Kalbininkė Olga Rovnova RP papasakojo apie pirmykštį Rusijos gyvenimą pačiame Pietų Amerikos džiunglių centre.
Tai tik fotožurnalisto svajonė: džiunglės, „daug, daug laukinių beždžionių“ir šiame nepaprastame fone - ji, sidabrinė mėlynos akies mergaitė su dailiu plauku liemeniu. Ir čia yra tas kaimas, kur šviesiaplaukiai berniukai siuvinėtais marškiniais bėga gatvėmis, o moterys visada plaukus šukuoja po šašmura - specialia galvos apdangalu. Ar tai, kad nameliai nėra rąstiniai nameliai, o vietoj beržų palmės. Rusija, kurios praradome, išliko Pietų Amerikoje. Po ilgų klajonių sentikiai rado prieglobstį siekdami išsaugoti savo protėvių tikėjimą ir pagrindus. Dėl to jiems pavyko išsaugoti ne tik šią, bet ir praėjusių amžių rusų kalbą, dėl kurios kalbininkai, kaip lobis, vyksta į Pietų Ameriką. Rusijos mokslų akademijos Rusų kalbos instituto vyresnioji mokslo darbuotoja Olga Rovnova neseniai grįžo iš devintos ekspedicijos į Pietų Ameriką. Šį kartą ji lankėsi Bolivijoje, Toborochi kaime, kurį devintajame dešimtmetyje įkūrė sentikiai. Paklausėme jos apie rusų kalbos gyvenimą kitoje žemės pusėje.
- „Salik.biz“
Trumpai papasakokite, kaip sentikiai baigėsi Pietų Amerikoje?
- Jų protėviai iš Rusijos pabėgo 1920-ųjų pabaigoje - 1930-ųjų pradžioje iš sovietinio režimo į Kiniją. Jie gyveno Kinijoje iki šeštojo dešimtmečio pabaigos, kol ten pradėjo kurti komunizmą ir visus vedė į kolūkius. Sentikiai vėl pakilo ir persikėlė į Pietų Ameriką - į Braziliją ir Argentiną.
Kodėl jie persikėlė į Boliviją?
- Ne visi sugebėjo įsikurti Brazilijoje žemėse, kurias jiems skyrė vyriausybė. Tai buvo džiunglės, kurias reikėjo išjudinti rankomis, plius dirvožemis turėjo labai ploną derlingą sluoksnį - jų laukė pragariškos sąlygos. Todėl po kelerių metų kai kurie sentikiai pradėjo ieškoti naujų teritorijų. Kažkas nuvyko į Boliviją ir Urugvajų: čia jiems taip pat buvo siūlomi džiunglių sklypai, tačiau Bolivijoje dirvožemis yra derlingesnis. Kažkas išsiaiškino, kad JAV, Oregono valstijoje, taip pat parduodama žemė. Jie išsiuntė delegaciją apžiūrėti, jie grįžo su palankiausiais įspūdžiais, o dalis sentikių persikėlė į Oregoną. Bet kadangi sentikių šeimos yra gausios ir joms reikia daug gyvenamojo ploto, ilgainiui jos išvyko iš Oregono į Minesotą ir toliau į Aliaską, kur jau seniai gyvena tam tikras skaičius Rusijos gyventojų. Kai kurie net išvyko į Australiją. Mūsų sentikiams labai tinka patarlė: „Žuvys ieško ten, kur giliau, o žmogus - kur geriau“.
Ką jie veikia naujose vietose?
- Bolivijoje ir apskritai Lotynų Amerikoje - žemės ūkis. Toborochi kaime, kur mes buvome šiais metais, jie augina kviečius, pupeles, kukurūzus, o dirbtiniuose tvenkiniuose veisiasi Amazonės žuvų pacu. Ir žinote, jiems tai gerai. Dirbdami žemėje jie gauna geras pajamas. Žinoma, yra įvairių situacijų, tačiau daugiausia Lotynų Amerikos sentikiai yra labai turtingi žmonės. JAV padėtis šiek tiek kitokia - kai kurios šeimos dirba gamyklose ir paslaugų sektoriuje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kokia Lotynų Amerikos sentikių rusų kalba?
