Tai nenuostabu, nes būtent „Juodasis užsakymas“globojant galėjo būti sukurta nauja religija. SS ideologija, kuri buvo net daugiau nei SS religija, tiesiog laukė sparnais, kad taptų vokiška. Tik dabar nelaukiau.
1896 m. Beveik nežinomas anglų autorius M. P. Shilis paskelbė fantastišką istoriją. Tai papasakojo apie negailestingų žudikų grupę, kuri klajojo po Europą ir sunaikino viską, kas, jų nuomone, trukdo žmonijos progresui. Pasakojimas vadinosi „SS“. Po ketverių metų Miunchene gimė vyras, kuris savo poelgiais pranoko tamsias anglų rašytojo fantazijas. Šio vyro vardas buvo Heinrichas Himmleris. Nuo ankstyvos vaikystės jis gilinosi į viduramžių riteriškumo istoriją ir pats kūrė SS simboliką ir daugybę apeigų.
- „Salik.biz“
Reichsfuehrerio SS svajojo sukurti ordino pilį - iškilmingą centrą, panašų į viduramžių kryžiuočių Marienburgą. Per Hitlerio rinkimų kampaniją 1933 m. Sausio mėn., Himmleris pirmą kartą aplankė Wewelsburg pilį Paderborne. Jis išnuomojo šios Vestfalijos pilies griuvėsius už nominalų mokestį - vieną antspaudą per metus.
Wewelsburgą, pasak legendos, pastatė hunai, savo vardą gavę iš riterio, vardu Wewel von Buren. Himmleris ketino pilį paversti savo „juodosios tvarkos“būstine, jos muziejumi, senovės germanų tradicijų saugykla ir dvasiniu centru. Karlas Wiligutas buvo atsakingas už Wewelsburgo atkūrimo projektą. Jis pritarė ordino pilies sukūrimo idėjai ir parašė, kad Wewelsburg taps „nauja riterių ordina, paremta ne krikščioniškosiomis vertybėmis, bet irinizmo pagrindu“. Viename iš savo laiškų Himmleriui Wiligutas papasakojo seną Vestfalijos legendą:
Wewelsburgo piliai lemta tapti magiška vieta būsimoje Europos ir Azijos kovoje. Didžiulė armija iš Rytų bus galutinai nugalėta Vakarų, ir ši kova bus vadinama „Beržo mūšiu“. Wewelsburg taps bastionu, prieš kurį sulaužys naujųjų hunų invaziją.
Matyt, Reichsfuehreriui patiko Wiliguto idėja. Tai patvirtino jo paties mintis apie pagrindinį SS vaidmenį ginant Europą kare tarp Vakarų ir Rytų.
Netrukus Vewelsburge buvo įkurtas arijų kultūros muziejus, kurio pagrindinis eksponatas buvo Likimo ietis, čia taip pat buvo atidarytas SS pagrindinis rasių ir gyvenviečių direktoratas. Mokymo centras ideologiniam SS karininkų rengimui. Tačiau 1935 m. Vasario mėn. Pilį perėmė SS Reichsfuehrerio asmeninė būstinė.
Po restauravimo ir atstatymo pilyje buvo įrengta didžiulė biblioteka, ginkluotė, nuosavas Himmlerio kvartalas, Hitlerio apartamentai ir pagrindinė posėdžių salė - jos pavyzdys buvo apskritojo stalo riteriai. Rūsys buvo paverstas krematoriumo sale, kurioje po jų mirties turėjo būti sudeginami aukščiausių SS rangų herbai. Kasdienės ceremonijos vykdavo SS Obergruppenführer salėse. Specialioje salėje įdarbintieji buvo pakrikštyti krauju. Studijų kambariai buvo įrengti pilies sparnuose ir mažose salėse. Jie buvo pavadinti ir dekoruoti senovės irminų dievų vardu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Paprašiau Šiaurės Reino-Vestfalijos istorinio archyvo ir po kurio laiko gavau teritorijų planų, kurie buvo sukurti 1940 m. Pradžioje Himmlerio įsakymu, kopijas. Buvo planuojama aplinkinius kaimus perkelti nuo Wewelsburg. Jų vietoje, plėsdami pilių teritorijas, jie ketino sutvarkyti grandiozinį architektūros kompleksą. Projektas turėjo būti baigtas iki 1960 m. Himmleris svajojo sukurti „Vatikano SS“- tūkstantmečio Vokietijos Reicho centrą. Bet tai buvo tik pradžia. Viename iš savo atsakymų laiškų Wiligutui Himmleris rašė:
Kiekvienas standartas turi sukurti vokiškos didybės ir vokiškos praeities kultūros centrą ir pritraukti jį į tokią tvarką ir sąlygas, kokių vertų žmonės, turintys senovės kultūrą.
Istorikas Hinesas Heine'as rašė:
SS veikloje gulėjo paslapties šydas. Niekam, net partijos ar SA nariams nebuvo leista žinoti, ką daro SS. Himmlerio ordinas egzistavo paslaptingoje prieblandoje.
Ir kiekvienais metais ši prieblanda pasidarė vis paslaptingesnė. Taigi, kai kandidatas į SS prisiekė ir tapo visateisiu ordino nariu, staiga sužinojo, kad šventykloje yra „šventykla“ir, norėdamas padaryti karjerą, turi pereiti kitą iniciacijos raundą. Ir taip toliau ir dar ir dar ir dar.
