Ten, kur keliauja majų karalius, vis dar ginčijamasi tarp mokslininkų, tyrinėjančių kriptas Palenkės užrašų šventykloje.
- „Salik.biz“
Kiekvienas ženklas yra užuomina
Palenque (Meksika) miestas, vienas iš majų civilizacijos centrų, pasiklydęs nepraeinamose džiunglėse, išgarsėjo 1949 m. Meksikos archeologo Alberto Rusa atradimų dėka. Visų pirma, jis iškasė vadinamąją Užrašų šventyklą, taip pavadintą todėl, kad jos plokštės buvo pažymėtos grafiniais ženklais, kurių buvo daugiau nei 600.
Ištyręs šventyklą, Rusas rado paslėptą įėjimą į didžiulę kriptą, kurioje 683 metais buvo palaidotas Pacalas, vienas iš majų karalystės valdovų.
Pats kapas priminė apleistą šventyklą. Iš vidaus jis buvo papuoštas skulptūrinėmis gipso figūromis. Šį puikų rankų darbo dizainą papildė natūralios dekoracijos: kapas buvo tarp stalaktitų ir stalagmitų. Grindys buvo akmens plokštės su puikiai išsaugotais reljefo vaizdais.
Jau per pirmąsias apžiūros minutes Rusas padarė išvadą, kad devynių metrų ilgio, keturių metrų pločio ir septynių metrų aukščio kriptoje yra laidojimas, kurį derėtų vadinti unikalia senovės simbolių kolekcija.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kur bežiūrėtum - kukurūzai
Viena simbolių dalis buvo hieroglifinių ženklų, išsikišusių ant šoninių plokštės kraštų, serija, apimanti kelias datas, skaičiuojamas nuo majų kalendoriaus iki VII a.
Kitoje jų dalyje buvo pavaizduota simbolinė scena, esanti ant plokščio plokštės paviršiaus. Senovės meistro kalte buvo užfiksuota baisi kaukė, primenanti sunaikinimą.
Kodėl reikėjo gąsdinti visus, mačiusius nežinomos dievybės kaukę? Pirma, tai buvo patikrinta priemonė prieš marodierius, kurie turėjo būti apsaugoti nuo grobstymo karališkose laidojimo vietose. Antra, tai buvo duoklė prieškalumbinės Meksikos indų tautų mitologijai: dievybė, kurią monstras padarė valgydamas gyvus daiktus, buvo mirties simbolis. Ir kaip atsvara tam? gimimo ir gyvenimo simboliai (kukurūzai ir gėlė, arba kukurūzų kobros).
Kaukė nešė ir kitus dalykus. Pvz., Ant jo sėdintis jaunuolis, kurio kūnas apipintas fantastišku augalu; nukryžiuotas objektas, kuris personifikavo senovės majų „gyvybės medį“? stilizuotas to paties kukurūzo daigai; ant galinės skersinės sruogos besisukančios dviejų galvų gyvatės kūnas; maži vyrai lietaus dievo kaukėse; šventasis paukščių kvartalas, sėdintis „kryžiaus“viršuje. Taip pat buvo ženklų, simbolizuojančių vandenį, ir dviejų mažų skydelių, vaizduojančių saulės dievą.
Ištyręs visus savo žinioje esančius šaltinius, Rusas pasiūlė tokį radinio aiškinimą. Ant pabaisos kaukės sėdintis jaunuolis tikriausiai tuo pat metu personifikuoja ir žmogų, kuriam vienai dienai yra skirtas sugrįžti prie žemės, ir kukurūzą, kurio grūdai (norint sudygti) pirmiausia turi būti nuleisti į žemę. Ar „kryžius“taip pat simbolizuoja kukurūzus? augalas, kuris pasirodo žemėje žmogaus ir gamtos padedamas tarnauti tada … maistas žmonėms. Galvodami apie kasmetinį kukurūzų atgimimą, majų galvoje buvo pristatyta žmogaus prisikėlimo idėja.
Iš sarkofago kylančio ilgio akmeninio vamzdžio, kylančio iš centrinio šventyklos kambario, Rusas pavadino „sielos kanalu“, skirtą dvasiniam bendravimui iš vienos pusės su kunigais ir valdančiaisiais šeimos nariais, iš kitos - su išvykusiais protėviais.
Kitos iššifravimo versijos
Erich von Däniken, atkaklus žemiečių ir ateivių bendravimo idėjos gynėjas, kitaip aiškino kriptoje rastus siužetus. Religija, įsitikinusi, vaizduoja dievą Kukumatsą. Danikenas taip pat pamatė iš jo sklindančią raketą ir liepsnas, daugybę prietaisų ir kitų aukštųjų technologijų srities vaizdų, kurių jo žvilgsnis labai norėjo.
Senovės amerikiečių ekspertai Linda Schele ir Davidas Fraidelis simboliką suprato savaip. Jie priėjo prie išvados, kad dangtį gaminę amatininkai norėjo parodyti liniuotę prie bagažinės „pasaulių medžio, besileidžiančio į požemio burną“.
Schele ir Fraidel teigė, kad ant sarkofago dangčio buvo perteikta majų karaliaus kelionė į Xibalba, į „baimės vietą“.
Tačiau „baimės vieta“nebūtinai yra požemyje, bet, įmanoma, kažkur Pieno kelio platybėse, kurios užėmė ypatingą vietą majų pasaulėžiūroje. Kodėl Pakalio sielai gali prireikti tokios sunkios kelionės į „baimės vietą“, lieka neaišku.
Šaltinis: XX amžiaus paslaptys. Tamara KISELEVA