- Tai gyva tarmė rusų kalba, kuria buvo kalbėta Rusijoje XIX a. Grynas, be akcento, bet tai būtent tarmė, o ne literatūrinė kalba. Tai reta situacija: kalbininkai puikiai supranta, kad emigravę žmonės praranda gimtąją kalbą jau trečioje kartoje. T. y., Išvykusiųjų anūkai paprastai nemoka savo senelių gimtosios kalbos. Tai matome tiek pirmosios, tiek antros emigracijos bangos pavyzdžiuose. O štai Bolivijoje sentikiai puikiai išsaugo savo kalbą: ketvirtoji karta kalba grynai rusiškai. Šį kartą įrašėme 10 metų berniuką. Jo vardas yra Diy, jis mokosi ispanų kalbos mokykloje, bet namuose kalba rusiškai dialektu.
Svarbu, kad sentikių kalba nebūtų išsaugota. Jis gyvas, tobulėja. Tiesa, išskyrus Rusiją, ji vystosi kitaip. Jų kalboje yra daugybė žodžių, pasiskolintų iš ispanų kalbos. Bet jie įtraukia juos į rusų kalbos sistemą - leksiniu, morfologiniu požiūriu. Pavyzdžiui, degalinę jie vadina „benzinu“iš ispanų kalbos žodžio benzolinera. Jie neturi frazės „žemės ūkis“, todėl sako sau: „Mes užsiimame žemės ūkiu, esame žemdirbiai“. Ir šie pasiskolinimai jų kalboje yra sumaišyti su pasenusiais žodžiais, kurių nebeįmanoma rasti mūsų kalba. Pavyzdžiui, jų medis yra miškas.
Sentikiai Mandžiūrijoje, 1930 m. Nuotrauka: Yamazoe Saburo.
Tokia padėtis būdinga visiems sentikiams, gyvenantiems Pietų Amerikoje. Būdama JAV ar Australijoje, situacija yra atvirkštinė. Ten antroji karta visiškai pereina į anglų kalbą. Pavyzdžiui, jei močiutė gyvena Bolivijoje, o anūkas - Oregone ar Aliaskoje, tada jie nebegali tiesiogiai bendrauti.
Kodėl rusų kalba geriau išsaugota Pietų Amerikoje nei Šiaurės Amerikoje?
- Yra bendra tendencija: kuo turtingesnė šalis, tuo stipresnę įtaką ji daro sentikiams - tiek ekonomine, tiek kalbine prasme. Tame pačiame Oregone moterys užsiima ekonomine veikla. Paprastai jie dirba - paslaugų sektoriuje ar gamyboje. Natūralu, kad jie patys aktyviai mokosi priimančiosios šalies kalbos. Vaikai eina į angliškai kalbančią mokyklą, žiūri televizorių angliškai. Gimtoji kalba pamažu nyksta.
Lotynų Amerikoje taip nėra. Uždirbti pinigus turi tik vyras. Moterys neprivalo dirbti, todėl jos mažiau bendrauja su vietos gyventojais. Moters užduotis yra tvarkyti namų ūkį ir auginti vaikus. Jie yra ne tik židinio, bet ir kalbos saugotojai.
Taip pat svarbi yra gyvenvietė, kurioje gyvena sentikiai. Bolivijoje sentikiai gyvena savo kaime, visiškai savo aplinkoje. Jų vaikai lanko mokyklą, kurioje jie mokomi ispanų kalbos, tačiau kas būdinga: tiek Bolivijoje, tiek Brazilijoje sentikiai bando pastatyti mokyklą savo kaime - dažnai už savo pinigus - ir pasirūpina, kad mokytojai lankytųsi vietoje jų siųsti vaikus į kažkieno kaimą ar miestą. Todėl vaikai nuolat būna kaime, kuriame - išskyrus mokyklą - visur jie kalba tik rusiškai. Beje, kaimo moterys yra tarmių prižiūrėtojos Rusijoje. Vyrai praranda savo tarmę daug greičiau.
Galų gale, kokią šios srities tarmę kalba sentikiai?
