„Atlantis“: du tūkstančius metų trunkančios paieškos
Turbūt nė vienos legendinės šalies nebuvo ieškoma tiek ilgai, kaip Atlantidoje, ir nėra ko stebėtis, nes šios istorijos pradžią užleido Platonas, savo raštuose „Timaeus“ir „Critias“apibūdinęs didžiulę salą, kuri po monstriško žemės drebėjimo viena po kitos ėjo po vandeniu. dieną ir vieną naktį. Anot filosofo, Atlantida garsėjo negirdėtais turtais - ten esančių pastatų sienos ir stogai buvo iškloti auksu, saloje taip pat buvo daug statulų, pagamintų iš tauriųjų metalų.
- „Salik.biz“
Ginčai dėl to, ar Platono aprašyta valstybė buvo tikra, prasidėjo netrukus po filosofo mirties. Pavyzdžiui, jo studentas Aristotelis kategoriškai neigė Atlantidos egzistavimą ir rašė, kad ją savo vaizduotėje sunaikino tas pats žmogus, kuris sukūrė, tai yra pats Platonas. Bet, tarkime, filosofas Posidonius, gyvenęs II amžiuje prieš Kristų. e., kaip ir Platono pasekėjai - neoplatonistai, tikėjo nuskendusios salos egzistavimu.
Platonas rašo, kad Atlantida buvo į vakarus nuo Hercules stulpų, tai yra, Gibraltaro sąsiaurio, ir akivaizdu, kad jie ten jo ėmė ieškoti. Pirmieji bandymai buvo padaryti mūsų eros pradžioje, tačiau tikras susidomėjimas paslaptingąja miesto valstybe pažadėjo XVI – XVII amžiuose, atradus Ameriką. Tuomet pasirodė hipotezės, kad galbūt Naujasis pasaulis yra Atlantida, nes formaliai, jei žiūrėsite iš Europos, Amerika - ar bent jos dalis - tikrai yra į vakarus nuo Gibraltaro sąsiaurio. Pavyzdžiui, 1552 m. Buvo išleistas Francisco Lopez de Gomara veikalas „Bendroji Indijos istorija ir Meksikos užkariavimas“, kuriame buvo teigiama, kad Naujojo pasaulio indėnai yra tų pačių Atlantidos gyventojų palikuonys. Kalbant teisingai, verta paminėti, kad Gomara teoriją kritikavo net jo amžininkai,jau nekalbant apie vėlesnių erų mokslininkus, nors ir ne visus. Taigi panašų požiūrį laikėsi garsus filosofas ir istorikas Pranciškus Baconas.
Vokiečių mokslininko ir filosofo Athanasijaus Kircherio Atlantidos žemėlapis. 1669 metai.
Žinoma, Amerika yra toli gražu ne vienintelė ar net pagrindinė vieta, kur ieškoti Atlantidos. Iš viso jų yra kelios dešimtys - nuo laukiamųjų, tokių kaip Viduržemio jūra ir Atlanto vandenynas, iki fantastiškiausių, tokių kaip Skandinavija ar Sibiras. Hipotezę, kad Atlantida yra Skandinavija, dar XVII amžiuje pasiūlė švedas Olausas Rudbeckas, o Sibire paslaptingąją salą „atpažino“prancūzų abatas Balya, „Laiškų apie platoniškus atlantus“autorius. Jo manymu, Atlantida buvo Arkties vandenyne, o kai tose dalyse prasidėjo šaltas snapas, salos gyventojai persikėlė į žemyną netoli Obės žiočių.
Nikolajaus Roericho „Atlantidos mirtis“. 1929 metai.
Bet vis dėlto dauguma tyrinėtojų, kurie vis dar nori ieškoti Atlantidos, dažnai veda juos arčiau Platono aprašytų vietų, tai yra, Gibraltaro regione, tačiau ne tik į vakarus, bet ir į rytus nuo sąsiaurio. Manoma, kad jei Atlantida iš tikrųjų egzistavo, tai greičiausiai ji buvo Viduržemio jūroje. Garsus aktorius Robas Riggle'as išbando tą pačią versiją. Jis išvyksta į Graikiją ir, pasikalbėjęs su vietos archeologais, pasinerti į Kretą, norėdamas pamatyti neįprastus urvus. Šie urvai yra katastrofos, įvykusios II tūkstantmetyje pr. Kr., Įrodymas. Mes kalbame apie Santorinio ugnikalnio išsiveržimą, kuris sukėlė stipriausius cunamius ir galingus žemės drebėjimus. Dėl to susiformavo kaldera, kurios plotas yra daugiau kaip 80 kvadratinių kilometrų. Ir jei šioje srityje tikrai buvo sala, tai ji,neabejotinai ėjo po vandeniu. Tyrinėtojai, apklausti „Riggle“, remdamiesi archeologiniais radiniais Kretos regiono vandenyno dugne, mano, kad ši hipotezė toli gražu nėra nepagrįsta, nors ji dar nepatvirtinta.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Eldoradas: apsėstas aukso
Pats mitinio šalies vardas El Dorado, kuris iš ispanų kalbos išverstas kaip „auksinis“, kalba apie jo paieškos tikslą. Kai atrado Naująjį pasaulį, atsirado daug legendų apie fantastiškus vietos gyventojų turtus, kuriuos jie atsargiai slepia nuo konkistadorų. Aukso pylimo, susijusio su Eldorado paieškomis, pradžia buvo 1533 m., Kai iš Amerikos į Seviliją atvyko keturi laivai su auksu ir sidabru. Tai buvo išpirka už inkų valdovo Atahualpos išlaisvinimą, kuris niekada neįvyko. Francisco Pizarro ir jo būrys paėmė kalinį Atahualpą, ir jis pasiūlė, mainais į laisvę, užpildyti kambarį, kuriame jis buvo laikomas, iki ženklo ištiestos rankos aukštyje ir du kartus užpildyti kaimyną sidabru. Inkų valdovas laikėsi savo žodžio: jo subjektai padovanojo konkistadoriams tiek daug tauriųjų metalų,kad jiems ištirpti prireikė 34 dienų. Tačiau ispanų konkistadorai vis tiek neatleido Atahualpos ir jį įvykdė, baimindamiesi, kad kitaip inkai juos užpuls ir nužudys. Bendra to išpirkos vertė šiais laikais siekė apie 7 milijardus dolerių, o vien aukso svoris buvo 6 tonos.
