Ji tapo ypatinga -
Galite tikėti tik Rusija.
- „Salik.biz“
F. I. Tyutchevas
Žodis „rusas“mūsų supratimu tai reiškia ypatingą pasaulėžiūrą, moralės ir etikos idealus, priklausančius civilizacijų bendruomenei, o ne liniją pase, o ne tautybę. Tai tikrai taip, nes net atidarę enciklopediją perskaitysite: didysis rusų poetas A. S. Puškinas, puikus rusų dailininkas Izaokas Levitanas, puikus rusų kalbininkas V. I. Dal.
Jie, kaip ir daugelis kitų, nebuvo „rusai pagal tautybę“, tačiau niekas neabejoja priklausymu ypatingai rusų kultūrai, besiskiriančiai nuo kitų regioninių civilizacijų kultūros. Ir jie nėra vieninteliai Rusijos daugianacionalinės kultūros kūrėjai, kurių gyslomis teka svetimas kraujas.
Ir būtent toks žodžio „rusas“suvokimas būdingas mūsų žmonėms nesąmoninguose psichikos lygmenyse ir pasireiškia per nusistovėjusius kalbos posūkius. Atidžiai klausykitės: „Vokiečių vyras“, „Amerikos žmogus“, „Gruzijos žmogus“neskamba, nepriimta to sakyti.
Tačiau „rusų žmogus“skamba visiškai užtikrintai, vis dėlto tas pats, kas „Vakarų žmogus“ar „Rytų žmogus“. Rusų kalba yra viršnacionalinė sąvoka, apimanti tautybę. Juk rusas vokietis, rusas žydas netaps nei vokiečiu, nei žydų rusu net ir persikėlęs į Vokietiją ar Izraelį. Bet jei jie nesavanaudiškai tarnauja Rusijai, jie yra rusai.
Skirtumas tarp Rusijos regioninės civilizacijos ir kitų planetos regioninių civilizacijų slypi tame, kad ji sukūrė kultūrą ir valstybę, bendrą visoms jos tautoms, kurių ribos pastarųjų kelių amžių istorijoje sutampa su civilizacijos ribomis. Dėl šios priežasties mes už savo ribų visi esame „rusai“užsieniečiams, neišskirdami tautybių: didysis rusas („rusas“), totoriai, baškirai ir kt.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kitose regioninėse civilizacijose yra atvirkščiai: civilizacijos ribose yra daugybė nacionalinių valstybių, dėl kurių tas pats žodis „tauta“reiškia ir valstybę, ir žmones - tautą, sukūrusią monoetninę valstybę, kurioje vienaip ar kitaip egzistuoja etniškai svetimų „tautinių mažumų“problemos.
Būtent dėl šios priežasties, remiantis svetimuoju mentalitetu, žodis „Rus“, turintis paviršutinišką požiūrį į gyvenimą, suvokiamas kaip antikos valstybės pavadinimas, kuris šiandien netinkamas. Nors iš tikrųjų tai yra vienos iš regioninių planetos civilizacijų pavadinimas, kuri kelis šimtmečius vystėsi visoms tautoms bendros valstybės ribose ir vis dar turi pasaulinę reikšmę ir originalios plėtros potencialą.
Rusijos originalumo esmė ta, kad Vakarai yra regioninė civilizacija, materijos civilizacija. Rytai - regioninė civilizacija, dvasios civilizacija (dvasios prasme = informacija). Rusija taip pat yra regioninė civilizacija, išmatavimų civilizacija. Tai vienija materiją ir informaciją jų trejybėje, tikrojoje trejybėje, kurią Dievas myli, kaip sakoma populiariame posakyje.
Jei netraktuojate epų kaip nepagrįstų pasakų, tuomet galite sužinoti, kad aukščiausia vidinė socialinė galia - kalbėjimo per gyvenimą galia (turint omenyje „kaip jūs jau kalbėjote - taip bus“) senovės Rusijos visuomenėje priklausė tai mažai žinomai šių dienų socialinei grupei, kurios epai yra vadinami „kalikų tranzitu“. "," Išmintingas žmogus ".