Kai į SS buvo priimti nauji nariai, jie buvo inicijuoti Vewelsburge ir turėjo atsisakyti savo praeities. Tuo pačiu metu buvo stebimas sudėtingas ritualas. Vienas stebėtojas, aiškiai užjaučiantis tai, kas vyko, savo dienoraštyje aprašė SS priesaikos prisiekimo vietą:
Puikūs jauni vyrai, turintys rimtus veidus, pavyzdinę laikyseną ir guolį, išrinkti. Ašarojau į akis, kai tūkstančio balsų choras kartoja priesaiką žibintuvėlio šviesoje. Tai yra tarsi malda: „Prisiekiu jums, Adolfui Hitleriui, fiureriui ir Vokietijos Reicho kancleriui, būti ištikimam ir drąsiam. Prisiekiu tau ir tavo paskirtiems viršininkams neabejotinai paklusti iki mano mirties. Ir Dieve padėk man! “
Panašūs ritualai, kuriuos Heine vadino „neopaganais“, egzistavo ir vestuvėms bei laidotuvėms. Wiligutas asmeniškai juos sukūrė ir pateikė patvirtinti Himmleriui. „Reichsfuehrer SS“nudžiugino. Daugybė ritualų fragmentų yra Wiliguto laiškuose Himmleriui, kuriuos pastarasis kruopščiai saugojo savo asmeniniuose dokumentuose. Tiesą sakant, taip jie atėjo pas mus.
SS karininkams vestuvių ceremonijos vyko tik pačioje Wewelsburg pilyje. Wiligutas pasirodė kartu su dramblio kaulo ritualiniu personalu, apvyniotu mėlynu kaspinu su pavaizduotomis runomis ir „pašventino“santuoką su šiuo personalu. Paprastų narių vestuvių ceremonijose kunigo funkciją atliko vietos SS organizacijos vadas.
Naujagimio krikštas SS šeimoje įvyko priešais Adolfo Hitlerio portretą. Kūdikiui turėjo būti suteiktas senovės germanų vardas. Kaip dovaną jis gavo „Mein Kampf“kopiją.
SS nešventė Kalėdų ar Naujųjų metų. Pagrindinės jų šventės buvo vasaros ir žiemos saulėgrįžos dienos, fiurerio gimtadienis ir „alaus perversmo“metinės. „Vėliavų pašventinimo“ceremonija taip pat vyko Wewelsburge.
Prancūzų tyrinėtojas Michel Tournier apibūdina šį paprotį taip:
Alaus pučas. Pasigirdo tinklinis, nužudęs šešiolika žmonių iš Hitlerio palydos. Goeringas buvo sunkiai sužeistas, Hitleris buvo sutraiškytas ant žemės mirštančiajam Scheibneriui-Richteriui, o fiureris sugebėjo išsilaisvinti išmesdamas petį. Po to fiureris buvo įkalintas Landsbergio tvirtovėje, kur parašė „Mein Kampf“. Bet visa tai neturėjo aidu. Kalbant apie Vokietiją, žmonės tam buvo visiškai abejingi. Vienintelis dalykas, kuris šią dieną įsiminė 1923 m. Lapkričio 9 d. Miunchene, buvo sukilėlių reklaminis skydelis, papuoštas svastika - antraštė, gulinti ant žemės tarp šešiolikos sukilimo aukų kūnų ir nudažyta jų krauju. Todėl kruvinas plakatas - garsioji „Blutfahne“- buvo laikoma švenčiausia nacių partijos relikvija. Nuo 1933 m. Jis buvo viešai eksponuojamas du kartus per metus: lapkričio 9 d., Kai jis buvo vykdomas per žygį Miuncheno Felherrhallevo mieste,kai buvo vaidinamas teatro pasirodymas, primenantis viduramžių aistras. Pagrindinis įvykis buvo reklaminių skydelių pašalinimas kasmetiniuose vakarėliuose, rugsėjo mėn. Surengtuose Niurnberge, kurie buvo nacių ritualų kulminacija. Šiomis dienomis kruvinas reklaminis skydelis, kaip jaučių augintojas, paruoštas impregnuoti begalinį skaičių patelių, susidūrė su naujais ir naujais standartais, stengdamasis iš jo išbristi … Tada priešais jį žygiavo ištisos armijos, kurių kiekvienas kareivis buvo standartinis nešėjas. O, tai buvo vėliavų, standartų, reklaminių antraščių, antraščių, emblemų ir oriflammų jūra, plevėsuojanti vėjyje. Šie susibūrimai savo kulminaciją pasiekė naktį, kai daugelio žibintuvėlių šviesa apšvietė vėliavos stiebus, antraštes ir bronzines statulėles, į šešėlį įmerkdama didžiulę žmonių masę. Pagaliau atėjo momentas, kai fiureris pakilo į paminklinį altorių,šimto penkiasdešimties prožektorių pluoštai staiga ir tuo pačiu metu buvo nukreipti į dangų, sudarydami tikrąją šviesos stulpų katedrą, šaudytą iki tūkstančio pėdų aukščio, pabrėždami absoliučiai fantastišką paslaptį, vykstančią ten.
Išskirtiniai SS vyrai gavo žiedą su „negyvos galvos“atvaizdu ir runų simboliais, durklą su SS devizu „Mano lojalumas yra mano garbė“ir kardą - pastarąjį tik iš paties SS reichsfiuerierio rankų. Nešimas ranka labai primena senovės germanų kultų atributus ir tamplierių bei kryžiuočių tradicijas.
Iš knygos: „Trečiojo reicho dievai“. Autorius: Kranz Hans-Ulrich von