Žmonijos istorijoje yra daug dėmių ir paslapčių, kurios domina bet kurį tyrėją. Mes mėgstame viską, kas paslaptinga ir nepaaiškinama. Daugelį traukia mitiniai padarai: undinės, vampyrai, vilkolakiai, drakonai … Apie tris pirmuosius vis dar gandai egzistuoja.
Ar drakonai tikrai egzistavo?
- „Salik.biz“
Drakonas yra vienas populiariausių mitologinių personažų tarp daugelio tautų, jis minimas daugelyje skirtingų istorijų. Drakonas, kaip vienas iš labiausiai paplitusių mitologinių padarų, yra sparnuota gyvatė, kuri yra kitų gyvūnų elementų, dažniausiai galvos (dažnai kelių galvų) ir roplio kūno (gyvatės, driežo, krokodilo) ir paukščio ar šikšnosparnio sparnų derinys; kartais paveikslėlyje taip pat yra liūto, panteros, vilko, šuns, žuvies, ožkos ir kt. elementų.
Joks senovinis raštas nebuvo pilnas be drakonų. Apie jas rašė visos pasaulio tautos, gyvenusios skirtingose pasaulio vietose. Be to, visos legendos yra gana panašios viena į kitą, ir tai lemia mintį, kad drakonai iš tikrųjų egzistavo anksčiau. Priešingu atveju tai, kaip skirtinguose žemynuose gyvenantys žmonės, neturėdami galimybės bendrauti, galėtų palikti tuos pačius laiškus.
Pavyzdžiui, Herodoto legendoje buvo parašyta, kad monstras gyveno 20 metrų ilgio netoli Krymo pakrantės. Didžiulis tamsus kūnas su ilga uodega ir galingomis užspaustomis letenomis, su ketera ant galvos ir švytinčiomis raudonomis akimis. Be to, šis monstras turėjo baisią burną su ilgais dantimis keliose eilėse, greitai nubėgo ir ištarė garsiai pradurtą riaumojimą.
O visiškai priešinga kryptimi gyvenę hiperboreanai apibūdino tai taip: „didžiulis driežas su dideliais sparnais, galingais žandikauliais ir ilgomis nagomis ant didelių žvynuotų kojų, garsiai rėkia ir šauna į ugnį“.
Net šiuolaikiniame pasaulyje drakonai egzistuoja. Viename enciklopediniame leidinyje rašoma: „Drakonai yra driežų būrys, roplių gentis, kurių ilgis viršija 30 cm, jie turi ilgą uodegą ir siaurą plokščią kūną. Odos raukšlių dėka šie asmenys gali sklandyti iki 20 m atstumu. Dabar mūsų planetoje gyvena apie 14 rūšių drakonų."
Komodo saloje šiandien gyvena didžiuliai driežai - drakonai. Išoriškai jie yra labai panašūs į tvarinius, kuriuos apibūdino mūsų protėviai, tik jie neiššauna ugnies ir neskraido. Daug mokslininkų ginčų kelia Ladogos driežo ir Lochneso monstro egzistavimas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dažniausi drakono požymiai yra gebėjimas skristi ir serpentino kūno forma; ir pastebimi ženklai, tokie kaip kelios galvos, ugnies kvapas ir intelektas, aptinkami mažumoje slibinų.
Anot vienos iš legendų, Dzeusas pavogė „Europa“, karaliaus Agenoro dukterį, gudriai virsdamas baltu jaučiu. Norėdamas tikėti savo dukra, karalius pasiuntė sūnus jos ieškoti. Agentoras griežtai liepė sūnums negrįžti be Europos.
Vykstantys ieškoti sesers, vyresnieji broliai netrukus apsisuko už jaunesniojo - Cadmuso, palikdami jaunuolį ramybėje. Jis ilgai keliavo ir pagaliau priėjo prie plynaukštės priešais giraites, kurioje gyveno didžiulis drakonas, karo dievo sūnus Aresas. Kadmas kovojo su drakonu ir jį nužudė. Mūšio vietoje herojus įkūrė Tembų miestą ir tapo jo karaliumi.
