Paskutiniame straipsnyje „Postindustrinės visuomenės valdymo įrankiai“, be kita ko, paminėjau efektingumą, kurį verta aptarti atskirai ir išsamiau, kaip labai linksmą ir daugialypį, visiškai naują reiškinį ekonomikoje, kaip produktą, sugalvotą nuo pradžios iki galo. Produktas, neatitinkantis jokių realių žmogaus poreikių, turintis lygiai tokią pačią vertę, kokią rinkos dalyviams suteikė įvaizdžio formuotojai ir žiniasklaida, kurios ribotas pavertimas klasikiniais pinigais ir realiomis prekėmis.
Arčiausiai glamonių yra tokia prekė kaip išvestiniai produktai, kurie turi bent tam tikrą vertę tiksliai tol, kol jie yra pateikiami už užmokestį dideliais kiekiais. Kai tik tai atsitinka, jie virsta tokiais, kokie iš tikrųjų yra.
- „Salik.biz“
Sandorių su šiuo „produkto tipu“apimtis yra nuostabi:
2004 m. Vadovaujantis statistikos bankas Tarptautinių atsiskaitymų bankas (BIS) neįvykdytų išvestinių finansinių priemonių operacijų apimtį įvertino maždaug 300 trilijonų dolerių (trilijonas yra milijonas milijonų, tai yra vienas, po kurio eina 12 nulių).
Nei vienos iš realių žmonijai prieinamų vertybių nepakanka, kad jas iškeistų į sumanių finansininkų sugalvotus popieriaus lapus. Tiems, kurie nori ginčytis dėl neginčijamos išvestinių finansinių dokumentų vertės, siūlau nusiųsti nukentėjusiems šių rūšių vertybinių popierių turėtojams. Nors … ne, tai nėra būtina, ten netgi galima pereiti prie puolimo. Vienas dalykas yra ginčytis su pašnekovu, kuris asmeniškai nieko neinvestavo į išvestines finansines priemones, ir visiškai kitas - su asmeniu, kuris dėl jų jau tapo ar yra pasirengęs bankrutuoti.
Ekonomika, veikianti virtualioje erdvėje su virtualiomis vertybėmis, jau buvo vadinama glam kapitalizmu. Aš asmeniškai šį terminą sieju su golemu (žmogumi, pagamintu iš negyvos materijos - molio, kurį kabalistai atgaivino pasitelkę slaptas žinias, dirbtiniu žmogumi, kuris daro tai, kas natūraliai gyvam asmeniui yra teisiškai „nepadoru“ar net nusikalstama).
Šioje ekonomikoje dėmesys nukreipiamas nuo realaus produkto į jo simbolius, nuo realių pinigų prie jo išvestinių priemonių, nuo realių vertybių prie išrastų čia ir dabar, egzistuojančių tiksliai tol, kol yra jų reklamavimo biudžetas. T. y., Paklausa tokioje ekonomikoje sukuriama dirbtinai ir iš išorės.
Dėl to visos klasikinės teorijos apie pasiūlos ir paklausos pusiausvyrą, rinkos prisotinimą ir poreikių piramidę kyla į galvą. Dėl tinkamai organizuotos reklamos galite priversti alkaną žmogų patekti į jam absoliučiai nenaudingo gaminio, kurį galima laisvai išmesti iškart po pirkimo, eilę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tokia ekonomika negalėjo iššaukti specialaus vartotojų elgesio modelio, kuris vadinamas glamonėmis. Glamūras yra gyvenimo būdas, kuriame pabrėžiama būsena - reali ar suvokiama. „Prestižinis vartojimas“išugdė specialią klasę pirkėjų, pasirengusių mokėti įspūdingas sumas ne už produkto kokybę, o už gerai žinomus simbolius, žyminčius „reklamuojamą“prekės ženklą.
Tuo pačiu metu Baudrillard'as labiausiai „atskleidžiantį pavyzdį“laiko „prestižiniu vartojimu“, kuris yra skirtas ne tiek skubiems poreikiams tenkinti, kiek nustatyti tam tikrą socialinę padėtį.
Svarbu suprasti, kad spalvingumas nėra unikalus, savitas reiškinys, „kažkaip tai įvyko savaime“, o gerai suplanuotas socialinis ginklas, veikiantis griežtai taip, kaip veikia visa išvestinių finansinių priemonių piramidė. Vienas iš įspūdingų šio ginklo elementų yra universalus finansinis dulkių siurblys, veikiantis su skirtingomis grupėmis skirtingais būdais, tačiau efektyviausiai ir efektyviausiai kovojant su potencialiais konkurentais - gerai apmokamomis žvaigždėmis ir aukščiausio lygio vadovais.
