Jie sako, kad žmogus niekada nėra arčiau Dievo, nei kūrybos metu. Ir jūs galite tapti kūrėju beveik bet kurioje srityje: mene, moksle, sporte, net buityje. Taip pat yra religinis kūrybiškumas. Kažkada ją užėmė tos galingos bažnyčios, kurios skaičiuoja savo amžių tūkstantmečius ir nuo seno skelbia laikymąsi tradicijos kaip pagrindinę dorybę. Bet dabar ji taip pat egzistuoja - daugiausia už pagrindinių religijų įtakos sferos ribų, kažkur civilizacijos pakraštyje …
- „Salik.biz“
Lėktuvų garbinimo mokslas
Mūsų nuolatiniai skaitytojai, žinoma, žino, kad nuo XIX amžiaus pabaigos ir per visą XX amžių vadinamojo trečiojo pasaulio šalyse, daugiausia Ramiojo vandenyno salose, atsirado savotiški krovinių kultai. Seniausiu iš jų laikomas „Tuka“judėjimas, kuris atsirado Fidžio saloje dar 1885 m., O garsiausias yra religinis Melanesijos judėjimas (Ramiojo vandenyno salų dalys, esančios tarp Malajų salyno ir Polinezijos salų), dar vadinamas lėktuvų garbintojų kultu, arba „Dangaus dovanos“. Tiesą sakant, tai davė pavadinimą krovinių kultų fenomenui: krovinių kultas angliškai reiškia „krovinio garbinimas“. Termino populiarumą užtikrino fizikas Richardas Feynmanas, kalbėdamas iš Kalifornijos technologijos instituto skyriaus kalboje „Lėktuvų garbintojų mokslas“.
Neatsitiktinai krovinys buvo salų garbinimo centre. Antrojo pasaulinio karo metu Ramiojo vandenyno salose pasirodė kariškiai, pirmiausia japonai, paskui amerikiečiai. Neįprastai elgiasi naujokai padarė didelį įspūdį salos gyventojams, kurie anksčiau buvo susitikę tik su civiliais anglais, ir įnešė į gyvenimą daugybę naujų dalykų. Galų gale armija buvo aprūpinta konservais, drabužiais, palapinėmis, moderniais ginklais ir kitais naudingais daiktais, kurių dalis pateko vietos gyventojams, pavyzdžiui, mainais į gidų paslaugas. Salos gyventojai greitai priprato prie civilizacijos dovanų. Tačiau atostogos nebuvo amžinos: karas baigėsi, o kartu su juo ir kroviniai - „krovinys“dingo.
Norėdami gauti sekančią vakarietiškų prekių partiją, kuri, pasak melaneziečių, sukūrė protėvių dvasią ypač jiems (o balti žmonės juos pasisavino nesąžiningai), salos gyventojai ėmėsi logiškiausių veiksmų savo požiūriu: jie ėmė mėgdžioti „uzurpatorių“gyvenimo būdą. Jie iš medžio konstravo gyvybės dydžio lėktuvus, klojo oro juostas ir naktimis apšvietė juos žibintais. Jie uždėjo kokosų puseles ant galvos, kaip ir ausines. Tačiau lėktuvai neatvyko ir naujas krovinys nebuvo numestas. Jie to nedaro iki šiol, tačiau melaneziečiai nepasiduoda: jie visiškai atsisako prieškario įsitikinimų ir su dideliu užsidegimu vis dažniau garbina lėktuvus.
Iš išorės visi šie „Potemkino aerodromai“atrodo juokingi. Bet tik atsižvelgiant į žmones, kurie žino, kaip veikia lėktuvai ir kodėl kokosų puselės niekada negali pakeisti tikrų ausinių. O jei į situaciją pažvelgsite atvirai, tai šis įsitikinimas savaip yra gražus, ir kas žino, ar į jį nebus žiūrima rimtai ne tik Melanezijoje, bet ir kitose šalyse, jei jis gali pakankamai ilgai išlikti paviršiuje?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vailalio beprotybė
Tačiau dauguma krovinių kultų buvo trumpalaikiai ir dingo taip pat greitai ir staiga, kaip jie gimė. Pavyzdžiui, minėtas Tuk judėjimas egzistavo lygiai tiek laiko, kiek jį pamokslavo šamanas Ndugomoi. Jis save vadino Navosavakandua (Tas, kuris kalba tik vieną kartą), paskelbė save aukščiausiuoju valdovu ir pažadėjo sugrąžinti į gyvenimą ilgai mirusius Fidžio didvyrius, kurie visus baltuosius žmones (ir ypač misionierius) padėtų į jiems tinkamą vietą, tai yra, tarnaujant tamsiaodžiams. Kolonijinės salos valdžia nemėgo tokių pareiškimų, taip pat dėl didėjančio jų populiarumo tarp vietinių gyventojų. Problemos kūrėjas pirmiausia buvo įkalintas, o paskui buvo visiškai ištremtas iš Fidžio. Praradęs savo kūrėją, „Took“kultas neišsilaikė net kelis mėnesius.
