Vienaragis (hebrajų ראם; senoji graikų kalba μονό-εεωως; lotyniškasis raganosis, vienaragis) yra mitinis padaras žirgo pavidalu, kurio vienas ragas išeina iš kaktos. Tai simbolizuoja skaistumą, plačiąja prasme, dvasinį tyrumą ir siekimą.
Ankstyviausi vienaragio, daugiau nei 4 tūkstančių metų, vaizdai buvo rasti Indijoje. Vėliau jie ėmė ryškėti Vakarų Azijos mituose.
- „Salik.biz“
Senovės pasaulyje vienaragiai buvo laikomi realaus gyvenimo gyvūnais. Ant senovės Egipto paminklų ir ant pietinės Afrikos uolų rasta vienaragio atvaizdai yra antilopės su tiesiais ragais (pavyzdžiui, antilopės ir orikso) piešiniai, kurie, pavaizduoti profilyje ir neatsižvelgiant į perspektyvą, atrodo vienraginiai. Taip pat buvo ir vienaragių antilopių, jei antrasis ragas nutrūktų dvikovoje.
Ctesiasas, 17 metų dirbęs gydytoju Persijos teisme, grįžęs į Graikiją, aprašė masiškai pastatytus laukinius Indijos asilelius su vienu ragu ant kaktos, taip pat raudoną galvą, mėlynas akis ir liemenį. Remiantis „Ctesias“aprašymu, tas, kuris geria vandenį ar vyną iš šio gyvūno rago, niekada nebus jautrus ligoms. O pagauti šiuos neįprastai greita kojines asilus įmanoma tik būnant su jaunikliais, kurių jie negali palikti. „Ctesias“istorija išpopuliarėjo dėka autoriteto Aristotelio, kuris savo „Gyvūnų istorijoje“trumpai paminėjo vienraginius „indiškus asilius“kaip „arklius“.
Romos rašytojas Klaudijus Elianas, gimęs apie 170 m e., knygoje „Spalvingos istorijos“kalbama apie tris vienaragio rūšis. Pirmieji du aprašyme yra panašūs į Ctesias asilus, o trečiasis, cartazonas, turi spiralinį juodąjį ragą, „suaugusio arklio dydžio, rausvos spalvos, turi arklio kriaušę ir yra labai greitas“. Kartazonai nėra pavojingi gyvūnai, tačiau patinai nesuderinami vienas su kitu ir netgi puola pateles. Patinų nuotaika rujos metu suminkštėja, tačiau gimus jaunikliams jie vėl tampa žiaurūs.
Ankstyvosiose tradicijose vienaragis taip pat buvo vaizduojamas su jaučio, ožkos ir arklio kūnu. Kai kurie vienaragiui priskyrė dramblio kojas ir šerno uodegą, o tai leido manyti, kad vienaragio prototipas buvo raganosis. Plinijus hinduistų ir Centrinės Afrikos kraštą vadina vienaragio tėvyne. Vienoje iš brolių Grimmų pasakų vienaragis pasižymi ypatingai agresyviu nusiteikimu, o tai dar labiau patvirtina jo panašumą į raganą. Graikijos „fiziologas“pažymi, kad vienaragis yra „greitakojis žvėris, kuris neša vieną ragą ir maitina žmones pikta valia“. Biblija sutinka su tuo, kai vienaragis („reem“) pateikiamas kaip greitasis (Skaičių 24: 8), pavojingas, nuožmus (Ps 21:22) ir laisvę mylintis (Job 39: 9) gyvūnas. Šiandien daugelyje šiuolaikinių Biblijos vertimų šis žodis vartojamas kaip „bizonas“arba „laukinis buivolis“(išnykęs prieš kelis šimtmečius).
Vienaragio ragas (pagal kurį dažniausiai buvo parduodamas narvalo fanas, iš poliarinių regionų eksportuotas norvegų, danų ir rusų pomorų, taip pat raganosio ir mamuto rago ragas) buvo naudojamas įvairiems gaminiams, pavyzdžiui, skeptikams ir štabui, ir buvo labai vertinamas, ypač todėl, kad, kad tarkuotų miltelių pavidalu jis buvo laikomas stebuklingu gydomuoju vaistu nuo įvairių ligų - nuo karščiavimo, epilepsijos, ugnies (karščiavimo), nuo maro, juodo silpnumo, nuo gyvatės įkandimo, jis pratęsė jaunystę ir sustiprino potenciją, taip pat buvo priemonė išvengti žalos. Buvo klestinti prekyba rago taurelėmis, tariamai pašalinant nuodus iš maisto, manyta, kad jame virė nuodingas skystis. Vienoje XV amžiaus miniatiūroje vaizduojamas šventasis Benediktas, išmetęs jam patiektą duonos gabalą: to meto skaitytojas, matydamas vienaragį šalia šventojo, galėjo suprastikad duona buvo užnuodyta, o šventasis tai atspėjo su Dievo pagalba. Tariamai vienaragio ragas, kaip artėjant nuodams, rūko. Renesanso metu vienaragio figūrėlė buvo pastatyta virš vaistinių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
