Ar yra ryšys tarp Biblijos pasakojimo apie pranašą Joną ir vandens liaudies pasakų herojų?
„Neįtikėtina …“- sakome, kad aš nežinau jokių neįprastų įrodymų, kurie prieštarauja tam, kas veda šio straipsnio autorių.
- „Salik.biz“
KAS PRIVALO JONAH?
Kaip pasakoja Biblija, Viešpats liepė pranašui Jonui eiti pamokslauti Ninevės mieste, nes ten buvo įvykdyti baisūs žiaurumai. Bet Jonui neteko širdies ir, nusprendęs bėgti į Taršišo miestą, jis įlipo į ten plaukiantį laivą.
Už nepaklusnumą Viešpats pasiuntė į laivą audrą, grasindamas jam sunaikinimu. Tada Jona prisipažino kapitonui apie savo nuodėmę Dievo akivaizdoje ir paprašė mesti jį į siautėjančią jūrą, kad nuramintų audrą. Viešpats ne tik priėmė šį paaukojimo aktą kaip sutaikinimą, bet ir atleido pranašui. Jis liepė dideliam banginiui praryti Joną, o po trijų dienų ir trijų naktų jį saugiai ir garsiai vemti sausumoje. Kas nutiko.
Biblija sausoje teisminės kronikos kalba pasakoja Jonos istoriją, tarsi jos autorius ją mato kaip paprastą paprastą įvykį. Pagrindinė jo reikšmė yra ta, kad Viešpats baudžia už nepaklusnumą, ir kadangi Jis taip pat yra gailestingas, Jis atleidžia tiems, kurie atgailauja. Žmogaus rijimas banginiu ir vėlesnis išsiuntimas yra tik Visagalio naudojama technika, kurioje nėra nieko ypatingo.
Tie, kurie Biblijos pasakojimą laiko fantastine fantastika, kaip pagrindinį argumentą tradiciškai nurodo banginių anatomiją: planktilinių banginių stemplė yra per siaura, kad galėtų praryti žmogų, o dantyti žudikai banginiai ir spermos banginiai sumalia grobį dar prieš jam patenkant į skrandį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau praktikoje anatominis argumentas pasirodo nepagrįstas. Pasak prancūzų okeanologo Jacques'o Yves'o Cousteau'o, Jonui galėjo atsidurti milžiniško mero, žuvies iš serrano šeimos, įsčiose. Šie milžinai pasiekia trijų metrų ilgį ir gali lengvai praryti žmogų. Būdingas serranidų bruožas yra viso grobio rijimas, nepažeidžiant jo dantimis, ir galimybė jį atgaivinti.
Šią versiją palaiko ir tradicinės Australijos ir Malajų žvejų legendos apie žmones, kuriuos praryja monstriškos žuvys: negalėdamos suvirškinti tokio didelio grobio, žuvys jį išvarė. Tiesa, jie yra apie artimą merou giminaitį - akmeninį ešerį, kurio svoris siekia pusę tonos, tačiau tai nekeičia dalyko. Todėl yra pagrindo manyti, kad trumpą laiką žmogus gali būti žuvies iš serranų šeimos skrandyje ir likti gyvas.
KĄ GALITE VANDENYTI?
Remiantis senovės įsitikinimais, miške gyvena goblinas, savotiškas humanoidinis padaras, pasiryžęs palaikyti tvarką tarp ten gyvenančių žmonių. Kiekviename dideliame rezervuare yra jo analogas - „vandenų meistras“, arba tiesiog vanduo. Šiais laikais nedaug kas tiki močiutės pasakomis, net jei istorikai mano, kad jos atspindi šimtmečių senumo liaudies patirtį.
Aš taip pat nelabai tikėjau, kad visokioje fantastiškoje praeityje yra vis dar daug ir jų yra kaimo užkampyje. Iki vienos įsimintinos dienos.
Pastaruosius dešimt metų gyvenu kaime netoli pačios Vladimiro srities sienos. Didelių vandens telkinių ten nėra. Bet po to, kai jie nutiesė užtvanką į mūsų pereplyuyka upę, susidarė gana didelis dirbtinis ežeras - svarbiausia kaimo žvejų svajonė. Vieną rytą mano kaimynas Timofejus, netoleruojantis alkoholio, pateikė staigmeną: grįžo iš žvejybos į vieną bagažinę. Anot Timothy, kai jis nuėjo į vandenį, kad atkabintų kabliuką, pagautą ant vandens lelijos lapo, vandens lelija griebė jam už kojos ir tempė į gilumą. „Gerai, kad bagažinė nuslydo, aš nusimetu ją ant vienos kojos, kitaip aš galiu būti nuskendęs“, - baigė savo naktinių nuotykių saga.
Deja, aš nesuradau įtikinamesnio nei Timofejevo paaiškinimo, kol mano draugas Olegas - žurnalistas pagal profesiją ir aistringas žvejys - pagal pašaukimą, papasakojo savo istoriją.
