Visi archeologai vienbalsiai pripažino, kad „Tella Beer Sheba“tapatinimas su bibliniu Bathsheba miestu yra vieningas. 7-ajame dešimtmetyje čia buvo vykdomi didelio masto archeologiniai tyrinėjimai, o senovės biblinio miesto sienas vėl matė deganti saulė. Kokių dar rezultatų atnešė kasinėjimai?
Šio miesto paminėjimą sutinkame jau Pradžios knygos puslapiuose, kai Abraomas, atvykęs į Kanaaną, sudaro sąjungą su Abimelechu ir, kaip šios priesaikos sakralumo ženklą, iškasa šulinį. Po šio įvykio Abraomas pasodino Tamaris giraites ir liko gyventi čia:
- „Salik.biz“
Abraomas daug keliavo Kanaane ir matė daugelį jo miestų. Nors ir patyręs daugybę konfliktų, jis liko tvirtai garbinamas ir ištikimas vienam tikrajam Dievui - Jahvei ir statė jam altorius, kur tik įsikūrė ilgą laiką. Galiausiai Abraomas atvyko apsigyventi į Bašebą ir būtent čia Sara pagimdė jų sūnų Izaoką. Jo tikėjimas Bažnyčioje buvo išbandytas paskutiniu metu (Pradžios 22: 2). Abraomas saugiai jį praėjo ir gavo Dievo palaiminimą.
Beje, daugelis tyrinėtojų mano, kad vardas „hgr'brm“Karnako faraono Šešono sąraše, kuriame pateiktas jo užkariautų miestų sąrašas, reiškia „Abraomo tvirtovė“ir yra senovinis Batšeba vardas, tiksliau, gyvenvietė Tell Beer Sheba mieste, kuri bus aptariama Šis straipsnis.
Izaoko sūnus Jokūbas išvyko į Egiptą iš Beersebos.
II Karaliuose šis miestas minimas kaip Saliamono ir Dovydo karalių valdų siena. Trečiojoje Karalių knygoje pranašas Elijas palieka Beer Šebą dykumoje, kuri prasidėjo visai šalia miesto. Tsivya, karaliaus Joašo motina, buvo iš Batšebos.
Tai viskas, ką mes žinome apie šį senovinį miestą iš rašytinių šaltinių. Tačiau dar daugiau informacijos gaunama iš archeologijos. Ir jei senovės rašytiniai šaltiniai gali mums papasakoti apie įvykius, susijusius su šiuo miestu, tada archeologija gali šiek tiek atverti šydą apie tai, kaip žmonės jame gyveno, koks buvo jų gyvenimo būdas ir papročiai.
Keraminis indas iš „Beer Sheva“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šiuolaikinis Beer Sheva miestas vis dar egzistuoja ir yra didelis administracinis Izraelio centras. Tačiau, kaip ir ankstesnė gyvenvietė prieš tris tūkstančius metų. Jos griuvėsiai yra ne pačiame mieste, o šiek tiek į šoną, į rytus nuo jo pakraščio, ir jie pasakoja. „Tel Beer Sheva“paminklas įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.
Tel Beer Sheva davė vardą visai kultūrai - Beersheba kultūrai, kuri egzistavo vario amžiuje, 4–3 tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Šiandien yra 7 žinomos šios kultūros vietos.
Šiose gyvenvietėse jie užsiėmė metalo apdirbimu - vario perlydymu. Be to, Beer Shevoje rasti metalurgijos pėdsakai yra seniausi Izraelyje. Beersheba kultūra palaikė glaudžius ryšius su Egiptu. Be to, šio miesto gyventojai pastatė požemines patalpas, išskirtines regionui. Jie užsiėmė žemės ūkiu ir galvijų auginimu - augino avis ir ožkas.
Tačiau pirmieji pačios Batšebos sluoksniai datuojami XII amžiuje prieš Kristų. e. Turbūt pats pirmasis paminėjimas Biblijoje nurodo šį laikotarpį.