Šie aukščiausio lygio vadovai gyveno pagal proporcingumo jausmą ir niekuomet niekuo neišsiskyrė iš kitų visuomenės turtų. Jų veikla buvo pripažinta socialiai naudinga, o jų išlaikymui buvo skirta 5% bendrojo nacionalinio produkto. Įžengimas į aukščiausiosios galios sistemą vyko ne remiantis rinkimų procedūromis ir ne remiantis jos įpročiavimu, bet geriausiai įsisavinant žinias apie socialinio valdymo sistemą ir ugdant atitinkamus įgūdžius, patvirtinamus jų naudojimo praktika ir viešu jų naudingumo pripažinimu.
Šimtus metų iki Europos ir Amerikos konglomerato susikūrimo, be fanfarų ir triukšmo, tokioje civilizacijos užduotyje didžiulėje daugelio genčių gyvenvietės teritorijoje buvo išspręsta viena kalba, vieni pinigai, viena priemonių sistema ir kiti bendros civilizacijos reikšmės makroprojektai.
Vienas iš tokių makroprojektų yra „Zmievy Vali“. Tai yra to laikmečio paminklas, strateginių įtvirtinimų sistema, sauganti Rusiją iš pietų nuo stepių gyventojų reidų, kurių komponentai driekiasi dešimtis ir šimtus kilometrų per šiuolaikinės Ukrainos teritoriją. Tokio dalyko negalima kurti ir išnaudoti gentinės ar specifinės kunigaikštystės susiskaldymo sąlygomis.
Tai yra, tie klausimai, į kuriuos kreipiasi tik Vakarų regioninė civilizacija, teigdami, kad visus kitus moko, kaip gyventi, Rusijoje buvo sėkmingai išspręsti net senovėje.
Taigi Rusija - ir tai akivaizdu, bent jau po to, kai Kazanės užėmimas buvo valdant Ivanui Siaubingajam - iš tikrųjų yra regioninė civilizacija, esanti vienos daugianacionalinės valstybės ribose, kurioje vidiniai karai yra epizodai, o ne egzistavimo normos. „100 metų karas“, „30 metų karas“yra iš Vakarų, o ne Rusijos istorijos. Mūsų civilizacija vystėsi taikiai, niekuo neišsklaidydama, kaip Vakarų civilizacija (prisiminkime bent jau indėnus), jau seniai turinti visų funkcijų hierarchiškai valdomą kontrolės sistemą, atsparioms visoms invazijoms, tiek jėgoms, tiek informacinei-algoritminei.
Ši aplinkybė slypi už F. I. Tyutchevos žodžius: „ji ypatinga tapo“, tačiau tuo metu, kai jis rašė šias eilutes, šis faktas buvo suprantamas ne tik užsieniečiams, bet ir patiems Rusijos gyventojams, ypač jos kultūros klasėms, išsilavinę Vakarų mokslo pagrindu. Čia eina gerai žinomos eilutės, einančios prieš tuos, kuriuos mes įdėjome į epigrafą: „Jūs negalite suprasti Rusijos savo protu, negalite jos išmatuoti bendru kriterijumi …“, kurios mes praleidome šio skyriaus epigrafe.
Valstybinė valdžia Rusijoje yra tik vienas iš valdžios ešelonų, o ne aukščiausia valdymo hierarchijoje pagal visas funkcijas. Valstybingumas Rusijoje keitėsi daugybę kartų, tačiau jo civilizacinė esmė išliko nepakitusi ir vis daugiau ir išsamesnės ir ryškesnės išraiškos atsirado daugianacionalinėje Rusijos kultūroje.
Sekite istoriją - po kiekvieno Rusijos „išspaudimo“, spaudžiant karinę ar informacinę išorinę agresiją, Rusijos „civilizacijos akordeonas“buvo ištiesintas, įskaitant ir prie jo gyvenusias tautas, kai jie patyrė savo vystymosi krizes. Anksčiau žmonės ateidavo „civilizuoti“Rusiją savaip iš Vakarų, iš Rytų ir iš Pietų, tačiau visi, kurie nemirė mūšiuose, ilgainiui tapo rusais. Taigi tai bus ir šį kartą, kai Vakarai, piktnaudžiavę plėtros krize pseudo-socialistiniu keliu, dar kartą bandė savaip „civilizuoti“Rusiją.
