Kai galvojame apie išmintį, į galvą ateina senovės filosofai, mistikai ar dvasiniai lyderiai. Dėl tam tikrų priežasčių išmintis siejama su praeitimi. Tačiau kai kurie intelektualų lyderiai siūlo iš naujo apibrėžti išmintį atsižvelgiant į technologinį ateities vystymąsi. Tobulėjant tokioms eksponentinėms technologijoms kaip virtualioji realybė, dideli duomenys, dirbtinis intelektas ir robotika, žmonės įgyja vis galingesnių įrankių. Šie įrankiai patys savaime nėra nei blogi, nei geri; jų taikymą įtakoja tik žmogiškos vertybės ir sprendimų priėmimas.
- „Salik.biz“
Aptardami ateitį, mes daugiau dėmesio skiriame technologinei pažangai, o ne intelektiniams ir moraliniams pasiekimams. Realybėje dorybingos ateities žmonių idėjos turės didesnę įtaką nei jų technologinės priemonės.
Tom Lombardo ir Ray Todd Blackwood laikosi šios nuomonės. Tarpdisciplininiame darbe „Mokydami ateities kiborgo išmintį“jie pasiūlė naują išminties apibrėžimą, kuris labiau tiktų būsimo žmogaus kontekste.
Mes jau esame kiborgai
Pagrindinis Lombardo ir Blackwoodo knygos tikslas yra ištirti revoliucinius švietimo modelius, kurie paruoš žmones (kurie taip pat greitai taps kiborgais) ateičiai. Idėja užauginti tokius „kiborgus“gali pasirodyti visiškai fantastiška ir nesuprantama. Bet apsižvalgykite: kiborgai buvo jau seniai.
Technofilosofai, pavyzdžiui, Jasonas Silva, pabrėžia, kad mūsų techniniai įtaisai yra abstrakčios neurokompiuterių sąsajų formos. Mes naudojame išmaniuosius telefonus, kad kauptume ir gautume informaciją, atliktume skaičiavimus ir bendrautume vieni su kitais. Mūsų prietaisai praplečia mūsų protą, plečia sąmonę ir ją papildo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Remiantis išplėstine filosofų Andy Clarke'o ir Davido Chalmerso proto teorija, mes naudojame šias technologijas savo proto riboms išplėsti. Mes naudojame tokias priemones kaip mašininis mokymasis, kad patobulintume savo pažinimo įgūdžius, arba galingi teleskopai, kad pagerintume savo regėjimo pasiekiamumą. Palaipsniui tokios technologijos tampa mūsų egzoskeletų dalimi, pašalindamos biologinius apribojimus.
Kitaip tariant, jūs jau esate kiborgas. Ilgai tapote tokiu.
Šis abstraktus kiborgų apibrėžimas tinka ir mums, ir verčia susimąstyti. Bet tai nebus per ilgai abstrakti. Per pastaruosius kelerius metus mes pastebėjome labai svarbų tiek kompiuterio, tiek kompiuterio sąsajų aparatinės ir programinės įrangos patobulinimus. Ekspertai projektuoja vis sudėtingesnius elektrodus, programuoja vis geresnius neuroninių signalų aiškinimo algoritmus. Mokslininkai jau sėkmingai padėjo paralyžiuotiems pacientams įprasti mintimis ir netgi leido žmonėms bendrauti per smegenų bangas. Tokie futuristai kaip Ray Kurzweil mano, kad iki 2030 m. Mes sujungsime savo smegenų neurokorteksą su debesiu naudodami nanobotus.
Atsižvelgdami į šias tendencijas, žmonės vis labiau ir labiau patiks kiborgams. Ateities mokyklose nebūtinai bus mokomi žmonės, tai greičiau bus nauja rūšis: žmogaus ir mašinos hibridas.
Švietimas pagrįstas išmintimi
Jei imtume abstrakčią ar pažodinę kiborgo apibrėžtį, turime visiškai permąstyti savo švietimo modelius. Net jei nesutinkate su scenarijumi, kai žmonės galingas smegenų ir kompiuterio sąsajas integruoja tiesiai į savo smegenis, kad dabartinė karta galėtų susidoroti su XXI amžiaus iššūkiais, jiems reikia naujo išsilavinimo, pagrįsto išmintimi.
Mūsų šiuolaikiniai švietimo modeliai, kurie remiasi pavieniais dalykais, standartizuotais vertinimais ir turinio žiniomis, buvo sukurti pramoniniam amžiui, siekiant suburti efektyvius gamyklos darbuotojus, o ne įgalinti kritinius mąstytojus, novatorius ar išmintingus kiborgus.
Šiuo metu aukštojo mokslo tikslas yra suteikti studentams reikalingą laipsnį visuomenėje ir tariamai apmokyti juos kaip darbo jėgą. Priešingai, kaip teigia Lombardo ir Blackwood, išmintis turėtų būti pagrindinis aukštojo mokslo tikslas. Bet kaip mes galime tai pasiekti? „Lombardo“sukūrė išsamią dvejų metų pagrindinio ugdymo programą būsimiems studentams, kurie tiksliai nusistatys išminties ugdymą.
Kaip atrodo toks švietimo modelis? Lombardo ir Blackwood suskaido išmintį į skirtingus bruožus ir sugebėjimus, kuriuos kiekvienas gali išsiugdyti ir įvertinti atskirai arba kartu su kitais. Autoriai pateikė išsamų charakteristikų, kurios gali įtakoti mūsų sprendimus, susijusius su globaliais iššūkiais ir šviesios ateities požiūriu, sąrašą. Tarp jų: didelio masto mąstymas, smalsumas, nuostabos, empatija, savęs tobulinimas, meilė mokytis, optimizmas ir drąsa.
Kaip pabrėžia autoriai, „atsižvelgiant į sudėtingą ir keičiantį pasaulio, kuriame gyvename, pobūdį, išminties įgijimas suteikia holistinį, įžvalgų ir etiškai pagrįstą pagrindą suprasti pasaulį, identifikuoti jo kritines problemas ir teigiamas galimybes bei konstruktyviai spręsti jo problemas“.
Galų gale daugelis problemų, su kuriomis susiduriame kasdieniniame pasaulyje, kyla iš pasenusių mąstymo būdų, ar tai būtų regresinis mąstymas, paviršutiniškos vertybių sistemos ar egocentrizmas. Išmintis apsaugos mūsų visuomenę nuo varginančių ginčų; įsivaizduokite pasaulį, kuriame išmintį skleistų visi visuomenės nariai, įskaitant jos vadovus.
Išmintingas kiborgas
Lombardo ir Blackwood kviečia mus įsivaizduoti, kaip išmintingi ateities kiborgai gyvens savo gyvenimą. Kas nutiks, jei galingus rytdienos žmogaus ir mašinos hibridus taip pat lemia tikslas, užuojauta, etika?
Jie suvoks šį besivystantį skaitmeninį pasaulį per nuostabos, baimės ir smalsumo prizmę. Jie naudosis skaitmenine informacija kaip problemų sprendimo įrankiu ir beribių žinių šaltiniu. Jie pasitelks svaiginančią aplinką, tokią kaip virtualioji realybė, norėdami pagerinti savo kūrybinę raišką ir eksperimentuoti. Jie ir toliau prisitaikys ir klestės nenuspėjamame sparčių pokyčių pasaulyje.
Mūsų žiniasklaida dažnai nubloškia niūrią mūsų rūšies ateitį. Tačiau verta apsvarstyti kitą, pozityvesnį ir labai realų scenarijų, kuriame išmintingi kiborgai valdo pasaulį, o ne mašinos.
Ilja Khel