Naujas britų projektas, kurio tikslas - suderinti religiją ir mokslą, greičiausiai nesibaigs ilgos ir kartais aršios diskusijos apie jų santykius. Tačiau ji suvienys seminaristus ir krikščionių mokslininkus tiriant modernųjį mokslą.
Projektui, kurį remia Anglijos bažnyčia, skirta daugiau nei 700 tūkstančių svarų (apie 1,05 milijono dolerių). Tai yra trejų metų Durhamo universiteto programos dalis ir siekiama pagilinti mokslo ir krikščionių tikinčiųjų sąveiką.
- „Salik.biz“
Būsimi kunigai ir kiti projekto dalyviai turės prieigą prie šiuolaikinio mokslo išteklių. Be to, programoje bus tiriamas bažnyčios hierarchų požiūris į mokslą.
Programą finansuoja „Templeton World Charity Fund“, kuris kviečia teikti paraiškas iki 10 000 svarų sterlingų paraiškų visiems parapijos mokslininkams, norintiems gilinti tikėjimo ir mokslo santykio supratimą.
Tarp šių dienų mokslo bendruomenės nėra vieningo požiūrio į tikėjimo problemą.
Taigi kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai kalba iš ateistinių pozicijų ir turi nepaprastai neigiamą požiūrį į religiją. Pavyzdžiui, materialistinio požiūrio į pasaulį populiarintojas Richardas Dawkinsas, žinomas dėl daugelio metų kovos su religija, savo knygoje „Dievas kaip iliuzija“tikėjimą vadina nepatikimu ir net apgaulingu.
Kiti nelaiko mokslo ir tikėjimo viena kitą paneigiančiomis sąvokomis. Tarp jų yra vienas iš programos kuratorių, gerbėjas Davidas Wilkinsonas, Durhamo universiteto Teologijos ir religijos katedros astrofizikos profesorius.
„Krikščionių lyderiai per dažnai mokslą vertino kaip grėsmę arba bijojo į tai reaguoti“, - apgailestauja jis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Idėjų mūšis
Profesorius Wilkinsonas tapo metodistų ministru po mokymo ir darbo teorinėje astrofizikoje; jo specializacija yra visatos kilmės tyrimas.
„Daugelis klausimų, kuriuos vienas kitam pateikė tikėjimas ir mokslas, davė reikšmingų rezultatų“, - pažymi jis.
„Žmonės bažnyčioje ir už jos ribų yra įsitikinę, kad mokslas ir religija turi nelengvą ryšį, tačiau supaprastintas mokslo, prieštaraujančio religijai, modelis nepaaiškina labai įdomių santykių, kurie istoriškai susiklostė tarp šių sričių“, - priduria kunigas-mokslininkas.
„Šiandien kosmologai mano, kad kai kurie klausimai peržengia mokslą, pavyzdžiui, kur mes jaučiame savo baimę“, - aiškina jis.
Pati mokslo ir religijos kovos idėja kilo viduramžiais, iki Katalikų bažnyčios persekiojimo Galileo dėl jo teiginių, kad Žemė sukasi aplink Saulę, o ne atvirkščiai. Prireikė šimtų metų, kol bažnyčia pripažino, kad Galileo buvo teisus.
Tačiau tikrasis mokslo ir religijos konfliktas pradėjo kilti nuo XIX amžiaus pabaigos. Tai pasirodė stebėtinai atspari, vis dar sukelia gyvą diskusiją per televiziją, radiją ir internetą.
Daugelis sako, kad mokslas nagrinėja faktus, o religija - tikėjimą, nors šiandien daugelis teigia, kad yra sričių, kuriose susikerta religijos ir mokslo interesai. Tai apima, pavyzdžiui, klausimą, kas ar kas lėmė Visatos egzistavimą ir egzistavimą.
Dažnai šie interesai išsivysto į abipusį priešiškumą, išaugantys, pavyzdžiui, iš besitęsiančių tikinčiųjų ir ateistų ginčų kreacionizmo ar intelektualaus dizaino tema.
Supaprastinti apibrėžimai
„Senas apibrėžimas, kad mokslas nagrinėja faktus, o religija - su tikėjimu, yra per daug supaprastintas“, - sako profesorius Wilkinsonas. "Mokslas apima įrodymus, bet taip pat vertinimo ir vertinimo įgūdžius."
