Daugelis skeptikų užduoda šį klausimą. Bet faktas yra tas, kad pagal apibrėžimą Dievas nėra sukurtas visatos Kūrėjas, kuris egzistuoja amžinai. Todėl klausimas „Kas sukūrė Dievą?“yra tiesiog nelogiška. Tai tas pats, kas klausti: „Su kuo bakalauras vedęs?“Bet labiau patyręs pašnekovas gali paklausti: „Jei visatai atsirasti reikia priežasties, kodėl Dievui to nereikia? Ir jei Dievui nereikia priežasties, kodėl to reikia visatai? “Atsakydami į šį klausimą, krikščionys turėtų vadovautis tokia logika:
- Viskas, kas turi pradžią, turi priežastį.
- Visata turi pradžią.
- Taigi Visata turi priežastį.
Labai svarbu pabrėžti paryškintus žodžius. Visata reikalauja priežasties, nes ji turėjo pradžią, kaip bus parodyta vėliau šiame straipsnyje. Dievas, skirtingai nuo visatos, neturėjo pradžios ir todėl jam nereikia priežasties. Be to, Einšteino bendrojo reliatyvumo dėsnis rodo, kad laikas yra susijęs su materija ir erdve. Todėl pats laikas prasidėjo nuo materijos ir erdvės. Kadangi Dievas yra visos visatos kūrėjas, jis yra ir laiko kūrėjas. Todėl jo nevaržo jo sukurtas laiko matmuo, todėl jis neturi laiko pradžios - Dievas yra „aukštas ir išaukštintas, gyvena amžinai“(Izaijo 57:15). Iš to seka, kad Jis neturi priežasties. Niekas nesukūrė Dievo - Jis egzistavo per amžius.
- „Salik.biz“
Priešingai, yra svarių įrodymų, kad Visata turėjo pradžią. Tai liudija termodinamikos įstatymai, patys pagrindiniai fizikos dėsniai.
1-asis įstatymas: bendras masės / energijos kiekis Visatoje yra pastovus.
Antrasis dėsnis: darbui sunaudojamos energijos kiekis sumažėja arba entropija padidėja iki maksimumo.
Jei bendras masės / energijos kiekis yra ribotas, o darbui skirtos energijos kiekis sumažėja, vadinasi, Visata negalėtų egzistuoti amžinai. Priešingu atveju ji jau būtų sunaudojusi visą sunaudojamą energiją, ir tai lemtų Visatos „žūtį“. Pvz., Visi radioaktyvieji atomai suirtų, kiekvienoje Visatos dalyje būtų vienoda temperatūra ir joks kitas darbas negalėtų būti atliekamas. Todėl akivaizdi išvada yra ta, kad visata atsirado prieš kurį laiką su dideliu energijos kiekiu, skirtu darbui, ir dabar ši energija yra išeikvota, o Visata yra išeikvojama.
O kas, jei skeptiškai nusiteikęs pašnekovas sutinka, kad visata turi pradžią, tačiau nesutinka, kad tam reikia priežasties? Savaime suprantama, kad dalykai, kurie turi pradžią, taip pat turi priežastį - niekas to tikrai nepaneigs. Priežasties ir pasekmės dėsnio paneigimas sunaikins visą mokslą ir istoriją. Be to, Visata negali savęs atkartoti - niekas negali pats susikurti, nes tai reikštų, kad ji egzistavo dar prieš pasirodant, o tai iš tikrųjų yra logiškas absurdas.
Santrauka:
Reklaminis vaizdo įrašas:
- Yra įrodymų, kad visata (įskaitant patį laiką) turėjo pradžią.
- Visiškai nesąmoninga ir neprotinga manyti, kad kas nors galėjo pradėti egzistuoti be priežasties.
- Tai reiškia, kad visatai reikalinga priežastis, kaip teigiama Pradžios 1: 1 ir Romiečiams 1:20.
- Dievas, kaip laiko kūrėjas, yra nesenstantis. Kadangi Jis neturi laiko pradžios, Jis visada egzistavo, todėl jam nereikia priežasties. Niekas nesukūrė Dievo!
Prieštaravimai
Yra tik du būdai paneigti šį argumentą:
a. Parodykite, kad argumentas logiškai neteisingas.
b. Parodykite, kad bent viena iš patalpų yra klaidinga.
a) Ar šis argumentas neteisingas?
Tinkamas argumentas yra argumentas, dėl kurio negalima teigti, kad teiginiai yra teisingi, o išvada klaidinga. Kadangi šio straipsnio argumentai yra teisingi, vienintelė skeptiko viltis yra užginčyti vieną ar abi patalpas.
b) Ar patalpos tikros?