„Iš esmės jie ėmė su savimi tos srities, iš kurios pabėgo į užsienį, kalbas. Pavyzdžiui, Estijoje, ant Peipsi ežero kranto, gyvena sentikiai, kadaise kilę iš Pskovo srities. Pskovo tarmę vis dar galima atsekti jų kalboje.
Bolivijos sentikiai į Kiniją pateko dviem koridoriais. Viena grupė atvyko į Xinjiango provinciją iš Altajaus. Antroji grupė pabėgo iš Primorės. Jie perėjo amūrą ir apsigyveno Harbine, ir jų kalboje yra skirtumų, apie kuriuos kalbėsiu šiek tiek vėliau.
Tačiau įdomu yra tai, kad tiek Xinjiangas, tiek harbiniečiai, kaip jie save vadina, didžiąją dalį sudaro Keržakai, sentikių palikuonys iš Nižnij Novgorodo provincijos. Valdant Petrui I, jie buvo priversti bėgti į Sibirą, o jų kalboje galima atsekti Nižnij Novgorodo provincijos tarmę.
O kas yra ši tarmė?
- Aš turėsiu pasakyti tau keletą žodžių pažodžiui apie rusų tarmes. Yra dvi didelės tarmių grupės - šiaurinė ir pietinė tarmės. Garsiausi tarimo skirtumai yra šie: šiaurėje „okayut“, o pietuose - „akayut“, šiaurėje garsas [r] yra sprogstamasis, o pietuose - frikacinis, tariamas kaip [x] silpnoje vietoje. Tarp šių dviejų tarmių yra plati Centrinės Rusijos tarmių juosta. Jie yra labai spalvingi, tačiau kiekvienas iš jų pasiėmė ką nors iš šiaurės tarmės ir kažką iš pietų kalbos. Pavyzdžiui, Maskvos tarmė, kuri sudarė rusų literatūrinės kalbos pagrindą, taip pat yra centrinė rusų tarmė. Jam būdinga pietinė „akanya“ir tuo pačiu šiaurinis sprogmuo [r]. Pietų Amerikos sentikių tarmė yra centrinė rusų kalba, tačiau ji skiriasi nuo Maskvos.
Jie taip pat „akayut“, bet iš šiaurinės tarmės jie paėmė, pavyzdžiui, vadinamąjį balsių susitraukimą, tai yra, jie sako „tokia graži mergaitė“, „Taka pasiėmė gražią mergaitę į žmoną“.
Ar skirtingose Amerikos sentikių bendruomenėse kalba skiriasi?
- Yra. Šie skirtumai kyla ne dėl to, kas kurioje srityje gyvena dabar, bet iš kurios Kinijos dalies jie išvyko į Ameriką. Nors jų kalba yra labai panaši, Xinjiango žmonių kalboje yra bruožų, kurie priverčia Harbino žmones juoktis. Pavyzdžiui, Xinjiang žmonės sako [s], o ne garsą [q]. Vietoj vištos jie vietoje „karaliaus“turi „ritinį“, „sarą“. Ir jie taria [h] kaip [u]: sūnus, sūneli, apsipirk. Tai tikrai kenkia ausims, ypač bendravimo pradžioje. Ir harbiniečiai, kurie viso to neturi, savo kalbą laiko teisingesne, panašesne į rusų kalbą. Apskritai sentikiams labai svarbu suvokti savo artumą Rusijai.
Sentikiai JAV, 1963 m
Beje, ką sentikiai mano apie mūsų rusų kalbą?
- Jie labai jaudinasi dėl jo. Jie nesupranta daugelio žodžių, kurie pastaraisiais metais pasirodė Rusijoje. Tipiškas pavyzdys, kad mes buvome tame pačiame name, ten pas savininkus atvažiuodavo giminaičiai iš Aliaskos. Vienas iš jų klausia, kokia kalba dabar kalbama Rusijoje. Rusiškai atsakau. "Koks rusas, jei jie vadina kufayka megztiniu!"
Sentikiai neturi televizijos reputacijos, bet vis tiek žiūri rusiškus filmus ir tada pradeda manęs klausinėti. Kartą jie manęs paklausia: „Kas yra meilužė?“Aš jiems paaiškinu, jie sako: „Ai! Taigi tai yra mūsų „vaikinas“! “Arba mergina, mėgstanti gaminti maistą, apžiūrėjusi mūsų kulinarinius forumus, klausia manų, kas yra pyragai - „Aš žinau pyragus ir pyragus, bet tortų nežinau“.