Toks pats likimas ištiko garsiausią prieškario kultą, buvusį Australijos Papua teritorijose praėjusio amžiaus dvidešimtojo dešimtmečio pradžioje ir žinomą kaip „Wailal beprotybė“. „Vailala“yra garsų rinkinys, beprasmio europiečių kalbos mėgdžiojimo simbolis, kuris buvo neatsiejama vailalitų religinių ritualų dalis. Jie mėgdžiojo ir kai kuriuos kasdienius veiksmus, ir kolonialistų įpročius - pavyzdžiui, alaus arbatą jie įvedė į ritualo statusą. Gautas gėrimas, neturėjęs nieko bendra su arbata, turėjo būti valgomas sėdint ant medinių taburečių, o kasdieniame gyvenime salos gyventojai baldų nenaudojo išvis, tik kilimėlius. Jie patyrė visus šiuos nepatogumus, norėdami greitai pritraukti garlaivį su „kroviniu“- europiečių maistu, drabužiais ir ginklais, taip pat „baltųjų mirusiųjų“komanda į savo vandenis,veikiantys dievų pasiuntiniai. Nėra sunku atspėti, kad vietiniai kolonistai buvo aprūpinti jūra …
Nežinomų metų vasario 15 d
Tarp krovinių mesijų pripažintas ilgasis kepenys yra tam tikras Johnas Froome'as. Jo ištikimieji pasekėjai, Ramiojo vandenyno pietvakarinėje dalyje esančio Naujojo Hebridų (Vanuatu) salyno Tanna salos gyventojai vis dar laukia antrosios savo dievo atėjimo.
Pirmasis oficialus Johno Froomo paminėjimas datuojamas 1940 m. Jis apibūdinamas kaip trumpas vyras su baltais plaukais ir paltu su blizgančiomis sagomis (greičiausiai apranga). Pasirodęs saloje, jis pradėjo labai nedraugiškai kalbėti apie baltuosius misionierius, kurie iškart pelnė aborigenų simpatiją, ir nustebino klausytojus svetimomis pranašystėmis, šiek tiek primenančiomis Bibliją.
Johnas Froome'as ilgai neužsibuvo Tannoje, o prieš „eidamas pas protėvius“(neaišku, ar jis mirė, ar tiesiog paliko salą), pažadėjo vasario 15 dieną grįžti turėdamas didelį kiekį „krovinių“, taip pat naują valiutą su kokoso atvaizdu. Jį gali gauti tik tie, kurie iš anksto atsikratyti baltųjų žmonių pinigų.
Salos gyventojai tuo tvirtai tikėjo, kad 1941 m. Savo atskiroje saloje išprovokavo tikrą ekonominę krizę: išleido visus grynuosius pinigus, baigė darbą ir atsisėdo laukti mesijo su maišu pažadėtų dovanų. Valdžiams pavyko atkurti tvarką, atgaivinti ekonomiką, tačiau jie negalėjo sunaikinti kulto. Didžiojo Johno Froome'o legenda toliau gyveno ir tobulėjo, įgydama naujų detalių: iš pradžių paaiškėjo, kad Froome'as buvo ne kas kitas, o „Amerikos karalius“, paskui smarkiai padidėjo ūgis …
Beje, Johnas Frumas nenustoja bendrauti su savo pulku, periodiškai bendrauja su savo vyriausiuoju kunigu per „radiją“, kurio vaidmenį atlieka pusiau išprotėjusi sena moteris, suvyniota į laidus. Vyriausiasis kunigas „išverčia“savo nenuoseklų kliedesį ir perduoda jį savo tautiečiams kaip žinią iš viršaus. Jie tiki ir kiekvienais metais vasario 15 d. Surengia šventę laukdami savo mesijo …
Panteone - Maradona ir princas Filipas
Ne visi perdaryti kultai yra pagrįsti kažkokių abipusių gestų lūkesčiais iš dievybės. Toje pačioje Tannos saloje Yaohnanen kaime gyvena gentis, kuri dėl tam tikrų priežasčių nepatiko Johnui Frumui. Praėjusio amžiaus viduryje jie nusprendė savarankiškai susirasti gyvą stabą, kurį garbinti, ir galų gale pasirinko karalienės Elžbietos II žmoną - labiausiai gerbiamą ir įtakingiausią to meto moterį. Štai kaip iki šiol gyvuoja Edinburgo kunigaikščio princo Filipo kultas. Kunigaikštis apie tai žinojo. 1974 m. Jis kartu su žmona aplankė savo gerbėjus ir paliko kelias fotografijas kaip suvenyrą.
Diego Maradona taip pat pateko į šiuolaikinį stabų panteoną. Jo bažnyčioje yra per 120 tūkstančių klebonų. Pagrindinis jų įsakymas, be abejo, yra nuoširdi ir nesavanaudiška meilė futbolui. Taip pat Maradonos gerbėjai privalo savo vardo dievo - Diego - garbei garsinti savo vardą ir garbinti sportinę formą.
Urale yra visiškai nepriklausomas religinis judėjimas. Jis vadinamas bazhovstvo ir, kaip rodo pavadinimas, remiasi Pavelo Bazhovo pasakojimais su Roerichų mokymų priedais. Svarbiausia bazoviečių panteono figūra, be abejo, yra Vario kalno valdovė, o pasaulio centras yra Arkaimo miestas Čeliabinsko srityje, kuris buvo atidarytas 1997 m.