Per kelis dešimtmečius atliktas nepriklausomas „klinikinės mirties“sąlygų tyrimas paskatino amerikiečių onkologą Geoffrey Longą padaryti gana aiškias išvadas, kurias jis išdėstė savo knygoje, kuri vadinasi „Gyvenimo įrodymas po mirties“. Knygoje aprašoma, kas nutinka žmonėms po pulso sustojimo ir smegenų nustojimo veikti. Remdamasis tūkstančiais žmonių dokumentinių liudijimų, jis šioje knygoje rašo:
„Žvelgdamas į tyrimų duomenis, aš surinkau devynias eilutes įrodymų, kurie, manau, palaiko gyvenimą po mirties. Šios įrodymų eilutės seka kiekviena su trumpu paaiškinimu …
- „Salik.biz“
1. Medicinos požiūriu nepaaiškinama, kaip nesąmoningai ar kliniškai mirus galima susidaryti labai organizuotus ir skirtingus įspūdžius. Mūsų FIPSP tyrime artimoji mirtis yra žmogaus, kuriam gresia toks pavojus, kad jo fizinė būklė nepagerės, mirtis gali įvykti. Tie, kurie yra arti mirties, paprastai yra be sąmonės ir gali mirti dėl kvėpavimo ir širdies sustojimo.
Norint suprasti, kaip nuostabu, kai žmonės klinikinės mirties metu turi sąmoningą patirtį, pravartu suprasti, kad sustojus širdžiai, kraujas iškart nustos tekėti į smegenis. Maždaug po dešimties iki dvidešimt sekundžių po to, kai kraujas nustoja tekėti į smegenis, sustoja sąmonei reikalinga smegenų veikla. Smegenų aktyvumą galima įvertinti naudojant elektroencefalogramą (EEG), pagal kurią matuojamas smegenų elektrinis aktyvumas. Kai smegenų veikla nutrūksta, EEG rodmenys virsta tiesia linija, rodančia, kad smegenyse nėra išmatuojamas elektrinis aktyvumas.
Aš, kaip gydytojas, neįsivaizduoju, kad kokia nors reikšminga patirtis galėtų įvykti prieš mirtį. Ar mirštantys žmonės gali būti sąmoningi? Argi pats terminas „nesąmoningas“nereiškia, kad nėra galimybės organizuotam sąmoningam suvokimui? Nors šis laikotarpis turėtų būti tuščias esamos BŽŪP schemos pavyzdys, jis apibūdina labai aiškią, organizuotą ir realią patirtį. Tiesą sakant, asmenys, turintys PSP, paprastai sako, kad yra jautresni nei įprastame gyvenime žemėje. Mediciniškai neaišku, ar PSP dažniausiai atsiranda sąmonės netekimo metu.
2. Tie, kurie turėjo PSP, gali pamatyti ir išgirsti kūno būklę, o tai, ką jie suvokia, beveik visada yra tikra. Ne kūno patirtis (OBE) yra pirmasis daugelio PSP turinčių žmonių patirties elementas. PSP metu įvykiai nutinka daugeliui, kurių jie neturėjo pamatyti, daugiausia dėl to, kad šie įvykiai įvyko kažkur kitur, toli nuo jų kūno. Šie įvykiai dažnai apima savo nesąmoningo kūno apmąstymą, taip pat žiaurius bandymus jį reanimuoti. Šių stebėjimų realumą patvirtino šimtai pranešimų.
3. PSP atsiranda bendrosios anestezijos metu, kai neįmanoma jokia sąmonės forma. Ir nepaisant to, kad atliekant bendrąją nejautrą, negali būti jokių skirtingų išgyvenimų, jau nekalbant apie didesnį sąmoningumą nei kasdieniame gyvenime. FIPSP tyrime buvo surinkta daug PSP, kurie įvyko atliekant bendrąją nejautrą …
4. PSP pasireiškia neregiams, o šis PSP dažnai apima vaizdinius įspūdžius. Kasdieniniame gyvenime visiškai akli žmonės nuo gimimo visiškai nesugeba suvokti matomo pasaulio taip, kaip visi kiti. Tiems, kurie yra akli nuo gimimo, galimybė pamatyti yra abstrakti sąvoka. Jie supranta pasaulį tik klausos, lytėjimo, skonio ir kvapo pagalba. Svajonėse jie nieko nemato, nors ir gali išgirsti ir paliesti. Gebėjimo pamatyti negali būti tinkamai paaiškinta gimusiam aklam asmeniui, brėžiant analogijas kitiems keturiems jo pojūčiams. Nors kai neregys turi PSP, ši patirtis dažnai apima regimąjį suvokimą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
5. Viso jo gyvenimo apžvalga PSP metu tiksliai atspindi tikrus šio asmens įvykius, net tuos, kuriuos jis pamiršo. Gyvenimo apžvalga apima svarbių įvykių, susijusių su asmens, kuris turėjo PSP, gyvenimą. Galima stebėti atskirus žemiškojo žmogaus gyvenimo fragmentus arba žiūrėti išsamiai, išsamiai apžvelgiant ankstesnįjį gyvenimą …
6. Beveik visi PSP metu sutikti žmonės mirė, o dauguma jų yra mirę artimieji. Kai asmuo, turintis PSP, susitinka su žmonėmis, kuriuos jis pažinojo mirtingumu, iki PSP laikų šie žmonės beveik visada yra mirę. Priešingai, sapnuose ar haliucinacijose rasti žmonės dažniausiai vis dar gyvi. Tai yra dar vienas PSP ir svajonių bei haliucinacijų skirtumas, kuris papildomai patvirtina PSP realybę.