10 amžiaus pr. Kr. Pradžioje. e. karaliaujant Dovydui, miestas buvo įtvirtintas. Įsitvirtinimo atsiradimas rodo, kad iki to laiko visuomenė jau buvo socialiai diferencijuota ir turėjo savo struktūrą, vadovaujamą aristokratijos ir monarchinės dinastijos, kurios atėjimas paprastai lydėjo naujos religijos įvedimą. Galbūt Batšebos įtvirtinimo statyba yra įrodymas, kad monoteizmas oficialiai pakeitė pagonybę.
Geležies amžiaus miestas buvo gana mažas ir buvo pastatytas tik iš akmens. Jis turi aiškų planą, kuris tuo metu neįprastas - tai reiškia, kad miestas nebuvo spontaniška gyvenvietė. Pats miestas savo laiku buvo gražiai įrengtas ir netgi turėjo sudėtingą vandens tiekimo sistemą.
Bathsheba šiandien iš paukščio skrydžio.
Miesto išplanavimą lėmė gatvės, vedančios iš vartų išilgai jo perimetro, išilgai kurių iš abiejų pusių stovėjo žemų namų eilės plokščiais stogais. Šiomis gatvėmis galite klaidžioti net ir šiandien - „Tel Beer Sheva“yra nacionalinis parkas, atviras visuomenei.
Jūs vis dar galite klaidžioti senovinėmis miesto gatvėmis. „Tel Beer Sheva“nacionalinis parkas.
Pietinėje miesto dalyje buvo vartai, kurie buvo kruopščiai ištirti atliekant archeologinius darbus. Jie sudarė dvi kameras ir prigludo prie namų sienų. Įdomu tai, kad Batšebos vartai yra minimi II Karaliuose, kai karalius Josijas nusprendžia sunaikinti stabmeldystės daiktus visoje Karalystėje. Jis niekina aukas ir šventyklas, tarp kurių minima šventykla prie Batšebos vartų, vadinama „aukštumais“:
Batšebos kasinėjimai padėjo išsiaiškinti, kas yra šie „aukščiai“: šalia ankstesnio laikotarpio vartų buvo bokštas, tarp šio bokšto ir altoriaus slenksčio buvo rastas puikiai išsilaikęs altorius-smilkalai, kuris, greičiausiai, buvo pastatytas ant bokšto, iš kurio aukota rūkyti.
Aukuras-rūkalius nuo * Batšebos vartų * aukščio.
Taigi, archeologijos dėka buvo galima atkurti seniai pamirštą senovinį paprotį, todėl beveik prieš tris tūkstančius metų biblinis tekstas tapo prieinamesnis šiuolaikiniams žmonėms.
Beje, Baalas yra minimas tarp dievų, kurių kultus Jozijas uždraudė vykdydamas savo religinę reformą, jis yra finikiečių Baalas, jis yra kanaaniečių Molochas. Manoma, kad šiam dievui galėjo būti aukojami naujagimiai, apie kuriuos yra netiesioginių archeologinių įrodymų. Toliau II Karalių knygoje apie Josijo reformas mes skaitome:
Geležies amžiaus vonios baba.
Už vartų buvo karališkųjų atsargų sandėlis - čia buvo laikomi grūdai, vynas ir aliejus, kurie vėliau buvo paskirstyti gyventojams. Šiuose namuose buvo rasta daug keramikos indų ir keramikos fragmentų.
Geležies amžiaus keramika „Tel Beer Sheba“. Būtent šiuose induose Bašebos gyventojai laikė vyną, aliejų ir kitus produktus.
Netoli vartų buvo šulinys. Jos pasimatymai pasirodė problemiški, nes antikos laikais jo sienos kelis kartus sugriuvo. Be to, nuėję 28 metrus, archeologai negalėjo pasiekti dugno. Remiantis gautais duomenimis, šulinys aiškiai atsirado prieš 7-ąjį mūsų eros amžių. e.