Jei Vakarai laiku nepakeis savo nuomonės, tada Rusija gali tapti civilizacija nuo Ramiojo vandenyno iki Atlanto vandenyno. Taip yra dėl visos Europos išteklių ir energijos priklausomybės nuo Rusijos. Be to, ilgą laiką Europa stabiliai demonstravo savo nesugebėjimą išspręsti skirtingų etniškai išskirtinių kultūrų atstovų integracijos problemų - nuo Napoleono ir Hitlerio iki Jugoslavijos ir Graikijos. Politinis korektiškumas, abipusio priešiškumo ir neapykantos slėpimas bei tikroji žmonių vienybė iš esmės yra skirtingi reiškiniai.
Mūsų ypatumų esmė ta, kad Rusija ir Rusija, nustatydamos tikslus, apskritai civilizacinė raida yra tobulesnė nei Vakarai. Tai nesuprantama tik tiems, kurie laikosi vartotojo parazitinio požiūrio į Žemės planetą principu „po mūsų, net potvynis“, todėl mano, kad Rusija atsilieka nuo Vakarų. Nors daugelis jų įsitikinę, kad būtent jie yra iš tikrųjų rusiški ir kad jie turi teisę į viską, o visi kiti privalo juos gerbti ir jų laikytis.
Priešingai nei teigia šie pseudorusiškai, žmonės Rusijoje visada buvo vertinami pagal asmenines savybes, o ne pagal kraują, o žmoniją jie suvokė kaip planetos biosferos dalį ir kaip F. I. kraujas.
Deja, pastaraisiais amžiais žmonija, patekusi į Vakarų „vadovybę“, daro giliai klaidingą civilizacijos zigzagą.
Nesuprasdamas žmogaus civilizacijos tikslų, jos vaidmens ir vietos Žemės ir kosmoso biosferoje, jis paženklino pažangą ne paties žmogaus vystymosi potencialo ugdymu, o grynai technokratiniu vystymusi. Tai taikoma ir mūsų šaliai, tačiau, laimei, mes nesame šių tendencijų įgyvendinimo lyderiai. Panaikinę JV Staliną, mes, skirtingai nei Vakaruose ir Rytuose, bent kartais galvojame apie gyvenimo prasmę ir ne visada be reikalo.
Ir todėl daugelis iš mūsų supranta, kad šių „sėkmių“kabutėse perspektyva bus tokia, kokia teigiama Biblijoje: „Daugelis pirmųjų bus paskutiniai, o paskutiniai - pirmieji“(Morkaus evangelija 10:31) - štai klausimas apie „lyderystę“technokratiniame tobulėjimo kelyje.
Lygiai taip, kaip Jona, toliau tęsdamas atsiprašymą nuo Dievo, galėtų pražūti „banginio pilve“, o banginis galėjo išrauti savo palaikus, nepadarydamas jokios žalos sau, taip žmonija, besitęsianti blogyje ir netikėdama Dievu, turi galimybę pražūti globalioje biosferoje. -ekologinė krizė, po kurios Žemės biosfera tiesiog atmes savo liekanas, kaip jau yra buvę ne kartą praeityje.
Mes nesame pirmoji žmonių civilizacija Žemėje, apie tai liudija daugybė visame pasaulyje rastų artefaktų, sugluminusių jų aiškintojus, atsidavusius tradiciniam kulto istoriniam mitui, kad Žemėje nebuvo civilizacijos prieš tai, kai buvo padaryta tam tikra „ beždžionės “žmogus.
Korane apie tą pačią pasaulinę biosferos-ekologinę krizę žmonėms tiesiogiai perspėjama: „Dievas yra tiesa“(Surah 31:29); „Ir jei Tiesa būtų sekusi jų (kontekste: netikintys) aistromis, dangus ir žemė bei juose esantys žmonės būtų pakliuvę į nesantaiką“(Sura 23:73). Ir Dievas, be galo ryžtingai stebėdamas žmonių aistras ir gagavimą, įsitikina, kad „žemė ir dangus bei visi, kas juose yra“, yra sutrikę dėl klaidingų žmogaus vystymosi tikslų.