- Aš dažnai vykdavau į komandiruotes į Sibirą ir žinojau, kokia ten nuostabi žvejyba, bet net neradau dienos tam. Todėl nusprendžiau skristi atostogauti norėdamas žvejoti. Iš anksto pasirinkau vietą - Meškos ežerą Krasnojarsko krašte. Ant jo kranto buvo kaimas tuo pačiu pavadinimu - Medvezhye. Jame sustojau prie miškininko Jefimičiaus, kuris gyveno kaip pupelė erdviame name.
Kitą rytą, anksti ryte, aš ėjau ieškoti sąrašų, kur man teko konkuruoti su Sibiro lydekomis, lydekomis ir karčiais. Ežeras pasirodė didelis - mažiausiai dešimties kilometrų ilgio ir kilometro pločio. Gylis, pasak Yefimicho, neviršijo dešimties metrų, nors po aukštu krantu buvo daug sūkurinių baseinų ir skylių, esančių trisdešimties metrų gylyje. Sekliai padalijo ežerą į tris ruožus, kai kuriose vietose, mažose vietose, buvo negausios nendrės. Taigi buvo galima žvejoti bet kokiu reikalu, net iš kranto.
Vanduo Medvezhye pasirodė stebėtinai švarus, skaidrus ir toks šaltas, kad kai ragavau jį delnu paragauti, jis net sulaužė dantis. Žodžiu, iš anksto numatiau, kokią didžiulę lydeką ir karą aš gabensiu.
Tiesa, vienas dalykas mane suglumino. Nedidelėje įlankoje, esančioje vandenyje dumblių pakraštyje, buvo aiškiai matomos tamsios didelių kryžiuočių nugarėlės, maudomos tokiose vietose, kur vaišinosi jaunais stiebais. Paprastai jie valgį lydi būdingu kvapu. Bet čia kryžiuočiai negalėjo būti išgirsti, tarsi jie būtų ėmęsi vandens į burną. Aš padariau keletą bandymų bandymams, tačiau masalas liko nepažeistas.
Vakare prie arbatos papasakojau Yefimitch apie šį keistą įvykį. Į kurį jis rimtai atsakė: „Taigi kažkur netoliese jis buvo pats. Jis neleidžia pasilepinti, visos žuvys jam paklūsta “. Į nesusimąstytą klausimą, kas yra „pats“, miškininkas paaiškino: vandens žmogus, vietinių ežerų savininkas. „Tie, kurie jį matė, sako, kad jis atrodo kaip labai didelis šamas“, - baigė Jefimychas tokiu pat rimtai. "Ir kadangi jis pasirodė Lokyje, kol jis yra čia, nebus žvejybos."
Aš nekreipiau jokios reikšmės į jo prognozę ir, kaip paaiškėjo, veltui. Per kitas dvi dienas buvo pagauta tik keletas mažų miniatiūrų ir rupūžių. Tikros žuvies nepriėmė, nors keičiau reikmenis, suktukus, džigus. Atrodė, kad vandens žmogus nepatenkintas atvykusiu svečiu iš Maskvos ir, norėdamas ateityje apsaugoti Lokį nuo nepažįstamų žmonių, nusprendė palikti mane be nieko.
Trečią dieną atsitiko kažkas neįprasto. Prieš vakarą visa „susirūpinusių“vyrų ir moterų delegacija atvyko apžiūrėti „Yefimitch“. Paaiškėjo, kad dienos metu, ganydamas aptvertus poliais už kaimo ribų, lokys pakėlė ožką ir numetė tiesiai ten, net neliesdamas mėsos. To niekada nebuvo nutikę anksčiau, todėl reikėjo Efimičiaus konsultacijos dėl paslaptingo įvykio aplinkybių.
Jo pasiūlyta versija man, švelniai tariant, absurdiška: ežero vandens žmogus nori vaišintis šviežia mėsa, o jis paprašė goblino atsiųsti mešką „mėsos pirkimui“. Kad kaimo galvijams nekiltų naujų rūpesčių, reikia greitai patenkinti piktosios dvasios troškimą.
Miškininko verdiktui niekas neprieštaravo. Sumušta ožka tuoj pat buvo nuvaryta į savo kiemą, susmulkinta į didelius gabalus, sudėta į kibirą, o Jefimičius nuvyko įtikti vandens vyrui. Natūraliai sekiau jį.
Mes pasiekėme lentos tako, kuris driekėsi toli nuo kranto, pabaigą. Pirmiausia Efimičius į vandenį įmetė mažus gabalėlius. Nusileidusi saulė pro ją švietė iki pat dugno ir buvo aiškiai matoma, kaip mažos žuvys pradėjo atsargiai plaukti iki mėsos, gulinčios ant smėlio. „Skautai“, - komentavo Yefimičius. "Dabar ateis ir kiti." Iš tiesų, netrukus pasirodė metro ilgio, spręsdamas pagal siluetus, lydekas ir burbus. Jie sugriebė mėsos gabalus, kuriuos jis išmetė iš takų, ir iškart su jais dingo gelmėje. Anot jo, pačios žuvys nevalgo mėsos, o priskiriamos prie jas siuntusios žuvies. „Eik žvejoti rytoj ryte. Jūs nesigailėsite “, - pažadėjo„ Yefimitch “, kai kibiras tuščias.