Netrukus, deivės Atėnės įsakymu, Kadmas išsitraukė gyvatės dantis ir sėjo juos kaip sėklas ariamame lauke. Iš dantų išaugo kariai - Sparta, tai yra, „pasėta“, kaip jie pradėjo vadintis. Jie padėjo Cadmusui visose jo pastangose. Europos paieškos galiausiai buvo nesėkmingos. Agenoro sūnūs, bijodami tėvo pykčio, negrįžo namo ir liko gyventi skirtingose šalyse.
Dievas Aresas nuvedė savo mylimąjį drakoną į dangų, kur jis, sužeistas, sukasi tarp Ursa Major ir Mažosios Ursa žvaigždynų.
Kita legenda pasakoja, kad į dangų buvo pastatytas drakonas Ladonas, kuris Hesperidų sode saugojo medį auksiniais obuoliais. Sodas buvo pačiame žemės pakraštyje, kur titano atlasas laikė tvirtovę ant savo pečių. Tik klastingasis Hercules galėjo gauti amžinos jaunystės obuolius. Jam teko matuoti grifus su Antaju, kovoti su drakonu Ladonu ir net laikyti dangų ant pečių, kol Atlasas eidavo į sodą obuolių.
Galiausiai yra dar vienas mitas, kuris mini drakoną. Jis nurodo mus į Argonautų ekspediciją į Kolchis laivu „Argo“. Norėdami gauti auksinę vilną, Argonautų vadas Jasonas turėjo nugalėti drakoną Kolchį, kuris saugojo stebuklingą avinų odą.
Remiantis kai kurių mokslininkų (A. Leroy-Gurana, V. Ya. Propp) hipoteze, hibridinio mitologinio drakono įvaizdžio formavimasis reiškia maždaug tą patį laikotarpį, kai ankstesni mitologiniai gyvūnų simboliai, kaip tokie, davė kelią dievams, sujungusiems žmogaus ir gyvūno bruožus. Skirtingų gyvūnų derinimas viename mitologiniame simbolyje lemia vienodą mitologinio simbolio tapatinimo su realiu gyvūnu panaikinimo galimybę. Taip pat daroma prielaida, kad drakono atvaizdas jungia gyvūnų, kurie iš pradžių įkūnijo du priešingus ir skirtingus nuo žemiškojo pasaulio, vaizdus - viršutinį (paukščiai) ir apatinį (gyvatės), todėl originalus mitologinis drakono vaizdas buvo vienas iš būdų vaizduoti tą pačią priešingų mitologinių simbolių porą.kurie yra žinomi mitologiniame mitologinių gyvačių ir paukščių dvikovos ar mūšio (indų nagos ir garudai ir kt.)
Nepaisant to, drakoną galima laikyti tolesniu mitologinės gyvatės įvaizdžio plėtojimu - pagrindiniai požymiai ir mitologiniai motyvai, siejami su drakonu, pagrindiniuose bruožuose sutampa su tais, kurie apibūdino gyvatę (plg., Pavyzdžiui, gyvatę Gorynychą).
Drakono įvaizdis būdingas palyginti vėlyvajam mitologijos vystymosi etapui, tačiau jis taip pat vaizduojamas Šumero, Egipto, Ugarito, Indijos, Graikijos, Kinijos, Japonijos, Meksikos ir Andų mitologijose), kurių didžioji dalis ekonomikos buvo paremta dirbtiniu drėkinimu (vadinamasis drėkinimas, arba hidraulinės draugijos), dėl kurių ypatingą reikšmę įgijo iš ankstesnių laikų paveldėtas rezervuarų kultas, susijęs su drakonu.
Tolesnis fantastinio drakono įvaizdžio panaudojimas (ypač Rytų ir Pietryčių Azijos mitologijose, taip pat vėlesnėje Europos kultūroje) taip pat buvo susijęs su estetiniu šio simbolio vaidmeniu pačiame mene. Lieka klausimas, ar drakono įvaizdis ankstyvųjų Vakarų, Pietų ir Rytų Azijos valstybių, prieš Kolumbijos Ameriką, mitologijose yra savarankiško lygiagretaus vystymosi rezultatas, ar yra susijęs su kultūrine sąveika (palyginkite senovės Vidurio Rytų mitų apie drakoną įtaką graikų mitui apie Python, Kinijos drakono simbolio naudojimas Japonijos ir kitų kaimyninių šalių mitologijose, taip pat Indijos makara daugelio Pietryčių Azijos šalių mitologijose ir mene).