Nepaisant to, galime su pasitenkinimu pastebėti, kad Rusija išlaikė 40 proc. Neapibrėžtos teritorijos, paveldėtos iš Dievo, Kinija - 20 proc., JAV - 10 proc., Europa - praktiškai nieko. Žinoma, šiuolaikiniai ir perspektyvūs metodai ir technologijos leidžia „sukti žemę į asfaltą“ir pastatyti betonines dėžes, tačiau jie neleidžia atkartoti pagrindinio žmonijos turto - Dievo duotos biosferos, kurios dalis yra ir pats „Homo sapiens“. Neatsitiktinai turtas ir Dievas yra etimologiškai susiję žodžiai rusų kalboje, o Vakaruose pasirodė naujas raidos rodiklis - „teritorijos detonacijos koeficientas“.
Daugeliui šiandien pavyko įvertinti kadaise patrauklias Vakarų vertybes: iš užjūrio dešrų ir „kojų
Bušas “, vaisiai ir daržovės, menui, muzikai, kinui, jei taip galiu pasakyti. Visos vakarietiškos vaisių ir daržovių veislės buvo veisiamos ne tam, kad jie būtų skanūs ir sveiki, bet kad juos būtų galima ilgai laikyti „rinkoje“, juos ilgai vežant ir sandėliuojant. Visuomenė gauna, nors ir skausmingą, bet gydomąją inokuliaciją iš viso to ateizmo ir blogio, kurie yra Vakarų civilizacijos kultūros esmė.
Tie, kurie supranta globaliojo istorinio proceso istoriją ir perspektyvų variantus, tiesiog mano, kad, atsižvelgiant į jų orumą, reikia stoti į polemines apeigas su dabartiniais „Vakarų civilizacijos civilizacijos“orakais. Visi jie, sprendžiant bet kurį iš civilizaciškai reikšmingų klausimų, tiesiog neatėjo iš amžiaus, kai sauskelnės yra neišvengiamas gyvenimo atributas. "Laikykitės atleidimo, skatinkite gerumą ir atsiribokite nuo nežinojančiųjų!" - pasakyta Korane (7: 199).
Su užsidegimu, kurį verta geriau pritaikyti, Vakarai puoselėja seksualinį pasiaukojimą ir priekaištauja Rusijai dėl atsilikimo šiais klausimais. Ar kada susimąstėte, kodėl abiejų lyčių tyrumas visada buvo gerbiamas Rusijos civilizacijos istorijoje? Faktas yra tas, kad per šimtmečius tyrumas sukūrė ir sustiprino palikuonių genetiką, nors tai ne visada buvo pasiekta remiantis žmonių suvokiamais procesais. Senatvės linijos, kurios neišlaikė skaistybės, išnyko per natūralią atranką dėl destruktyvaus telegonijos poveikio. Šie faktai buvo pastebėti, ir toliau gyvenusios linijos laikė skaistumą gyvenimo norma ir mokė vaikus laikytis šios normos.
Būtent dėl to Rusijos žmonės pasmerkė būsimų motinų gundymą ir netgi buvo tinkama sąvoka - „sugadinti mergaitę“, o tuoktis „sugedus“buvo labai problematiška, nes tik Meilė sugeba neutralizuoti telegonijos padarinius, tačiau arši aistra to nesugeba, arba, paprasčiau tariant, geismas.
Taip pat musulmonų tradicijai būdingas kategoriškas draudimas tuoktis su moterimi, kuri turėjo lytinių santykių prieš santuoką. Mokslas ir net tada ne visi jo atstovai pripažino telegonijos fenomeno egzistavimą po daugelio amžių. Nepaisant to, priešingai nei teigia skeptikai, stipri kiekvieno lytinio partnerio lauko savybių įtaka naujagimiui yra seniai žinomas faktas.
Taigi, rusų tautos sieloje saugomas skaistybės idealas nėra tamsos ir atsilikimo nuo pseudo-civilizuoto pasaulio, kuriame licenciatyvumas tapatinamas su piktybe, ženklas, bet tikros dvasinės kultūros, atkeliavusios iš šimtmečių gelmių, ženklas. Štai kodėl viename iš pasaulio fizikų forumų paaiškėjo, kad 80% šių „užsieniečių“gimė, augo ir mokėsi Rusijoje. Tai reiškia, kad kartu su pastebimu visuotiniu girtavimu ir gausybe ydų Rusijos žmonės turi neprilygstamą intelektą ir genetiką, kurį saugo jos genetiškai stabilus branduolys.
