Magija, kaip būdas kreiptis į kitų pasaulio jėgas ar gamtos elementus, kyla pačioje žmogaus visuomenės formavimosi aušroje. Tais tolimais laikais kiekvienas galėjo praktikuoti mistinius ritualus, vadovaudamasis savo supratimu apie procesą arba veikdamas pagal savo gentyje susikūrusias tradicijas. Palaipsniui visokie ritualai pradėjo slėpti paslaptyje ir tapo nedidelio skaičiaus iniciatorių, turinčių tam tikrus įgimtus ar įgytus įgūdžius, prerogatyva. Taigi, atskirai, kaip taisyklė, atsirado mažos mistikų grupės, kurioms buvo suteikta išimtinė teisė atlikti šventus veiksmus, kurių tikslas - gentis. Matyt, tuo pačiu metu magija buvo pradėta skirstyti į dvi priešingas rūšis, juodą ir baltą. Šiais laikais manomakad baltoji raganavimas yra naudingas, o juodoji magija siekia padaryti žalą visais įmanomais būdais - nepaprastai prieštaringas teiginys, nes abu magų metodai daugeliu atvejų pasitelkia savo jėgas iš vieno šaltinio.
Visada buvo atsargus požiūris į žmones, kurie žino, kaip įsiskverbti į kito pasaulio paslaptis; Kartu reikia pastebėti, kad masinis visų rūšių raganų, burtininkų, magų ir burtininkų persekiojimas prasidėjo ne anksčiau kaip XIII amžiuje, prieš tai visuomenė į tokių veikėjų veiklą žiūrėjo atsargiai, bet ne daugiau. Šio straipsnio herojė, priešingai, per savo gyvenimą mėgavosi gilia kitų pagarba ir iš tikrųjų turėjo tam tikrų magiškų sugebėjimų, kurių dėka ji nuėjo į istoriją slapyvardžiu „Baltoji ragana“.
- „Salik.biz“
Ingrida Ylva Sunesdotter gimė 1180 m., Tiksli jos gimimo data negalėjo būti nustatyta. Ji kilusi iš senos švedų šeimos, neva princo Sune Siko dukra. Informacijos apie Ingridos vaikystę praktiškai nėra; žinoma, kad gana jauname amžiuje ji buvo vedusi Magnusą Minneskoldą, senovės aristokratų Folkungų dinastijos atstovą. Šioje sąjungoje Ingrida pagimdė kelis sūnus, iš kurių garsiausiais vėliau tapo Birgeris, Švedijos Jarlas ir 1250–1266 metų regentas. Be to, jis nuėjo į istoriją kaip Stokholmo įkūrėjas ir galimas Nevos mūšio 1240 m. Dalyvis.
Baltosios raganos bokštas. (Restauravimas).
Ingridos Ilve magiškieji sugebėjimai pradėjo pasireikšti, matyt, gimus sūnums. Baltoji ragana nukreipė savo galią daugiausia siekdama apsaugoti savo šeimą ir žemes, supančias vyro šeimos dvarą, kuriame ji praleido didžiąją gyvenimo dalį. „Folkung“klano nuosavybė dažnai tapdavo šeimos priešų reidų objektais, konkuruodama su juo dėl valdžios ir įtakos. Išpuoliai ypač dažni tapo po Magnuso, kuris žuvo mūšyje 1208 m., Mirties. Ingridos gyvavimo metu nė vienas iš šių išpuolių nepasiekė savo tikslo, priešo būriai visada patyrė pralaimėjimą mūšiuose arba buvo išsklaidyti dar prieš prasidedant. Amžininkai buvo linkę priskirti tokį pažeidžiamumą Baltosios raganos raganavimui, jos stebuklinga priemonė pašalino visus pavojus, keliančius grėsmę jos šeimai.
Be to, Ingridos Ilve magija padėjo jos sūnums pasiekti aukštą padėtį visuomenėje; skirtingais metais visi jie užėmė gana rimtus vyriausybės postus Švedijos karalystėje. Be abejo, nemažą reikšmę turėjo ir jų kilmė, suteikusi teisę užimti aukštas pareigas karališkajame teisme. Taip pat manoma, kad Ingrida turėjo numatymo dovaną, ir jos prognozės beveik visada išsipildė. Populiarus gandas suteikė Baltajai raganai galimybę kontroliuoti orą ir iškviesti keletą grėsmingų kitų pasaulių subjektų, tačiau sunku pasakyti, kiek tokios istorijos teisingos. Legendos sako, kad su amžiumi Ingrida vis daugiau laiko praleido vienatvėje, už tai išeidama į bažnyčios bokštą. Būtent ten ji atliko savo paslaptingus ritualus, kurie apsaugojo visą Folkungų šeimą nuo negandų.
Ingrida Ilve buvo palaidota tame pačiame bokšte 1252 m. Spalio 26 d. Prieš mirtį ji ištarė frazę, kurią galima suprasti kaip „kol galva aukšta, mano šeima valdys Švediją“. Atsižvelgdamas į šiuos žodžius, Jarlas Birgeris palaidojo savo motiną vertikalioje padėtyje, o tai dar kartą įrodo, koks gilus buvo tikėjimas baltosios raganos magija ir vizijos sugebėjimais.