Nežinau, kokia buvo to priežastis - aukojimas dieną prieš tai ar dar kažkas, pavyzdžiui, pasikeitęs atmosferos slėgis, bet įkandimas kitą dieną buvo tiesiog beprotiškas. Visur, kur mečiau lazdelę, vanduo iškart pradėjo virti - tereikia pagauti kabliuką. Čia buvo lydekos, karosai, ešeriai, kuojos ir varnalėšos.
Vakare pareikalavau iš Yefimitch paaiškinimo. Iš jo žodžių paaiškėjo, kad vanduo ir goblinas buvo ne piktosios dvasios atstovai, besislapstantys prieš žmones, bet broliai-kolegos, kuriuos Viešpats paskyrė palaikyti tvarką: vienas miške, kitas vandenyje. Natūralu, kad jie palaiko ryšį. Tarkime, kad jis nori vandens mėsos, padės goblinas. Ir jei leshakas nori žuvies, padės vanduo. Be to, abu netoleruoja gyvų būtybių pamėgdžiojimo ir bergždžių masalų.
- Jei kuris iš ežero žmonių taps gėdingas. Jis greitai jį išpjaustys: išmoks už tai, privers vandenį nugrimzti ar net nugruntuos iki dugno - atsimink, koks buvo tavo vardas “, - sakė Yefimychas. - Praėjusiais metais vienas geologas, kuriam neriant nerdavo, įmesdamas jam į galvą mušti žuvį su šautuvu, išmokė jam gerą pamoką. Jis stovėjo virš uolos pačiame pakraštyje, žemė po juo ir sugriuvo - vanduo po vandeniu pakenkė krantui. Bjaurusis įkrito į baseiną. Ir jis buvo su paminkštinta striuke, su batais. Aš vos išlipau. Bet pistoletas, žinoma, nuskendo.
Laimei, nieko panašaus neįvyko mano akivaizdoje. Tačiau dvi savaites, kurias praleidau prie Meškos ežero, žvejyba buvo puiki.
Klausydamasis Olego pasakojimo, prisiminiau vieną detalę to, kas nutiko Timofejui, kurios vienu metu neskyriau. Jis elektriškai sugadino žuvis. Šis barbariškas žuvų gaudymo būdas galėjo išprovokuoti mermano rūstybę, jei toks yra.
Dabar apibendrinkime. Jei atsiribojame nuo nepasitikėjimo žodžiu „vandeningas“, paaiškėja, kad kalbame apie tam tikrų subtilaus pasaulio struktūrų įtaką mūsų materialiojo pasaulio įvykiams. Šiandien mokslininkai neneigia galimybės egzistuoti tokiems diskretiniams energetiniams dariniams, kurie senais laikais buvo vadinami velniu, vandeniu, rudagalve. Taip pat pripažįstama, kad jie gali sukelti fizinius pokyčius mūsų energetinėje erdvėje. Kitaip tariant, jie verčia gyvūnus, ypač žuvis ar tą patį lokį, atlikti tam tikrus veiksmus.
Bet kodėl, pavyzdžiui, vandens įmonė įtrauktų tarpininkus, o ne tiesiogiai veiktų patį žmogų? Tam yra ir paaiškinimas. Labiausiai tikėtina, kad aukščiausias subjektas universaliame kvantinės informacijos lauke - Kūrėjas, arba Aukščiausiasis intelektas, kaip jis dar vadinamas, išdėstė programas subtiliosios-energetinės esmėmis ir suteikė veiksmų laisvę joms įgyvendinti. Tuo pačiu metu jis atėmė iš šių subjektų galimybę daryti tiesioginę įtaką asmeniui, nes jis yra aukštesnis informacijos hierarchijoje. Kitaip tariant, jiems mes esame draudžiamoje zonoje ir jie negali mūsų komandai siųsti atitinkamo dažnio energijos informacijos impulsų.
Ir pagaliau paskutinis. Biblinio pranašo atveju Viešpaties valią vykdė banginis ar kokia kita didžiulė žuvis. Kalbėdamas apie vandenį, jis, matyt, ilgą laiką pasirenka savotišką „biorobotą“didelės žuvies pavidalu, kuris atlieka jam reikalingus veiksmus: traukia žmones į vandenį ar bent jau batus, kenkia pakrančių uolienai ir pan. ir kt.
Žinoma, visa tai gali pasirodyti neįtikėtina. Juk žuvys nesugeba suprasti nei žodinių, nei kitų diskretiškų prigimties komandų. Bet kodėl gi nemanant, kad gamtoje vyksta tam tikras bangų procesas, kurio pagalba vandens gyvūnas gali valdyti savo roboto žuvis?
Autorius - Sergejus Demkinas