Taip pat reikšmingos yra rusų giedojimo tradicijos. Mes neturime galimybės išplėsti šios temos, mes tik atkreipiame dėmesį, kad tie, kurie supranta šį veiksmą, yra vadinami balso terapija, gebančia išgydyti žmogaus kūną. Kiekvienas mūsų organas rezonuoja su vienu ar kitu rusų kalbos balsių garsu. Visiems paplitęs „pop muzikos“ritmas yra svetimas mūsų genetikai ir turi destruktyvų poveikį kūnui. Nepamirškime, kad, skirtingai nuo kitų meno rūšių, muzika, priešingai nei tavo valia, visada yra ne tik tiesiogiai pakraunama į nesąmoningus psichikos lygius, bet ir tiesiogiai veikia kūną kaip fizinio objekto vibroakustika.
Dažnai aptariant ypatingą Rusijos civilizacijos reikšmę, kyla kontrargumentas apie tai, kad jos istorijoje nėra savo pranašų, tai yra tų žmonių, kurie apima vadinamųjų „pasaulio religijų“įkūrėjus.
Visų pirma, reikėtų pažymėti, kad Dievas siunčia pranašus į pasaulį, kad pašalintų socialinės raidos klaidas. T. y., Jei visuomenė savo vystymosi metu yra pasiekusi aklavietę, iš kurios ji nesugeba iš jos išeiti, tada pranašas yra išorinis stimulas visuomenei pažvelgti į save iš išorės savo žodžiais. Kaip paaiškino Kristus, ligoniams reikalingas gydytojas, o ne sveikiems (Mato 9:12). Ir atitinkamai, jei savęs tobulėjimo procesas nėra sustojęs, tada visuomenei nereikia pranašo; ir tiems, kurių istorijoje buvo pranašai, šiais laikais nėra kuo ypač didžiuotis, nes Bendroji paktas, kurį jie nešiojo žmonėms, dar netapo gyvenimo norma.
Be to, reikia pažymėti, kad pranašų pripažinimas ir paskelbimas bei faktinis jų buvimas gyvenime yra du skirtingi dalykai. Jei per pranašus turime omenyje tuos žmones, kurie gavo sistemines žinias, Apreiškimus iš Aukštesnės Priežasties, iš Dievo, tada jie buvo Rusijoje. Bet storose knygose ir dideliuose leidiniuose jie publikuoja kūrinius ir sukuria kultą tik tiems pranašams, kurių ideologinį paveldą žemiškosios hierarchijos sugebėjo iškreipti ir įtraukti į savo sukurtus politinius scenarijus. Faktiškai apie tai jau cituojamos A. Puškino eilutės iš jo jaunystės poemos „Gabrieliad“.
A. S. Puškinas, be abejo, savo protėvių genetika paveldėjo antikos laikų kunigų egregorų prieigos raktus. Be to, jo auklė Arina Rodionovna toli gražu nebuvo paprastų žmonių neišmananti moteris. Apie A. Puškino įsiskverbimą į gyvenimo paslaptis galima spręsti net pagal kai kuriuos retus dalykus, kur jis pateikia informaciją tiesiogine, neužkoduota forma, tačiau tai yra ypatinga tema, kuriai pristatyti reikia ne vienos knygos.
Pateiksime dar vieną pranašiškos Rusijos civilizacijos misijos pavyzdį. Jei atidžiai pažvelgsite į pagrindinius veikėjus N. V. Gogolio darbuose, pastebėsite, kad pagrindiniai mūsų laikų veikėjai nepakeitė savo išvaizdos nuo tų laikų, kuriuos jis aprašė „Negyvosiose sielose“. Naudinga prisiminti, kad kai kuriuos dalykus N. V. Gogoliui rekomendavo kitas Rusijos civilizacijos pranašas - A. S. Puškinas.
Po 1991 m. Rugpjūčio mėn. Tapo aišku, kad atsižvelgiant į įvairius kandidatus į šalies prezidentus, realų šansą būti išrinktais turėjo tik du iš jų: Jelcinas ir Zyuganovas. 1996 m. Pasirodė trečiasis „pėstininkas“, kuris taip pat turėjo tam tikrą galimybę „patekti į karalienes“- „Gulbė“. Tačiau nepaisant visų jų šūkių skirtumų, mūsų ir užsienio spauda dėl tam tikrų priežasčių ignoravo jų išorinį panašumą: visi trys buvo „labai panašūs į vidutinio dydžio lokį“, nors „riaumojo“skirtingais būdais.