„Galų gale, jūs turite tik ribotą kiekį įrodymų, kuriais galite pagrįsti savo teoriją, ir jūs turite jais tikėti, o tai nėra per toli nuo krikščionių tikinčiojo pozicijos“, - teigė Wilkinsonas.
„Kalbama ne apie aklą tikėjimą, o iš tikrųjų tik aklu tikėjimu pagrįsta religija nėra labai gera“, - sako gerbėjas Davidas Wilkinsonas. "Krikščionybė turi būti atvira savo sprendimų dėl pasaulio ir patirties interpretacijai."
Jo manymu, mokslas ir religija jokiu būdu nėra vienas kito paneigiantys.
Jis cituoja fiziko Paulo Daviso knygą „Kosminis Jackpotas“, kurioje sakoma, kad Žemė, kaip lova pasakoje apie Mašą ir tris lokius, pasirodė esanti idealiai tinkama gyvenimui pagal daugybę nuostabių ir nepriklausomų parametrų.
„Aš akimirką sustojau ir galvojau: oho! Mane nustebino pačios Visatos grožis ir malonė, taip pat fizikos dėsnių, kurie yra visatos pagrindas, grožis ir paprastumas “, - sako profesorius Wilkinsonas.
Šį nuostabos jausmą dalijasi katalikų kunigas, dalelių fizikas Andrew Pinzentas CERN laboratorijoje ir Ian Ramsey mokslo ir religijos centro Oksfordo universitete vadovas.
Tėvas Andrew Pinzentas įsitikinęs, kad šiandien yra ypač perspektyvus laikas mokslo ir religijos studijoms.
Tuo pat metu jis baiminasi, kad senoji „konflikto paradigma“taip pat išgyvena atgimimą, ir tai formuoja daugelio žmonių, ypač tų, kurie menkai išmano mokslą ir religiją, mąstymą.
Kunigas mokslininkas palankiai vertina tai, kad bažnyčių tarnautojams buvo suteikta galimybė naudotis mokslinėmis žiniomis.
„Daugelis kunigų jau yra gavę reikšmingą mokslinį išsilavinimą“, - sako jis. - Kai ruošiausi katalikų kunigo vaidmeniui Romoje, 10% mano kolegijos klierikų turėjo aukštąjį mokslinį ir medicininį išsilavinimą. Tuo pačiu metu JK vidutiniškai mažiau nei 1,5% gyventojų turi tokį išsilavinimą “.
„Be to, kunigai sukūrė dvi svarbiausias šiuolaikinio mokslo teorijas - genetiką ir Didžiojo sprogimo teoriją“, - priduria jis.
Kaip sako dalelių fizikas, Pinzentas, jis visada buvo sužavėtas nuostabių formų ir simetrijos atradimų gamtoje, matematika, už kurios slypi viskas, ir neįtikėtinomis šviesos savybėmis.
„Šie atradimai savaime negali būti naudojami oficialiai įrodyti Dievo egzistavimą, tačiau jie sukuria grožio jausmą, kuriam religinis atsakymas yra visiškai natūralus“, - pažymi jis.
Padidėjęs supratimas
Kiti mokslininkai sutinka, kad ilgalaikė karo tarp mokslo ir religijos idėja yra pasenusi ir neteisinga sąvoka, nors jie nemato mokslo ir religijos kaip natūralių sąjungininkų.
Sasekso universiteto gamtos mokslų dėstytojas Jamesas Williamsas sako: „Problemos dažniausiai kyla žmonių, kurie bando derinti mokslą ir religiją arba kurie bando panaudoti religiją, mokslui abejoti, sluoksniuose“.
„Tai klaidingas mokslo pobūdžio supratimas“, - sako jis. "Mokslas susijęs su prigimtimi, o religija - su antgamtiniu".
"Mokslas ieško gamtos reiškinių paaiškinimų, o religija bando suprasti gyvenimo prasmę".
„Mano nuomone, mokslas ir religija negali būti integruoti, tai yra, mokslas negali atsakyti į daugelį klausimų, kuriuos kelia religija, ir taip pat religija negali atsakyti į mokslinius klausimus“, - pažymi Williamsas.
Caroline Wyatt