Asmuo, dažnai turintis PSP, susitinka su žmogumi, kuris atrodo pažįstamas, bet negali jo atsiminti. Vėliau asmuo, turėjęs PSP, gali atpažinti šį iš pažiūros pažįstamą asmenį, pavyzdžiui, peržvelgdamas senas šeimos nuotraukas.
7. Ryškus PSP turinio panašumas labai mažiems vaikams ir suaugusiesiems įtikinamai įrodo, kad PSP turinio nelemia nusistovėję įsitikinimai. Vaikai - net ir jaunesni nei šešerių metų - artimojo mirties metu patiria daugmaž tą patį patyrimą, kaip ir suaugusieji. Tai savaime yra tvirtas įrodymas, kad artimojo mirties patirtis yra tikrovė, o ne svajonė ar fikcija. Kodėl? Nes labai maži vaikai, skirtingai nei suaugusieji, beveik niekada negirdėjo apie artimojo išgyvenimus. Tikriausiai jie nieko nežino apie gyvenimo įvykių stebėjimą, praėjimą tuneliu ir kitus PSP elementus. Paprastai jie pirmiausia sužino apie tokius dalykus, kai jiems tai atsitinka.
Tai, kad artimojo mirties patirtį sudaro tie patys elementai, kaip ir suaugusiesiems, yra vienas iš įtikinamiausių įrodymų, kad PSP yra tikri įvykiai, o ne nusistovėjusių įsitikinimų, kultūrinės įtakos ar ankstesnės gyvenimiškos patirties produktas.
8. Ryškus PSP panašumas visame pasaulyje rodo, kad PSP yra tikras įvykis. Štai paprasta analogija, kurią man patinka naudoti norint paaiškinti šį teiginį. Jei žmonės iš JAV, Ispanijos ir Meksikos atvyks į Paryžių, ar jie pamatys tą patį Eifelio bokštą? Atsakymas, žinoma, yra taip. Vienintelis skirtumas gali būti tas, kaip skirtingos kultūros apibūdina šį potraukį. Tas pats pasakytina apie skirtingų kultūrų žmones, kurie turi artimo mirties patirtį. Mūsų PSP kolekcija iš įvairių kultūrų žmonių iš viso pasaulio rodo nuostabų visų jų PSP suderinamumą.
9. Tie, kurie turėjo PSP po šio įvykio, keičiasi įvairiais būdais, dažnai - visam gyvenimui. FIPSP tyrimais nustatyta nuolatinių ir ilgalaikių pokyčių žmonėse po PSP. Tie, kurie išgyveno arti mirties, mažiau bijo mirties, ir tai glaudžiai susiję su padidėjusiu tikėjimu pomirtiniu egzistavimu. Be to, tie, kurie turėjo PSP, tampa labiau mylintys ir užjaučiantys kitų žmonių atžvilgiu. Mūsų tyrimas nustatė, kad tie, kurie turi beveik mirties patirties, gali pasirinkti tokias profesijas, kur jiems reikia padėti ar išgydyti žmones po mirties. Be to, daugelis mūsų tyrinėtų pacientų, kurie turėjo PSP, taip pasikeitė, kad tapo visiškai kitokiais, geresniais žmonėmis!
FIPSP tyrime taip pat nustatyta, kad 45 procentai apklaustųjų teigė turintys „psichinių, paranormalių ar kitokių neįprastų sugebėjimų, kurių neturėjo iki šio įvykio … Mane labiausiai sudomino tai, kad kai kurie pranešė apie netikėtus išgydymus. Mes matėme daugybę tokių atvejų FIPSP tyrimuose, įskaitant atvejus, kai žmonės, sergantys labai sunkiomis fizinėmis ir psichinėmis ligomis, įsitikinę, kad pasveikė PSP metu ar po jo.
Besikeičianti PSP savybė suteikia man pagrindo manyti: kad ir ką žmogus patirtų kitame pasaulyje, tam tikra šios patirties dalis lieka su juo ir keičiasi jo gyvenimas šiame pasaulyje “.
***
Tokios onkologo išvados pagrįstos daugelio anketų aprašų, surinktų iš žmonių, patyrusių „klinikinės mirties“ir gilios komos būsenas, analize. Ir priešingai nei nepagrįsti „kovotojų prieš pseudomokslą“, taip pat žmonių, kurie tiki, kad jie turi neišsivysčiusį sąmoningumą ar siaurą protą, teiginiai remiasi dokumentiniais įrodymais apie sąmonės egzistavimą būsenose „už kūno ribų“ir nepriklausomai nuo smegenų.