Vietname drakono, kaip imperinės valdžios simbolio, evoliucija atspindėjo Vietnamo visuomenės klestėjimą ir nuosmukį. Pagal feodalinės kultūros tradicijas Vietname drakonas simbolizavo moralinį tobulumą.
Kaip ir gyvatė, drakonas dažniausiai būdavo siejamas su vaisingumu ir vandens elementu, nes jo savininkas elgdavosi.
Drakono ryšys su vandeniu, derliumi ir derlingumu kartais permąstomas taip, kad drakonas veikė kaip pozityvaus principo įkūnijimas, kaip padėjėjas, teikiantis žmonėms vandenį ir turtus: senovės kinų mitologijoje sparnuotas drakonas padeda kultūros herojui Yuy, Xia dinastijos įkūrėjui, tempiant savo uodegą palei žemę. ir tokiu būdu nustatomi takai, kuriais kanalai turėtų būti iškasti vandens tiekimui. Istoriškai slibino padėjėjas tokiuose mituose yra keliamas į gyvatės, kurią prijaukino prie plūgo pritraukti didvyriai, mitą (Babilono mitologijoje; taip pat palyginkite slavų mitą apie du dieviškus kalvius, kurie panaudojo gyvatę, kurią jie buvo prijaukinę prie plūgo ir su jos pagalba iškasė Dniepro lovą., arba Nikitos Kozhemyak legenda). Drakonas, aiškinamas kaip padėjėjas, gali žmonėms atnešti lobių (slavų mituose apie drakoną skraidančią gyvatę,tipologiškai panašiose Afrikos legendose ir kt.). Tačiau nepaisant to, kad drakonas taip pat buvo vandens elemento atvaizdas, jis dažnai buvo vaizduojamas kaip ugnį kvėpuojantis (priešingų vandens ir ugnies simbolių derinys).
Drakonas taip pat buvo laikomas lobių globėju, kurį buvo galima gauti tik jį nužudžius (vokiečių mitoje apie Sigurdą ar Siegfriedą ir kt.).
Visoms mitologijoms, kuriose drakonas veikia kaip atskiras veikėjas, yra mitas apie jos nužudymą didvyrio (arba dievybės), kuris tokiu būdu išlaisvina vandenį, kurį praryja drakonas, saugomas lobis ar pagrobti žmonės (dažniausiai mergaitė). Plačiai paplitęs drakono pagrobimo motyvas grįžta prie ceremonijos, kurios metu mergaitė buvo paaukota vandenų dvasiai (Kinijoje gražiausia mergina buvo ištekėjusi už Geltonosios upės, išmesdama ją į vandenį; Senovės Egipte prieš sėją mergina buvo išmesta į Nilą, taip pat apsirengusi vestuvių drabužiais). siekiant užtikrinti Nilo užtvindymą, be kurio nebuvo įmanoma nuimti derliaus, tarp Maja indėnų mergaičių buvo įmestas į šventąjį Chichen Itza rezervuarą). Mitas, atitinkantis šią apeigą, paprastai įgauna pasakojimą apie drakoną, reikalaujantį merginų, kaip metinę duoklę. Hittitų mitologijoje griaustinio dievas užmuša drakoną,girtas per šventę („Illuyanka“, palyginkime japonų mitą apie herojų Susanoo, kuris žudo aštuongalvę ir aštuonias uodegas gyvatę „Yamata no Orochi“).
Mitologinis herojaus-gyvatės kovotojo su drakonu motyvas (gyvatė, plg., Pvz., Apollo-Saurocton) vėliau buvo plačiai paplitęs tautosakoje, o paskui įsiskverbė į literatūrą legendos apie Šv. legendos ir jas atitinkantys vaizdai būdingi viduramžių Europos menui).
Kinijos drakonas yra vyriškojo principo (yang) ir visos Kinijos tautos simbolis kinų mitologijoje ir kultūroje. Skirtingai nuo Europos drakono, kinų yra gera pradžia. Drakono garbei rengiamos kasmetinės drakonų valčių šventės.
