Sąvokos „ragana“kilmės ir prasmės aprašymą mūsų laikais galima perskaityti ant beveik kiekvienos tvoros. Daugeliu atvejų teigiama, kad šis žodis vadinamas moterimi, turinčia tam tikrų slaptų žinių, gebėjimu stebuklingai paveikti supantį pasaulį, ir jis kilęs iš senųjų slavų „vdati“- „žinoti“arba „suprasti“. Tai yra labiausiai paplitusi ir galbūt labiausiai tikėtina versija; kada slavų burtininkai buvo pradėti vadinti „raganomis“, sunku pasakyti. Gali būti, kad pagonybės laikais tokios moterys buvo tapatinamos su magijomis ir jos atlikdavo tas pačias kunigo funkcijas. Kuris spėjo, koks terminas apibūdino tokius tolimųjų protėvių, pagerbusių Peruną ir Svarogą, žinių nešėjus; vienas iš gana įtikinamų variantų - „veshtica“.
Apie viduramžių raganų veiklą Rusijos teritorijoje nėra mažai dokumentinių įrodymų, pagrindinė informacija šia tema, išlikusi iki šių dienų, yra liaudies legendose, pasakose ir epose. Nepaisant to, šiuolaikinių ekspertų rankose yra nemažai išlikusių kronikų, pasakojančių apie slavų burtininkų gyvenimo būdą ir kitų požiūrį į juos. Remiantis šiais keliais liudijimais, taip pat žodinėmis legendomis, galima sudaryti tokį apytikslį vaizdą, apibūdinantį slavų raganą.
- „Salik.biz“
Raganų veiklai Rusijoje nepalankiai pritarė nei pasaulietinė valdžia, nei, be to, dvasininkai. Vis dėlto, skirtingai nei jų kolegos iš Europos, slavų žemių raganos sugebėjo išvengti masinio ir žiauraus persekiojimo, vykusio „apšviestoje“Europoje „raganų medžioklės“metu. Jei Vakaruose už kaltinimus raganavimu ir sąmokslą su velniu pakako turėti nestandartinę išvaizdą ar tiesiog tapti smerkimo auka iš pavydžių žmonių ir blogų sąmojų, tai slavų raganos apskritai buvo patrauktos į teismą dėl konkrečių sabotažo faktų. Slavų burtininkai dažniausiai buvo kaltinami pavogę pieną iš kitų žmonių karvių (pienas, sumaišytas su ankstyvą rytą surinkta rasa, yra mėgstamas tikros raganos delikatesas), padarantis žalą žmonėms ir gyvuliams, kurį sukelia užsitęsusios sausros burtai, arba, atvirkščiai,pasėlius naikinančios liūtys ir panašūs pikti darbai.
Pasak legendų, visos raganos yra suskirstytos į dvi rūšis - gimusias ir tas, kurios yra įvaldžiusios magiškąją dailę, patyrusių burtininkų studijų dėka. Tradiciškai manoma, kad raganos, turinčios įgimtus sugebėjimus, yra galingesnės, jos yra ne tik manipuliuojamos žmonėmis ir gyvūnais, bet ir kontroliuojamos grėsmingi gamtos elementai. Be to, gimusi ragana turi savybę pakeisti savo išvaizdą, paversti ne tik kitu žmogumi (dažniausiai akinančio grožio mergina), bet ir įvairiais gyvūnais. Dažnai tokios legendų burtininkės pasirodo kaip personažai, kuriuos apsunkina ši stebuklinga dovana, tačiau jie neturi jėgų atsispirti savo prigimčiai. Daugeliu atvejų tikrosios raganos išvaizda yra bauginanti ir atstumianti; paprastai tai yra apsikabinusi sena moteris su ilga nosimi ir nuskendusia burna.
„Mokslininkų“raganos yra labiau užburtos ir neprognozuojamos. Savo žinias jie gauna iš kitos, galingesnės raganos, arba iš piktųjų dvasių. Dažnai iš pasipiktinimo ar norėdami išbandyti savo įgūdžius „išmoktos“burtininkės daro didelę žalą aplinkiniams žmonėms, nes be galo galėdamas suvaldyti magišką dovaną, kuri pažadina jose. Visais laikais požiūris į abiejų tipų raganas buvo atsargus ir priešiškas; Yra daug atvejų, kai moterys, įtariamos besidominčios tamsiaisiais menais, buvo nuteistos savo giminaičių. Tuo pačiu metu slavų raganos garsėjo savo gydomąja dovana ir dažnai kreipdavosi į juos pagalbos išgydyti įvairias ligas.
Baigdamas norėčiau pasakyti keletą minčių, pagrįstų savo patirtimi. Neabejojama, kad mūsų laikais yra moterų, kurios turi ypatingą magišką dovaną, dažniausiai įgimtą. Jie nedalyvauja apgaulingose laidose, transliuojamose visoje šalyje, jų veikla yra slepiama nuo smalsių akių ir pirmiausia siekiama suprasti pasaulį ir savo vietą jame. Šiuolaikinės raganos, kaip ir tolimi jų pirmtakai, savo jėgas semiasi ne tiek atlikdamos tamsius, grėsmingus ritualus, kiek iš gamtos jėgų, gyvendamos harmonijoje su ja ir laikydamosi amžinųjų įstatymų.