Graviūra, vaizduojanti Atahualpą.
Kai turtai buvo atgabenti į Ispaniją, daugelis europiečių nusprendė, kad tai tik nedidelė naujojo pasaulio paslėptų lobių dalis, ir suskubo ieškoti „auksinės šalies“- El Dorado.
Kitas legendos šaltinis buvo Čibčos indėnų papročiai, kurie aukojo dievams auksinį smėlį, auksą ir brangakmenius. Be to, kartą per metus jie savo lyderį pavertė „auksiniu žmogumi“- pažodžiui „el dorado“: jis buvo padengtas moliu ir apibarstytas auksiniu smėliu. Po to vadas, lydimas padėjėjų ant nendrių plausto, apkrauto auksu ir brangiaisiais akmenimis, plaukė palei ežerą aušriniuose saulės spinduliuose. Ežero viduryje dievams buvo aukojamos ant plausto esančios dovanos - jos buvo mestos į vandenį.
Eldorado paieškos buvo aktyviai vykdomos XVI a. Pats Pizarro grįžo už auksą, tačiau kitos ekspedicijos metu rado ne auksą, o mirtį. 1537 m. Tarp konkistadorų jau prasidėjo feodalai dėl valdžios kolonizuotose teritorijose, o 1541 m. Pizarro buvo nužudytas buvusio jo bendražygio Diego de Almagro šalininkų. Tačiau Pizarro buvo toli gražu ne vienintelis lobių ieškotojas. Taigi 1540 m. Konkistadoras Francisco Vasquez de Coronado ėmė ieškoti „miesto, kuriame gatvės buvo asfaltuotos auksu, o namų stogai buvo iš jo padaryti“. Jo ekspedicija truko dvejus metus, tačiau nei paslaptingų miestų, nei aukso nebuvo rasta.
Po metų Fransisko Pizarro brolis - Gonzalo - kartu su nuotykių ieškotoju Francisco de Orellana pradėjo ieškoti Eldorado, tačiau tada jų keliai išsiskyrė: „Pizarro“su dalimi atsiskyrimo perėjo sausuma, o Orellana ir kita atsiskyrimo dalis, palikdami Gonzalo pasislėpti, tęsėsi ant vandens. Orellana galiausiai tapo pirmąja europiete, plaukusia per visą Amazonės ilgį - beje, jis pasirinko šį upės pavadinimą, nes iš indėnų išgirdo legendą apie moterų karių gentį, gyvenančią upės krantuose. Bendradarbiaudamas su senovės graikų amazonais jis davė upės pavadinimą, kuris vis dar tebėra. Tiesa, per visą kelionę Orellana nerado nei Amazonės genčių, nei aukso. Pats Gonzalo Pizarro, manydamas, kad Orellana būrys, kuris plaukė upe, mirė,pagaliau grįžo į Kito praėjus dvejiems metams nuo ekspedicijos pradžios - be aukso ir lydimas kelių dešimčių išgyvenusių kompanionų.
Eldorado dažnai buvo ieškoma ir pažymėta žemėlapyje šalia Parime ežero. Pavyzdžiui, toks žemėlapis, kurį atliko olandų graveris, XVII amžiaus pradžios Jungtinių provincijų Respublikos vyriausiasis kartografas Hesselis Gerritsas. 1625 metai.
XVII amžiuje, po nesėkmingų ekspedicijų, jaudulys aplink Eldorado dingo, tačiau vienaip ar kitaip, jo ieškojimas tęsėsi 500 metų, nors „auksinės šalies“egzistavimas iki to laiko jau seniai buvo pripažintas mitu.