Ir dabar mes pacituosime Gogolį: „Čičikovas pažvelgė į šoną į Sobakevičių, šį kartą jis jam atrodė labai panašus į vidutinio dydžio lokį. Yra žinoma, kad pasaulyje yra daugybė tokių asmenų, kurių puošybos prigimtis ilgai negalvojo, nenaudojo jokių mažų įrankių, tokių kaip: dildės, antgaliai ir kiti, o tiesiog kapojo iš viso peties: vieną kartą pasiėmiau kirviu - nosis išėjo, aš kita - jos lūpos išėjo, dideliu grąžtu ji pakėlė akis ir, nenuraudama, paleido ją į šviesą sakydama: „Jis gyvena!“.
Šis literatūrinis Sobakevičiaus portretas vienodai gerai gali būti priskirtas Jelcinui, Zyuganovui ir Lebedui.
Bet tai dar ne viskas: išoriniame ir vidiniame Nozdryovo aprašyme nesunkiai atpažįstamas kolektyvinis Nemcovo ir Žirinovskio portretas, neatsižvelgiant į jų asmeninius skirtumus, kuriuos, patraukdami dėmesį, jie mielai demonstruoja visuomenei: „Nozdryovas tam tikru atžvilgiu buvo istorinis asmuo. Ne vienas susitikimas, kuriame jis dalyvavo, nebuvo išsamus be istorijos.
Kažkokia istorija tikrai nutiko: arba žandarai išvarė jį iš salės už rankos, arba jie buvo priversti išstumti jį iš savo draugų. Jei to neįvyks, vis tiek atsitiks kažkas, kas neatsitiks kitam: arba jis bus supjaustytas bufete tokiu būdu, kad tik juokiasi, arba bus supjaustytas pačiu žiauriausiu būdu, kad galiausiai bus gėda dėl savęs. Ir jis meluos visiškai be reikalo “.
Čia yra trumpas ir ryškus Yavlinskio Yabloko portretas: „Vien tik Dievas galėjo pasakyti, koks buvo Manilovo personažas. Yra žmonių, žinomų vardu, rūšis: žmonės yra tokie, nei šis, nei tas, nei pagal patarlę, nei Bogdano mieste, nei Se-Lifano kaime. Galbūt prie jų turėtų prisijungti ir Manilova. Iš pirmo žvilgsnio jis buvo žymus vyras; jo veido bruožams nebuvo suteiktas malonumas, tačiau, atrodo, ir šis malonumas buvo perkeltas į cukrų! Kitą minutę jūs nieko nesakysite, bet trečiąjį sakysite: „Velnias žino, kas tai yra!“- ir jūs tolstate; jei nepersikelsite, pajusite mirtingojo nuobodulį “.
V. V. Putinas pateikiamas kunigaikščio-auditoriaus atvaizde, o aiškiai parodoma ir bendra mūsų visuomenės atmosfera, padėtis pagarbos rangui ir korupcija. Tekstų skambesio modernumas yra toks, kad atrodo, kad rašalas dar neturėjo laiko išdžiūti. Cituosime ištraukas iš šeštojo nebaigto mirusiųjų sielų skyriaus.
„Didžiojoje generalgubernatoriaus namo salėje susirinko visi oficialūs miesto dvarai - nuo gubernatoriaus iki titulinio patarėjo: rūmų ir reikalų valdovai, patarėjai, vertintojai, Kisloedovas, Raudonkampis, Samosvistovas, kuris nesiėmė, kuris paėmė, kuris sulenkė savo sielą, pusiau kreivas ir visai nelenktas, - viskas laukė su kažkokiais ne visai ramiais generolo laukimo laukimais. Princas neišėjo nei niūrus, nei aiškus: jo žvilgsnis buvo toks pat tvirtas kaip jo žingsnis. Visa biurokratinė asamblėja nusilenkė, daugelis nusilenkė iki juosmens. Su lengvu nusilenkimu princas pradėjo:
- Išvykdamas į Peterburgą maniau, kad būtų gera jus visus pamatyti ir net iš dalies paaiškinti jums priežastį. Mes turėjome labai viliojantį verslą. Manau, daugelis iš artėjančių žmonių žino, apie kokį verslą kalbu. Ši byla paskatino surasti kitus, ne mažiau nesąžiningus poelgius, kuriuose pagaliau buvo sumaišyti net tokie žmonės, kuriuos aš laikiau sąžiningais. Aš taip pat žinau vidinį tikslą viską supainioti taip, kad pasirodyti, jog to visiškai neįmanoma išspręsti formaliai, yra visiškai neįmanoma. Aš net žinau, kas yra pagrindinis pavasaris, nors jis labai sumaniai nuslėpė savo dalyvavimą. Dabar turiu kreiptis tik į vieną nejautrų teisingumo instrumentą, kirvį, kuris turi kristi ant mūsų galvų “.