Remiantis kinų įsitikinimais, mėnulio gyvatė gyvena upėse, ežeruose ir jūrose, tačiau taip pat gali patekti į dangų. Tai aiškiai parodo drėgmės ir lietaus dievybės pėdsakus, iš pradžių susijusius su derlingumo kultu. Ritualus lietaus gamyboje nebuvo baigtas be drakono atvaizdų jau VI amžiuje. Pr e.
Pagrindinės drakonų veislės yra šios:
Tianlong yra Dangiškasis drakonas, kuris saugo dievų rūmus ir neša juos ant vežimų.
„Futsanlong“yra paslėpto lobio drakonas, kuris saugo brangakmenius ir metalus po žeme ir žadina žemę ugnikalniais.
Dilunas yra žemės drakonas, atsakingas už jūras ir upes.
Shenlong yra dieviškas drakonas, nuo kurio priklauso oras, vėjas, lietus ir kuris griaudėja iš dangaus.
Pastarosios dvi drakono rūšys populiariojoje vaizduotėje išaugo drakonų karalių figūrose, turinčiose žmogaus kūną ir drakono galvą. Jie gyvena jūrose rytuose (Rytų Kinijos jūra), pietuose (Pietų Kinijos jūra), vakaruose (Indijos vandenynas) ir šiaurėje (tikriausiai Baikalas).
Būdamas gyvūnų karalius, drakonas tarnavo kaip imperatoriškosios galios simbolis. Remiantis kinų mitu, Geltonasis imperatorius savo gyvenimo pabaigoje virto drakonu ir pakilo į dangų. Tikras imperatorius privalo turėti drakono formos molį. Daugelio dinastijų imperatoriškasis sostas buvo vadinamas drakono sostu. Čing dinastijos metu Kinijos drakonas puošė nacionalinę vėliavą. Drabužiui už drabužių su drakono figūromis dėvėjimą buvo skirta mirties bausmė.
Tibeto drakonas yra vienas iš rytų mitologinių drakonų atstovų ir yra arčiausiai Kinijos. Nuožmi drakono puošmena būdinga Tibeto šventykloms, pavyzdžiui, Jokhang šventyklai Lasoje. Tibete yra daugybė drakonų pasakų ir istorijų. Sakoma, kad kai jaunasis Dorgzongas Rinpočė lankėsi „Yonten Ritro“Rongmi mieste, Khame, visas kaimas pamatė devynis drakonus.
Viena iš istorijų pasakoja apie medžiotoją, kuris pateko į urvą ir negalėjo iš jo išlipti. Urve buvo miegamasis drakonas ir apšvietė jį savo šviesa. Kad nemiršta nuo troškulio, vyras pradėjo laižyti rasą nuo perlo, užklijuoto drakono kojose, ir nustatė, kad rasa yra labai maistinga ir daro jį laimingą bei sveiką. Pavasarį drakonas pabudo ir išlėkė iš urvo, o medžiotojas, griebdamas uodegą, išlipo kartu su juo.
Taip pat garsus yra drakono skrydis į dangų nuo kalvos priešais Nubcheno vienuolyną Gonjo mieste, Khame. Tai atsitiko, kai šioje vietoje apsilankė aštuntasis Dorzongas Rinpočė, norėdamas „įkalti“vieną Rinpočę ir palaiminti rekonstruotą aukurą, kuris buvo sunaikintas per kultūrinę revoliuciją. Ceremonija vyko šventyklos viduje 1993 m. Birželio 16 d. Tačiau dauguma žmonių netilpo viduje ir laikė lauke. Staiga kažkas pamatė drakoną, kylantį į dangų nuo kalno viršaus! Kaip įprasta Tibete ir ypač tarp Gonjo žmonių, džiaugsmingomis akimirkomis visi šaukė: "Kyi … Lha Je Lo … Kyi … Lha Je Lo …". Tai senas šauksmas, reiškiantis: „Būk laimingas! Tegul dievai būna pergalingi! “
Kai riksmai pasiekė šventyklą, vidiniai žmonės pamanė, kad išorėje esantys yra „girti iš laimės“ir taip išreiškia džiaugsmą. Apie tai buvo pasakyta Dorzongui Rinpočei. Tą akimirką jie nubėgo į šventyklą ir pasakė, kad drakonas kyla tiesiai į dangų nuo kalvos, esančios šalia vienuolyno. Tibetiečiai tiki, kad noro išpildymas, kai pamatysite kylančią drakoną, tikrai išsipildys. Paprastai jie meldžiasi už visų gyvų būtybių taiką ir laimę, giedodami: „Sem, kas ten, che la ga mo sid my yongoye“uodega. Jis nuskubėjo į lamų kambarį pasiimti fotoaparato ir jo nufotografuoti. Bet kai jis grįžo, drakonas buvo beveik visiškai paslėptas debesyse. Ir buvo matoma tik dalis uodegos.
