Politeizmas yra viena seniausių religinių sistemų. Žmonijai tobulėjant, ją pakeitė tikėjimas vienu Dievu, tada ateizmas ir įvairūs filosofiniai mokymai. Šių dienų žmogus politeizmą linkęs traktuoti kaip savotiškas vaikų pasakas … Tačiau atidžiau panagrinėjus, pagrindinės šių pasakų figūros pernelyg dažnai primena patologinius iškrypėlius ir negailestingus maniakus, o pačios pasakos turėtų būti vertinamos 18+.
„Didžiojo Dievo“hipotezė teigia, kad tol, kol genties vadovybė galėjo asmeniškai stebėti, kaip laikomasi socialinių normų, visi buvo patenkinti vietinių dievų gausa, kuriems nebuvo apkrauti moraliniai apribojimai. Plėtojant bendruomenes, reikėjo pakeisti neatsakingų dievybių srautą į vieną super-būtybę, atsakingą už viską ir visus. Tai „suramino“heterogeniškas grupes, suvaržė smulkesnius atspaudus ir leido įgyvendinti socialines taisykles per religinę baimę, tai yra be tiesioginės kontrolės.
- „Salik.biz“
Egipto pajėgos
Yra nuomonė, kad „moralizuojantis dievas“- visavertis, visagalis ir be nuodėmės - pradeda formuotis po to, kai visuomenė pasiekia kritinę milijono žmonių masę. Nors tai nėra dogma. Kelių senovės religijų istorijoje nuo bronzos amžiaus buvo nustatyti monoteizmo aspektai. Tarkime, kad pagerbta Mardukas Babilone ar Ahura Mazda Persijoje. Pirmasis žinomas bandymas naudoti monoteizmą kaip valstybinę religiją buvo padarytas Egipte XIV amžiuje prieš Kristų: faraonas Amenhotepas IV (Akhenaten) Egipto panteoną bandė pakeisti saulės disko dievu Atenu. Po Akhenateno mirties Egipto elitas išbraukė jo vardą iš visų metraščių ir grąžino šalį seniesiems dievams, kurių daugelis nebuvo gėrybės.
Turbūt viena aiškiausių Egipto panteono dieviškųjų papročių iliustracija yra „Osirio“istorija.
Osiris, kuris mokė žmones tikybos ir žemės ūkio, kartą iškrito kartu su savo vyresniuoju broliu Setu. Kerštingasis Sethas nutarė išlyginti. Jis nužudė savo jaunesnįjį brolį, jį išnaikino, supjaustė jo kūną į daugybę gabalų ir išsibarstė po visas Egipto provincijas. Sužinoję apie Osirio nužudymą, jo žmona, taip pat jo paties sesuo Isis, pradėdama gedėti, išvyko ieškoti savo mylimo vyro. Isis sugebėjo surasti ir sudėti visas Osiris dalis, išskyrus varpą. Tuomet deivė iš molio pagamino tokį svarbų savo brolio-vyro organą ir, nežabotais glamonėjimais, jį sužadino, ji pastojo iš savo mirusio vyro.
Gimusio berniuko vardas buvo Horusas. Kai jaunas dievas užaugo, jis iškart metė iššūkį Setui į mūšį. Mūšis tarp dėdės ir sūnėno truko 80 metų. Vieną ar kitą perėmė. Setas išplėšė akis iš Horo, bet jaunystė vis tiek laimėjo. Horusas nuvertė dėdę, tada rado suplėšytą akį, pamaitino jį tėvo mumijoms ir Osiris atėjo į gyvenimą. Nuo to laiko Horusas pradėjo viešpatauti gyvųjų pasaulyje, o Ozyris liko valdyti mirusiųjų karalystės.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Babilono paleistuvės
Daugelyje kitų religinių kultų buvo pakankamai dviprasmiškų dievų. Babilono istaras buvo žinomas ne tik kaip vaisingumo globėjas, bet ir kaip geismo deivė, nuolat keičianti seksualinius partnerius, taip pat kaip karo ir nesantaikos globėja. Kinijoje buvo dievas Tu Er Shenas, kuris vadovavo tos pačios lyties meilei. Hinduizme Kama ir jo žmona Rati buvo laikomi pagrindiniais jausmingos meilės šeimininkais.
Būsimasis „Kama Sutra“kūrėjas Kama sukūrė Brahmą, kad muštų žmones meilės strėlėmis, ir Kama iškart nušovė savo kūrėjo dešimt sūnų. Vaikinai iškart įsimylėjo savo seserį, kurią indėnai paprastai laikė nepriimtina. Iš gėdos jaunimas pradėjo prakaituoti, ir nuo šio prakaito gimė Rati. Būtent ji buvo atiduota žmonai Kama, vėliau sudeginta Šivos ir prisikėlusi dievams kaip Rati vaikas. Rati pagimdė sūnų, užaugino, o paskui ištekėjo už savo paties vaiko … Atsižvelgiant į tai, švelniai tariant, keistą istoriją, nenuostabu, kad Rati tapo globėja, kuriai teikiami išskirtinai seksualiniai malonumai, bet ne santuoka ir gimdymas.
Sekso čempionai
Jei atliksite nepadorių dievų įvertinimą, tada, matyt, Graikijos giedrai bus ant viršutinių laiptelių. Jų kolegos romėnai yra šiek tiek santūresni, tačiau Olimpo gyventojai yra tikras demaskavimo standartas.