Bet, kaip matyti iš tolesnio princo pasirodymo, scenarijus, kurį galima pavadinti „inkvizitoriumi“, nebus įgyvendintas.
„Sukrečia netyčia per visus veidus. Princas buvo ramus. Nei pyktis, nei dvasinis pasipiktinimas neišreiškė jo veido.
- Viskas bus pamiršta, išblukusi, atleista; Aš būsiu savo užtarėjas kiekvienam, jei įvykdysite mano prašymą. Dabar palikime nuošalyje tai, kas dėl ko kaltas. Esmė ta, kad atėjo išsaugoti mūsų žemės; kad mūsų kraštas jau žūva ne dėl dvidešimties užsienio kalbų invazijos, bet nuo mūsų pačių; kad jau praeityje teisėtai vyriausybei buvo suformuota kita vyriausybė, daug stipresnė už bet kurią teisėtą.
Buvo sudarytos sąlygos; viskas įkainota, o kainos net viešinamos. Ir nė vienas valdovas, net jei jis buvo protingesnis už visus įstatymų leidėjus ir valdančiuosius, nesugeba ištaisyti blogio, nesvarbu, kaip jis apriboja blogų valdininkų veiksmus, įvesdamas kitus pareigūnus kaip prižiūrėtojus.
Viskas bus nesėkminga, kol kiekvienas iš mūsų nepajuto, kad, kaip ir sukilimo epochoje, žmonės ginkluosi prieš priešus, todėl jis turi pakilti prieš netiesą. Aš, kaip rusas, susietas su užjaučiančiais santykiais ir tuo pačiu krauju, kreipiuosi į jus. Kreipiuosi į tuos iš jūsų, kurie turi tam tikrą idėją, kas yra minčių kilnumas. Kviečiu prisiminti pareigą, kurią žmogus turi kiekvienoje vietoje. Kviečiu atidžiau apsvarstyti savo ir savo žemiškos pareigos pareigą “.
Apie kokią žemišką žmogaus poziciją kalba N. V. Gogolis? Žinoma, apie buvimą Žmogumi, Žmogumi iš didžiosios raidės - Dievo valdytojo poziciją Žemėje. Vienoje iš pirmųjų V. V. Putino kalbų, tapus prezidentu, buvo pareikštas pareiškimas, kad Rusijos žmonės daugiau nei pusę amžiaus negirdėjo iš vieno pagyvenusio žmogaus valstybėje: „Visos mūsų problemos šiandien remiasi dorove“. Tačiau moralė yra kiekvieno žmogaus nuosavybė ir verslas, ir niekas negali jokiomis administracinėmis ar teroristinėmis priemonėmis priversti kitus teisintis.
Ir linija, į kurią pakilo Gogolio genijus savo moraliniame žygdarbyje, įkūnytame poemoje „Negyvos sielos“, mes, jos palikuonys, turėsime judėti toliau. Tai padarys ne vadovai, bet visi žmonės, nepaisant jų profesijų ir minios jiems nustatyto socialinio statuso - „elitizmo“, suprantantys, kad žodžiai „tiesa“, „teisumas“, „teisingumas“ir „valdymas“yra vienpusiai žodžiai ir kad žmogaus likimas yra būti Dievo valdytoju žemėje, o ne vergu ar vergo savininku, nesvarbu, kokia civilizuotai sudėtinga yra vergijos sistema.
Iš knygos V. A. Efimova "Vandenio amžiaus kursai"