1) Ar Visata turi pradžią?
Visada kintančios visatos idėjas išpopuliarino ateistai, tokie kaip Carlas Saganas ir Izaokas Asimovas, kad išvengtų visatos pradžios, kuri aiškiai nurodo į Kūrėją, idėjos. Tačiau, kaip parodyta aukščiau, Termodinamikos įstatymai neabejotinai paneigia jų idėjas. Šių įstatymų negali apeiti net kintanti visata. Kiekvienas hipotetinis susitraukimo ir išsiplėtimo ciklas sunaudotų vis daugiau energijos, reikalingos darbui. Tai reiškia, kad daugiaciklis visatos atsiradimo modelis gali turėti tik ribotą praeitį, o tai reiškia, kad jis turėjo pradžią!
Taip pat yra daugybė įrodymų, kad masė yra per maža, kad gravitacija galėtų sustabdyti visatos plėtimąsi ir leisti cikliškumą, t. Visata yra „atvira“. Remiantis geriausiais skaičiavimais, Visatoje yra tik pusė masės, reikalingos „dideliam suspaudimui“.
Galiausiai nė vienas iš žinomų mechanizmų nebūtų sukėlęs atgarsio įvykus hipoteziam „dideliam spaudimui“. Realiame fizikos pasaulyje šie modeliai prasideda nuo didžiojo sprogimo, po to eina plėtimasis, paskui - pabaiga.
2) Priežasties ir pasekmės neigimas
Kai kurie fizikai tvirtina, kad kvantinė mechanika pažeidžia priežasties ir pasekmės principą ir gali iš nieko sukurti kažką. Pavyzdžiui, Paul Davis rašo:
"… erdvė ir laikas gali atsirasti dėl nieko, nes vyksta kvantinis perėjimas … Elementariosios dalelės gali atsirasti iš niekur be didesnio priežastingumo … Juk kvantinės mechanikos pasaulis nuolat gamina kažką iš nieko."
Bet tai visiškai netinkamas kvantinės mechanikos pritaikymas, kuris niekada nieko negamina iš nieko. Pats Davisas ankstesniame puslapyje prisipažino, kad į jo scenarijų „neturėtų būti žiūrima per daug rimtai“.
Teorijos, kad Visata yra kvantinis vobleris, turi daryti prielaidą, kad buvo kažkas, kas galėtų „banguoti“. Vakuumas nėra „niekas“, tačiau jis turi energijos ir medžiagos bei antimaterijos potencialo derinį.
Be to, jei nėra priežasties, tada nėra paaiškinimo, kodėl ši konkreti visata atsirado tam tikru metu ir kodėl ji buvo visata, ir nesakykite, pavyzdžiui, banano ar katės. Ši visata negali turėti jokių savybių, kurios galėtų paaiškinti jos išvaizdą, nes ji iš viso neturėtų jokių savybių, kol iš tikrųjų nepradės egzistuoti.
Ar Dievo kūrimas yra racionalus požiūris?
Paskutinė beviltiška skeptikų taktika bandant apeiti teistinę išvadą apie Visatos kilmę yra teigti, kad kūryba yra nenuosekli pozicija. Davisas teisingai pažymi, kad kadangi pats laikas prasidėjo nuo visatos egzistavimo, nėra prasmės kalbėti apie tai, kas buvo „prieš“visatos pradžią. Jis taip pat teigia, kad priežastys turi būti prieš pasekmes. Bet jei niekas neįvyko „iki“visatos atsiradimo, tada (pasak Daviso) visiškai beprasmiška diskutuoti apie visatos priežastį.
Bet filosofas (ir Naujojo Testamento mokslininkas) Williamas Lane'as Craigas, naudingai kritikuodamas Davisą, pabrėžė, kad Davisas turi labai silpnas filosofines žinias. Filosofai ilgai diskutavo apie vienalaikio priežastinio ryšio sąvoką. Immanuelis Kantas (1724–1804) naudoja pavyzdį, kai kažkas sunkus yra ant kažko minkšto (tai gali būti svoris ant plunksnos lovos), o šis sunkus (svoris) tuo pačiu metu formuoja depresiją minkštame (plunksniniame lova). Craigas sako: Pirmasis laiko momentas buvo Dievo kūrybinio veiksmo ir tuo pat metu atsiradusios kūrybos akimirka.
Autorius Jonathanas Sarfati