Nėra tokių seksualinių anomalijų, seksualinių iškrypimų, žiaurumų ir žiaurumų, kurių šie veikėjai nepastebėtų. Kraujas, kraujomaiša, homoseksualumas - tai neišsamus jų išnaudojimo sąrašas. Be to, dėl seksualinių kontaktų su bet kuo, jie nuolat gimdė monstrus ir fantastiškus keistuolius.
Straipsnio apimties paprasčiausiai nepakanka, kad būtų galima apibūdinti nedidelę dalį olimpinės komandos pabėgimų. Mes paminėsime tik labiausiai pastebimus.
Taigi vienas iš pirmųjų dievų Kronosas, nepatenkintas savo tėvo Urano elgesiu, sekso metu stebėjo tėvus ir visiškai nukirto tėvo lytinius organus. Kai Uranas išpūtė, Kronosas užėmė jo vietą ir tapo pagrindiniu dievu, o po kurio laiko jį nuvertė savo palikuonis Dzeusas. Nusiuntęs tėvą į Tartarą, naujas panteono vadovas karaliavo Olimpe, kur susilaukė trijų oficialių žmonų: Metiso, Temidės ir Heros. Pirmoji žmona buvo žaibolaidžiojo teta ir ją valgydavo norėdama užkirsti kelią sūnaus, kuriam, kaip buvo prognozuojama, užgožti tėvą, gimimui. Antroji žmona Themis taip pat buvo Dzeuso teta, o trečioji, Hera, buvo jo paties sesuo.
Tuo pačiu metu perkūnas nuolat ėjo į šoną. Jis elgėsi išgalvotai, paversdamas jaučiu, paskui - gulbe, paskui auksiniu lietumi, suviliojo ir dievaičius, ir mirtinguosius, neapsiribodamas moterimis, ir pradėjo romanus su jaunais vyrais.
Tačiau Dzeuso sutuoktiniai neliko skolingi, pagimdę jam daugybę bedievių vaikų, dažnai iš kažkieno ar iš ko. Taigi, Hera pagimdė iš gėlių (neklauskite, kaip tai įmanoma), ji pastojo monstrą Typhoną iš Gajos (Žemė), o kalvystę Hephaestus ji pagimdė iš noro erzinti savo vyrą.
Dievas Apolonas neatsiliko nuo olimpinio popiežiaus, viliodamas nei vyrus, nei moteris. Tolerancija žydėjo visiškai: vienas iš vedybų dievų, Hymenas, dėl tam tikrų priežasčių pasirodė esąs homoseksualus, o Afroditė (romėniškoje versijoje Venera), gimusi iš jūros putų, remiantis daugybe informacijos šaltinių, buvo biseksuali būtybė ir periodiškai buvo vaizduojama su vyriškomis lytinėmis lytinėmis lytimis arba su barzda. Vėliau ši androginija sukėlė Afroditės ir Hermeso sūnaus, biseksualiojo Hermafrodito, legendą. Beje, Afroditės šventyklos visame Viduržemio jūroje, Graikijoje, Italijoje buvo grandioziniai sakralinės prostitucijos centrai.
Iš Yarila su meile
Skirtingai nuo graikų dievų, kurie savo laisvalaikį skirstė tarp iškrypusio sekso ir kruvino keršto, Skandinavijos ir Slavų mitologijos personažai elgėsi daug kukliau. Galbūt to priežastis buvo atšiaurus klimatas, kuris skatina atsiriboti. Odinai ir Toora, be abejo, yra atšiaurūs, kaip ir tikrieji skandinavai, nesigilindami į kraują, bet ir neužmezgę kraujomaišos santykių, paprastai vedė vieną lėliuką, o jei vaikščiojo ant šono, tai nebuvo toks kraštutinis kaip jų kolegos iš Graikijos. …
Kažkas puošnaus tapo gana retenybe. Kaip istorija su dievu Lokiu. Jis, pavertęs kumelę, nugvelbė milžiną ir savo arklį, kurie statė sieną aplink Asgardą. Arklio lyties nešamas milžiniškas arklys atsisakė nešiojamų akmenų, milžinas nebuvo laiku ir atsisveikino su pažadėtu atlygiu.
Dar skanesni yra mūsų protėvių mitai. Slavų pagonių dievybės haremų nepradėjo. Velesas, Svarogas ir Khorsas neužsiėmė sodomija, neviliojo seserų ir tetų. Leli, Lada ir Zhiva nesileido į lekoniškus nuotykius. Taip atsitiko, kad slavų dievybės pagimdė monstrus, tokius kaip Viy ar Driežas, tačiau tai dažniausiai minėdavo Navi dievybes, tokias kaip Morena ar Chernobog. Apskritai slavų politeizmas buvo labai santūrus ir nesukėlė daugiau negatyvo, nei reikalavo pats gyvenimas.
Daugelio tyrinėtojų teigimu, pagonių kultų mitologija turi paslėptas reikšmes, ji modeliuoja aplinkinio pasaulio kosmogoniją, įpindama ją į visuomenės dėsnius. Šiuo požiūriu galime drąsiai teigti, kad skandinavų ar slavų pasaulis buvo daug švaresnis ir skanesnis nei egiptiečių ar graikų. Be to, slavų politeizmas gana gerai patvirtina „didžiojo dievo“teoriją, nes tai yra pereinamoji forma iš pagonybės į monoteizmą. Juk senovės rusai savo daugybę dievų laikė tik aukščiausios klano dievybės hipostaze, per jas spręsdami tam tikras vietines problemas. Ir tai, jūs matote, jau labai arti stačiatikių, priimtų po daugelio amžių.
Žurnalas: Istorijos paslaptys №10. Autorius: Jevgenijus Ziminas