2000-ųjų pabaigoje palydovinė fotografija atidengė geometrines figūras Amazonės atogrąžų miškų viduryje Brazilijoje ir šiaurinėje Bolivijoje, tai galėjo būti kelių, griovių, gatvių ir kitų civilizacijos pėdsakų liekanos. Nuomonės apie jų pasimatymus skiriasi nuo III iki XIII amžiaus. Reklama. Toje pačioje vietoje archeologai atrado masinių žemės darbų liekanas. Galbūt būtent šis sugriautas miestas, kuriame neabejotinai egzistavo išsivysčiusi civilizacija, buvo vienas iš legendų apie auksinę El Dorado šalį šaltinių.
Šambala: subtilūs dalykai
Atsakymo į klausimą, ar Atlantis ir Eldorado kada nors egzistavo, o jei taip, kur, nerasta, tačiau bet kokiu atveju šių paslaptingų vietų paieška buvo vykdoma išskirtinai fizinėse žemiškose tikrovėse. Paprasčiau tariant, žmonės manė, kad šios mitinės būsenos gali būti po žeme, po vandeniu, atokiose kalnuotose vietose, bet vienaip ar kitaip materialiame pasaulyje. Šambalos atveju viskas yra daug sudėtingiau: vieni mano, kad ji materiali, kiti - kad ji egzistuoja tam tikrame energijos lygmenyje ar dvasiniame pasaulyje.
Nikolajaus Roericho „Daina apie Shambhalą“. 1943 metai.
Pirmieji Šambalos paminėjimai yra senovės Indijos epe „Mahabharata“, kuris buvo suformuotas I tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Jame pasakojama apie Sambhalos kaimą, kuriame ateityje turėtų gimti didysis karalius Kalki, indų mesijas, dešimtasis dievo Višnu įsikūnijimas. Shambhala budizmo tekstuose minimas nuo 10 amžiaus A. D. e. - pirmą kartą ji minima Kalachakra Tantroje. Šiuolaikiniame budizme manoma, kad Šambala egzistuoja ne fiziniame, o kitame, subtilesniame tikrovės lygmenyje. Čia gali patekti tik tie, kurie patyrė kelis atgimimus ir sukaupė pakankamą kiekį karminių nuopelnų. Tuo pačiu metu pati Šambala primena žmonių pasaulį, tačiau neturi kančių ir jame gyvena tik tie, kurie pasiekė nušvitimą, ir jie egzistuoja ne fiziniame, o energetiniame kūne.
Nepaisant to, Shambhala buvo ne kartą ieškoma realiame pasaulyje, paprastai kalnuotuose regionuose. Paprastai tai buvo Tibetas, tačiau taip pat buvo laikomos sajanos, Altajaus, Gobi dykumos ir kitos sunkiai prieinamos vietos. Turbūt garsiausia buvo Nikolajaus Roericho, kuris kartu su žmona Elena nuvažiavo daugiau nei 25 000 km, kad atrastų paslaptingą nušvitimo karalystę, ekspedicija.
Jie taip pat ieškojo Šambalos vyriausybės lygiu. Pavyzdžiui, prisidengdamas mongolų lama, čekistas Yakobas Blumkinas 1920 m. Išvyko į Himalajus, o Feliksas Dzeržinskis rėmė ekspediciją. Tiesa, aplink šią operaciją yra ne mažiau paslapčių nei aplink patį Šambalą: pranešimų neišliko ir nežinia, ar šis tikslas buvo tik priedanga kažkam kitam, pavyzdžiui, labai tikrų teritorijų žvalgymui.
Mikalojaus Roericho „Rigdeno-Jyepo ordinas“. 1933 metai.
Šambalą jie domino ir Hitlerio Vokietijoje: 1930-aisiais naciai siuntė keletą ekspedicijų į Tibetą, jas prižiūrėjo pats Himmleris. Be to, yra požiūrio taškas, pagal kurį Himmleris pasiūlė nusiųsti patyrusius alpinistus ieškoti Šambalos po pralaimėjimo Stalingrade. Pagal šią versiją jis įtikino Hitlerį, kad pasiekę paslaptingąją šalį naciai sugebės pasiekti garantuotą pergalę kare.
Jie vis dar ieško paslaptingos nušvitimo karalystės: vieni tam studijuoja dvasines praktikas, kiti vyksta į Tibetą, manydami, kad vieta yra toje pačioje fizinėje plotmėje, bet paslėpta nuo žmogaus akių. Viena iš labiausiai paplitusių paieškos sričių yra netoli Kailašo kalno. Aplink ją reguliariai vyksta piligrimai, tačiau aukščiausiojo lygio susitikimas liko neįveiktas - iš dalies dėl kilimo sunkumų, iš dalies dėl to, kad budistų tikintieji aktyviai priešinasi šiai idėjai.
2000 m. Ispanijos ekspedicija gavo leidimą lipti į Kailašą, tačiau tūkstančiai piligrimų kliudė alpinistus, o Dalai Lama, JT ir kitos tarptautinės organizacijos išreiškė protestą. Kas žino, galbūt pasipiktinimas buvo susijęs ne tik su tuo, kad kalnas laikomas šventu, bet ir su įsitikinimu, kad būtent jo viršuje yra vartai į legendinę nušvitimo žemę?