Tai daroma pagal primityvią, bet ne mažiau veiksmingą techniką - kai tik pacientas patenka į pavojingą kiekį banknotų (pavyzdžiui, jaunas atletas pasirašo milijono dolerių kontraktą, jauna aktorė tampa šou verslo žvaigžde, jaunas politikas tampa partijos veidu), jis tvirtai švilpauja. petys ir sakyk: „Dabar tu esi vienas iš mūsų, šio pasaulio galingasis. Bet norint išlikti lygyje, jums reikia namo, automobilio, drabužių, šeimos, kuri atitiktų jūsų pasikeitusį statusą “…
Įgyvendinus šiuos statuso reikalavimus, pacientas greitai keičiasi iš to, kuris turi milijoną, į tą, kuriam skolingas milijonas, ir tokiu būdu nebekelia pavojaus tikrajam, o ne sugalvotam elitui, kuris turi realų, o ne sugalvotą kapitalą.
Glamūras iškreipia verslumo psichologiją. Beveik visada mano darbas su klientu prasideda nuo prašymo padėti sumažinti išlaidas, taupyti pinigus. Kūrinys nėra linijinis, kolektyvinis, euristinis, skirtas ne vienai dienai. O mano senamadiškam galvos ženklui netinka tai, kaip sunkiai laimėtą rezultatą galima panaudoti norint įsigyti šilko gabalą, kurio vertė 800 eurų, arba Šveicarijos prekės ženklą su kinietišku įdaru, kurio vertė 8000.
Antrasis ryškus puošnumo elementas yra priklausomybė nuo žiniasklaidos. Kaip ir bet kuri sugalvota vertybė, žavesys yra nepaprastai jautrus žiniasklaidos dėmesiui, tiksliau - tokio dėmesio trūkumui. Na, o žiniasklaidos kontrolė automatiškai lemia glamūrinių apologų kontrolę.
Bet labiausiai griaunantis efektingas elementas yra jo ideologinis komponentas. Ilgai nesigilinant į temą, pertraukos ir puošnumas yra dvi tos pačios monetos pusės. Puošnumas nutraukia moralę, humanizmą ir sąžinę, pavyzdžiui, užuominas, kurios trukdo spindėti, ir palieka cinizmą bei tikslingumą. Koks gailėjimasis dėl to, kas padaryta - tai netinkama.
Glamūras yra grynumo parodija. Puošnumas demonstruoja ne grynumą, bet turtus, o ne galimybę išvalyti arbatinuką, bet galimybę nusipirkti naują arbatinuką ar nusipirkti valytojo darbo. Glamūras imituoja amžinąjį gyvenimą, užmušdamas visus gyvus daiktus ir juos pakeisdamas dirbtiniais.
Kai paklausta apie nešvarius vaikus: „Nuplaukite juos ar padarykite naujų?..“- glamonė atsako: „Nuplauti nenaudinga“. Nešvarius vaikus lengviau paskęsti. Puošnumas yra mirtinas ir destruktyvus, nes jis šaudo į galvą savo aukoms, tikruosius žmogaus tikslus pakeisdamas virtualiaisiais, realius santykius su įsivaizduojamų įvaizdžių formuotojais, realų gyvenimą blizgančia pasaka, pritaikyta pagal kitų žmonių modelius.
Ir žinoma:
Vienkartinė ekonomika
Kur baigiasi efektingumas ir prasideda ekonomika apskaitos požiūriu, aš neatsakysiu - būsiu sąžiningas - ir nekeliau sau tokio uždavinio … Pati sau glamonę apibrėžiau kaip vertę, kurią sukuria vien tik reklamos pastangos ir neturinti nieko bendra su reklamuojamų prekių kokybe. … Pašalinkite skelbimus, kaina išnyks. Aš jau apie tai rašiau. Ir apskaitos skyrius … Na, būtent tas laikrodis, tik kitą modelį mano draugas pirko pirmiausia Šveicarijoje, o paskui - tikslią kopiją - Honkonge. Kainų skirtumas yra 200 kartų. Praėjo 2 metai - jie vaikšto vienodai, vartotojų savybės yra tapačios.
Bet dabar net ne apie tai …
Oligarchas Abramovičius grynai simboliškai ir demonstratyviai pasivažinėjo „branduoline“jachta, antrą kartą tai nebetenka prasmės. Kur dabar ši jachta? Tik ant lentų į Paryžiaus bumus duoti ir išvažiavo. Neatsitiktinai dabar Europoje vyksta mūšiai už šiukšlių išvežimą - sąvartynas atnaujinamas. Jei Nyčė kalbėjo apie dykumėjimą - vargas tam, kuris savyje nešiojasi dykumą, - dabar turime kalbėti apie valymą. Iš pradžių produktas perkeliamas į sąvartyną - iš gamybos linijos ir per asmenį. Iš vitrinos jis žiūri į šiukšles, kurias vartotojas be galo vairuoja pats: nuo konvejerio iki sąvartyno. Pitirimas Sorokinas taip pat iš anksto rašė apie tokią perspektyvą, apie sąvartyno civilizaciją.
„Yra dalykų, tokių kaip failas ir nepakeičiamas kaip tualetinio popieriaus. Pakanka vieno žvilgsnio į juos, kad suprastum, kam daiktas skirtas ar gali būti panaudotas. Apžiūrėkite istorijos muziejų ir pasivaikščiokite po kambarį, skirtą bronzos amžiaus kultūrai. Viskas labai aišku: tai yra kirvis, tai yra plaktukas, tai yra dubuo ir tai yra strėlės galvutė. 25 puslapių instrukcijos nereikalingos; viskas prasideda ir baigiasi nepaprastai suprantamu praktiniu tikslu. Net mano katė atspėjo, kam skirtas tualetas ir kam skirta durų rankenėlė.