Ar tai gali būti tas pats šventas šulinys, apie kurį kalbama Pradžios knygoje, ir ar Abraomas galėjo čia pasodinti giraitę? Šiandien Bathsheba yra sausa, sausa vieta, artimiausias šulinys, nuo kurio yra 1 km atstumas. Tačiau akivaizdu, kad laikui bėgant upių vagos pasikeitė ir kartu su tuo pasikeitė požeminio vandens lygis. Kur šiandien yra dykuma, anksčiau galėjo būti žydinti oazė, o ant kalvos pastatyta citadelė reiškė, kad jos egzistavimui yra pakankamai vandens.
Šią versiją patvirtino kasinėjimai - rytiniame citadelės kampe buvo rasta senovinė vandens tiekimo sistema, kurią jau žino analogijos iš kitų senovės miestų, tokių kaip „Tel Hazor“ir „Meggido“. Tai buvo požeminių tunelių sistema, vedanti iš požeminio šaltinio, kur gyventojai nusileido ilgomis laiptinėmis norėdami papildyti savo vandens atsargas. Taigi rasta sistema fiksuoja tuo metu buvusį požeminio vandens lygį, parodydama, kad ši vieta nebuvo tokia sausa.
Senovinis vandens tiekimas.
Šioje nuotraukoje gali būti vertinamas senovės citadelės vandens tiekimo sistemos, esančios sausringoje srityje, didingumas.
Visi Batšebos gyvenamieji namai buvo vienodi ir reprezentavo tipinį to meto „keturių kambarių namą“, gerai žinomą archeologams. Jį sudarė vienas platus ir trys ilgi kambariai, atskirti kolonų eilėmis.
Gatvės, simetriškai besiskiriančios nuo miesto vartų, jos centre vėl suartėjo. Čia buvo nedidelis plotas, ant kurio buvo rastas pastatas, kuris tarnavo kaip šventovė ar karališkieji rūmai. Vienaip ar kitaip, būtent šioje vietoje buvo rastas kulto objektų, esančių figūrėlių ir amuletų, pagamintų iš bronzos ir stiklo, rinkinys, įskaitant Egipto deivės statulėlę (1), dvigubą Egipto karūną (3) ir miniatiūrinę sfinkso figūrą (4 nuotraukoje).
Visi šie daiktai yra siejami su pagonišku kultu ir parodo stiprią Egipto įtaką.
„Beer Sheva“buvo rasti keturkampio altoriaus fragmentai, kurių kampuose buvo iškilimai. Ši altoriaus forma yra gerai žinoma iš kitų geležies amžiaus Izraelio gyvenviečių. Šis radinys rodo, kad mieste buvo šventykla ar religinis centras. Be to, iš Pradžios knygos mes žinome, kad aukurą Visheboje pastatė Abraomas (Pr 21, 33).
Altorius iš „Tel Beer Sheva“.
Miestas buvo sugriautas per Asirijos karaliaus Sinnacheribo kampaniją 701 m. Pr. Kr. e.
Ilgą laiką čia nieko nebuvo, Kristaus laikais buvo tik nedidelis fortas. Tik valdant imperatoriui Vespasianui, pradėjusiam statyti romėnų fortą „Limes Romanos“, siekiant apsaugoti imperijos sienas, miestas vėl pradėjo vystytis. Jis buvo tiesiog įtrauktas į kalkes ir taip tapo imperijos pasienio miestu, kuris prekiavo su išoriniu pasauliu. Miestas klestėjo Bizantijos laikais - archeologinių kasinėjimų metu čia buvo rasti senovės bažnyčios griuvėsiai.
Po arabų užkariavimų VII amžiuje miestas visiškai išnyko iš žemės paviršiaus, o 1900 m. Jis vėl buvo atgaivintas. Tiesa ta, kad Turkijos vyriausybei reikėjo administracinio centro, kuris užtikrintų vietinių beduinų genčių kontrolę. XX amžiuje Batšeba tapo tuo, ką šiandien žinome.