, paaiškėja, kad mes kalbame apie savotišką „tiesioginį ryšį“su kažkuo dominuojančiu, kai žmogus su išsivysčiusia ajna čakra tiesiog neabejoja, tai yra, neįtraukdamas savo proto, žmogus turėtų už tai, ką jie ten transliavo.
Kaip matote, paralelė su Bindi ir Tilaka yra pati tiesiausia: pažymėtas (tiksliau, „pateptas“- iš sanskrito „tila“… taip, kaip ir Kristus) žmogus yra priimamas į bendruomenę ir nuo šiol jis turi laikytis visų šios visuomenės taisyklių, jų nelaužidamas, o ne suteikdami laisvę valdyti savo individualumą. Štai kodėl turistams šis ženklas yra nupieštas, nors jie to nežino, tai yra svetingumas, tačiau su įsipareigojimais laikytis viešbučio, miesto, šalies taisyklių. Kaip ir ištekėjusi moteris, ji turi teisę naudotis savo vyro šeimos tradicijomis ir buitimi, tačiau tuo pat metu atsisako savo pačios, pažada neprieštarauti vyro tradicijai. Tiesą sakant, „Tilaka“reiškia savotišką „ištirpimą“vietinėje visuomenėje. Kaip ir Ajna, tai yra išsiskyrimas Dieve ir Dievas nėra dėdė ant debesies, bet Sistema, apimanti įstatymus ir taisykles, dominuojančias šio Dievo pasekėjui.
Iš čia tokios „premijos“imamos žmonėms su išsivysčiusia „ajna čakra“kaip aiškiaregystė ir intuicija - tiesioginis ryšys su dieviškuoju. Galite tai vertinti kaip palaiminimą, žinoma, susiliedami su aukštesniu protu, tačiau tai, ką turime, turime: tie, kuriems yra trečioji akis, nepriklauso sau. Dabar jie yra sistemos dalis. Arba „viršsistemos“.
Ar tai „nirvana“?
Daugelis nežino, ką šis žodis reiškia sanskrito kalba. Aš tau pasakysiu dabar. „Nirvana“- निर्वाण - „visiškas išsivadavimas, nutraukimas, ištirpimas, nuraminamas, dingo, pasisavinamas, imobilizuotas, miręs, užgesęs, panardintas, miręs, pamestas, įsitvirtinęs, sutramdytas“
Žinoma, čia reikia užmaskuoti visas žemiškas aistras, prilygstančias mirčiai. Tai senovės ir vis dar galiojanti logika: „judėjimas yra gyvenimas, sustojimas yra mirtis“. Mirtis yra čia, realybėje, tikrovėje, kuriai būdinga nuolatinė dinamika.
Visiškas išsivadavimas iš žemiškos naštos yra lygiavertis absorbcijai, ištirpinimui. Asmens išnykimas, absorbavimas aukštesnėje sistemoje. Žodis „sutramdymas“puikiai derinamas su minėtuoju „ajna“, ar ne?
Įdomu tai, kad tą patį poveikį pastebime rusiškame žodyje „Mir“, kuris taip pat ištirpsta savaime, miršta nuo nepriklausomybės ir yra ir sistema (visuotinė taika), ir taika (raminimas).
Juokinga, kad nesvarbu, kaip žmogus deklaruoja savo laisvę ir individualumą, jis, atsižvelgiant į skirtingas dvasines tendencijas, visada nori kam nors priklausyti. Krikščionybėje, islame ir judaizme žmogus pasitiki savimi Viešpačiui. Šamanizme žmogus ieško sau dvasios, įsipainioja į jas. Pradėdami ekstazines vizijas iš Australijos į Sibirą, visi šamanai pasakoja tą patį dalyką - kai jie vystosi, juos nusiaubia dvasios - jie sugeria, ištirpsta savyje. Hinduizme mes dabar matome tą patį dalyką - norą absorbuoti Aukščiausiąjį protą. Kaip sakė vienas religijos profesorius, „dvasios aukojamos tikrai nėra niekučiai, o tik jo paties valia“.
Mes visada stengiamės būti sistemoje. Tokia yra mūsų prigimtis. Mūsų arba apskritai viskas aplink …
Autorius: peremyshlin