Iš tiesų atrodytų, kad sentikiai turėtų vengti visų šių modernių technologijų, tačiau ar jie net naudojasi internetu?
- Tai nėra skatinama, bet ir nedraudžiama. Savo darbe jie naudojasi šiuolaikinėmis technologijomis: laukuose turi traktorius ir John Deer kombainus. O namuose - „Skype“, kurių pagalba jie palaiko ryšius su savo šeimomis visame pasaulyje, taip pat susiranda nuotakas ir jaunikius savo vaikams - Amerikoje ir Australijoje.
Aš tiesiog norėjau paklausti apie santuokas, nes uždaroms bendruomenėms būdingos glaudžiai susijusios sąjungos ir dėl to padažnėjusios genetinės problemos
- Tai ne apie sentikius. Nežinodami genetikos, jų protėviai nustatė aštuntosios kartos taisyklę: santuokos tarp artimųjų iki aštuntosios kartos yra draudžiamos. Jie puikiai žino savo protėvius iki tokio gylio, visus artimuosius. Internetas jiems yra svarbus norint susirasti naujas šeimas tokiomis sąlygomis, kai sentikiai apsigyveno visame pasaulyje.
Tačiau jie taip pat leidžia tuoktis su nepažįstamais žmonėmis, jei jie priima tikėjimą ir mokosi maldų. Šio vizito metu pamatėme jauną vietinį vyrą, kuris teisinosi mergaite iš kaimo. Jis kalba labai įdomiai: dialektine rusų kalba su ispanišku akcentu.
Ir kiek patys sentikiai kalba ispaniškai?
- Pakanka gyventi šalyje. Paprastai vyrai kalba geriau. Bet kai nuėjau į parduotuvę su viena iš moterų ir supratau, kad mano ispanų kalbos aiškiai nepakanka, kad kalbėčiau su pardavėja, mano bendrakeleivė pasirodė labai linksma vertėja.
Koks, jūsų manymu, būsimas rusų tarmių kalbos likimas Pietų Amerikoje? Ar jis gyvens toliau?
- Aš labai norėčiau ateiti pas juos po 20 metų ir pažiūrėti, kokia bus jų rusų kalba. Žinoma, bus kitaip. Bet žinote, man nerūpi rusų kalba Bolivijoje. Jie kalba be akcento. Jų tarmė yra ypač atkakli. Tai visiškai unikalus archaizmo ir naujovių derinys. Kai jiems reikia įvardyti naują reiškinį, jie lengvai sugalvoja naujus žodžius. Pavyzdžiui, animacinius filmus jie vadina žodžiu „praleidžia“, lempučių girliandas - „žvalgosi“, galvos apdangalą ant plaukų - „suknele“. Jie žino žodį „paskola“, bet patys sako „imk užmokestį.
Sentikiai labai plačiai naudoja metaforas, norėdami nurodyti naujus objektus ar sąvokas. Pavyzdžiui, rodau berniukui medį jų kaime - didelį medį su dideliais kvapniais ryškiai raudonų gėlių ryšuliais. Klausiu: kas tai vadinama? „Nežinau, mano sesuo vadina alyvine“, - berniukas man atsako. Kitos gėlės, kitas kvapas, bet panašios kekės formos - ir štai alyvinė. O mandarinus jie vadina „mimoza“. Matyt dėl jų apvalios formos ir ryškios spalvos. Klausiu merginos, kur yra jos brolis. „Fadeika? Jie išvalys mimozą “. Žiūrėk, nulupk mandarinus …
Nežinodami nieko apie tokį mokslą kaip sociolingvistika, sentikiai Bolivijoje daro būtent tai, ką reikia padaryti norint išsaugoti kalbą. Jie gyvena atskirai ir reikalauja, kad kaime namuose būtų kalbama tik rusiškai. Ir labai tikiuosi, kad rusų kalba dar ilgai bus girdima Bolivijoje.