Jei ten koks nors kentauro ir vienaragio egzistavimas yra kategoriškai atmestas šiuolaikinio mokslo, tada aplink tokį mitinį žvėrį, kaip drakonas, jau daug metų vyksta aršūs ginčai. S drakonų ir gyvačių legendos egzistuoja visuose žemynuose. Senovės Romos rašytojas Plinijus aprašė keturiasdešimties metrų drakoną, kurį nužudė Regulus per Punikos karą, kurio oda ir skraistės ilgą laiką buvo eksponuojami Romoje. Keltai ir vikingai kalbėjo apie drakonus, Rusichas surašė epus apie herojų mūšius su gyvate Gorynychu. Indijos plunksninė gyvatė Quetzalcoatl yra labai panaši į slavų dievą Velesą, pavaizduotą kaip didžiulę gyvatę ir „savo išvaizda derinanti kailinius ir žvynus“. Kinijoje drakonų legendos siekia senovę. Be to, tarkime, iš Europos, kur drakonams buvo priskiriama velniška esmė,Kinijoje jie vis dar simbolizuoja narsumą ir kilmingumą.
Galų gale, ar kada nors gyveno šie neįtikėtini gyvūnai? O jei ne, kas prisidėjo prie tiek daug legendų ir mitų atsiradimo? Pvz., Floridos valstijos universiteto zoologas Walteris Auffenbergas teigia, kad pirmasis drakono mitas kilo prieš 100 000 metų, kai primityvus žmogus stebėjo, kaip gyvatės pavasarį išlipa iš žemės - „atgimė“po žiemos. Auffenbergas rašo, kad pirmieji įrodymai, kuriuos galima tiksliai apibrėžti kaip „drakonus“, yra susiję su šumerų kultūra, atsiradusia prieš 5 tūkstančius metų Tigro ir Eufrato interfluiduose. Toliau, remiantis Auffenbergo prielaida, apie 1500 m. Pr. Vidurinės Azijos kariai-raiteliai į vakarus - į Europą ir į rytus - į Kiniją atnešė šumerų mito fragmentų. Arijų užkariautojai galėjo parvežti drakono legendą į Indiją,o tada pirkliai galėtų jį gabenti į Indoneziją ir Australiją, kur egzistuoja skraidančios gyvatės mitas.
Vietos mokslininkai A. Čemohonenko ir Y. Česnovas mano, kad drakonas kadaise veikė kaip toteminis žvėris. Drakono įvaizdis „atsirado tose genties paslaptyse, kur buvo kalbama apie žmonių vienybę tarpusavyje ir su išoriniu pasauliu“, bet vėliau „nustojo atlikti savo socialiai darnų ir pažintinį vaidmenį“. Tačiau žmonės ilgai negalėjo su juo atsiskirti, užpildydami jį naujomis savybėmis, paversdami jį mitų ir pasakų personažu.
Tačiau tokie drakono legendų atsiradimo paaiškinimai toli gražu nėra patenkinami. Pavyzdžiui, kreacionistai (Darvino teorijos priešininkai) tvirtina, kad drakonai iš tikrųjų egzistavo. Ir jie buvo senovės driežai, kuriuos mes vadiname dinozaurais. Anot Keno Hamo iš „Genesis“atsakymų, šventasis Jurgis Viktoras iš tikrųjų kovojo ne su gyvate, o su dinozauru. Sakykite, drakonai ir legendos apie juos yra mūsų tolimiausių protėvių atmintis apie susitikimus su išnykusiais Žemės šeimininkais. Tačiau evoliucionistai pagrįstai prieštarauja, kad tais tolimais laikais, kai mūsų planetoje mirė paskutinis dinozauras, net žmonių pėdsakų nebuvo.