Yra įvairių dalykų. Tapetai, medžio skydai, sidabriniai antspaudai, vazos, puodai su figomis, stikliniai drambliai prie indaujų … Jie beveik neturi praktinio tikslo, tačiau jų buvimas sukuria tam tikrą estetinę atmosferą, vadinamą kasdienio gyvenimo jaukumu. Juk akivaizdu, kad sėdėti ant pūkuoto kilimo, uždengto pagalvėmis ir pūsti ant elegantiško vyšninio pypkės yra daug maloniau, nei gulėti ant kilimo ir rūkyti „Belomorkanal“. Medžio plokštės yra malonios akiai; dramblius iš borto galima nušluostyti skuduru, palengvinant nervus, o fikusas ten taip pat yra kažkas naudingo.
Iš kur visa tai atsirado? Na, tai prasidėjo dar senovėje, po to, kai ypač pažengę mamutų medžiotojai suprato, kad pasitelkdami spalvotas plunksnas, kriaukles ir tuometinius kosmetikos analogus galite ne tik nustatyti, kokia gentis esate, bet ir mesti šou, demonstruodami kitiems, kad „spalvingos aprangos“savininkui atleidžiama nuo poreikio pasitempti, norint gauti maisto, ir jis gali daugiau dėmesio skirti, tarkime, reprodukcijai, automatiškai išgelbėdamas savo pasirinktą nuo sunkaus darbo. Šiuolaikinės deimantų liemenėlės ir kaklaraiščiai iš Honkongo atlieka maždaug tą pačią funkciją - tai yra padėties klausimas.
BET…
Tačiau yra toks sąmonės „glamūrizacijos“laipsnis, po kurio išoriniai požymiai tampa svarbesni už praktinį pritaikymą. Krištoliniai pakabučiai ant liustra tampa svarbesni nei šviesa, kurią ji skleidžia. „Rolls-Royce“rankomis pjaustytos auksinės grotelės yra viršesnės už arklio galią po gaubtu.
Atrodytų - gerai, su juo pragarą! Niekada negali žinoti, kad žmonės turi keistų pomėgių gyvenime! Yra originalų, kurių hobis, atsiprašau, kolekcionuoja raganosių ekskrementus, tačiau nepaisant bendro humoro požiūrio į juos, niekas net negalvoja elgtis su šiais žmonėmis vietose, kur sienos yra minkštos, o marškinėliai turi ilgomis rankovėmis ir patogiai priglunda prie kliento nugaros. Leisk jiems linksmintis!
Dėl Dievo, tebūnie!
Tačiau kai psichozė tampa plačiai paplitusi, visuomenės prioritetai, švelniai tariant, keičiasi. Yra moterų, kurios taupo pinigus neigdamos sau tinkamą mitybą, norėdamos nusipirkti šilko gabalėlį su etikete, kurio vertė 800 USD. Yra vyrų, kurie keičiasi trijų kambarių butai į vieno kambario butus, norėdami nusipirkti brangų sportinį automobilį (tai atsižvelgiama į tai, kad jie nesiruošia važiuoti toliau nei ant jo esantis žiedinis kelias). Parduodami mobilūs telefonai, kurių „įdaras“palieka daug noro, tačiau jų kaina peržengia visas pagrįstas ribas vien dėl madingo dėklo dizaino.
Žmonės eina apsipirkti ir perka sau batus (puiku!), Dantų šepetėlius (puiku!) Ir teniso raketes (tiesiog puiku!). Ir tuo pat metu jie išleidžia pinigus kavos aparatams, kurie niekada nepagamins „espreso“geriau nei jų žmona, tuokiasi mergaitėmis, kurių veido oda nėra stangrinama, vasarą skraido į Egiptą, nors naktį svajoja žvejoti priemiesčio tvenkinyje ir rengtis džinsais. kurie kainuoja tiek, kad pagalvojus apie galimą dėmę dugne, jiems atsitinka sunki melancholija. Svarbu net ne tai, ar jie visa tai gali ar negali sau leisti. Tiesiog, regis, šventiškai ir asmeniškai norėdami įgyvendinti savo norus, mes vėl norime ne to, ko norime, o to, ko mums reikia “.
Viskas, kas išvardinta šioje ilgoje citatoje, yra išorinė žmogaus elgesio, kuris tapo pavyzdingu vartotoju griežtai pagal „didžiojo mokytojo“Fursenko receptus, kontrolės pavyzdys.
Baigdamas noriu pasakyti, kad aš asmeniškai nesu nusistatęs prieš Swarovski. Aš esu prieš pranašumo ideologiją išorinio blizgesio sąskaita. Manau, kad ši „dievų pranašumo prieš galvijus“ideologija niekuo nesiskiria nuo kitos, kur priklausymas elitui buvo matuojamas kompasu ir kuri jau kartą yra atėjusi į istorijos teismą.