Kai kurie mokslininkai mano, kad kai kurie priešistoriniai monstrai Žemėje išliko iki šių dienų neištyrinėtuose planetos kampeliuose. Ir kadangi tik prieš kelis šimtmečius šie padarai buvo daug labiau paplitę nei dabar, jie tarp mūsų protėvių galėjo būti žinomi kaip drakonai. 30-ajame XX amžiaus dešimtmetyje mokslo žurnalai rinko šešiasdešimties liudytojų liudijimus, kurie teigė, kad savo akimis matė požeminį kirminą Stollenwurm. Visi „Stollenwurm“išvaizdos aprašymai sutapo: pailgo kūno ilgis yra apie 90 centimetrų, link uodegos jis smarkiai susiaurėja; iš viso nėra kaklo, galva ištiesta, ant jos yra dvi didžiulės sferinės akys. Žvėris yra padengtas žvynais ir paskelbia gyvatės erškėčių. Buvo sakoma, kad „Stollenwurm“yra agresyvus, šokinėjantis ir „pajėgus nužudyti žmogų vos vienu kvėpavimu“. Bet, deja, nepavyko pagauti ar nufotografuoti požeminio kirmino. O praėjusio amžiaus 60-aisiais pasaulio spaudoje pasirodė pranešimų apie dar vieną mūsų laikų drakoną - Sirrusha. Pranešimai apie jo pasirodymą buvo iš įvairių pasaulio šalių: iš Škotijos ir Airijos, Norvegijos ir Švedijos, Afrikos ir kitų vietų. Šios istorijos pradžia galima laikyti 1887 m., Kai vokiečių profesorius Robertas Koldewey kasinėdamas Senovės Babiloną rado senos plytos fragmentą, kurio vienoje pusėje buvo pavaizduotas nuostabaus gyvūno fragmentas. Praėjus daugiau nei 10 metų, per antrąją ekspediciją Kolvedeus atrado karalienės Ishtar vartus, kurie buvo pastatyti iš tų pačių plytų. Vartai buvo papuošti pasikartojančiais dviejų gyvūnų vaizdais. Vienas iš jų atrodė kaip turas, o kitas - kaip drakonas. Jis vadinamas Babilono drakonu, kai kuriuose šaltiniuose jis minimas Sirrush. Drakonas buvo vaizduojamas kaip padaras su siauru, ilgu kūnu, aptrauktu žvynais, ilgu kaklu, kuris baigiasi gyvatės galva tiesiu ragu, ir plona, žvynuota uodega. „Caldeway“, bandydamas rasti Sirrush panašumą su bet kuriuo iš žinomų driežų, priėjo prie išvados, kad gyvūnas, jei jis egzistuotų, turėjo būti klasifikuojamas kaip paukščių kojų dinozauras.
Taip pat yra nuomonė, kad drakonai buvo atskira rūšis, kuri išnyko dėl natūralių priežasčių, nes visais laikais tai buvo ypač reta. Nedidelio klimato pokyčio, dėl kurio drakonai buvo išstumti iš įprastų buveinių, arba dietos sumažinimo pakako, kad asmenų skaičius smarkiai sumažėtų, o populiacijos atkūrimas buvo neįmanomas.
Taip pat yra absoliučiai fantastiškų versijų. Pvz., Kad drakonai gali būti tvariniai iš lygiagretaus pasaulio, arba kad šiuos gyvūnus mums vienu metu atvežė ateiviai iš kosmoso.
Skraidantys drakonai ne kartą buvo matomi Kinijoje, o tai nenuostabu, nes ši šalis istoriškai yra susijusi su ugnimi kvėpuojančiais monstrais. Tačiau paslaptingos būtybės pasirodė kitose planetos vietose. Pavyzdžiui, Rumunijoje vietinėje televizijoje netgi buvo parodytas nežinomo sparnuotojo driežo skrydžio vaizdo įrašas, kuris sukėlė platų visuomenės atgarsį. Ir ne taip seniai Amerikos Montanos valstijoje nežinomas padaras buvo užfiksuotas auštant auštant virš vietinio ežero paviršiaus.