Visi žino, kad pirmojo vyro Adomo žmona buvo Ieva ir kad Dievas ją sukūrė iš Adomo šonkaulio. Bet Pradžios knygoje negausiai minima, kad prieš Ievą Adomas turėjo kitą moterį, kurią, kaip ir jis, sukūrė iš molio. Bevardis. Kur ji nuėjo ir koks buvo jos vardas, Biblija tyli. Tačiau populiarūs gandai pavertė ją demonu ir suteikė jai vardą - Lilith.
Iš kur kilo vardas Lilith? Įdomiausia, kad to nėra Biblijoje. Izaijo knygos pranašystėje apie Idumėjos mirtį užsimenama apie tam tikrą „lilitą“. Sinodaliniame vertime ši pranašystė atrodo taip: „Ir jos rūmai bus apaugę žaliuojančiais augalais, dilgėlėmis ir erškėčiais - jos tvirtovėmis; ir tai bus šakalai apgyvendinta vieta, stručių prieglauda. Ir dykumos žvėrys susitiks su laukinėmis katėmis, ir goblinas aidės vienas su kitu; ten naktinis vaiduoklis pailsės ir ras ramybę “.
- „Salik.biz“
Istorija su kalbotyra
„Nakties vaiduoklis“yra Biblijos lilitas, bet kokiu atveju, tai žodis, išverstas, nors ir su klaidomis prieš tiesą, nes tiksliau būtų sakyti „naktinis padaras“, kuris Bibliją rašiusiems ištikimiems žydams skambėjo labiau kaip „naktinis demonas“. ,„ Nakties dvasia “tikrai yra blogis, nes geros nakties dvasios nėra. Kas dar naktį bėga? Plėšikai ir žudikai. Ir lamelės. Būtent taip šis žodis buvo išverstas į lotynų Bibliją.
Kalbant apie Adomo ir Ievos sukūrimą, tada Pradžios knyga yra labai nenuosekli, arba buvo keletas kūrinių. Pirmą kartą, kai Dievas sukūrė žmogų, sakoma šioje eilutėje: „Ir Dievas sukūrė žmogų pagal savo atvaizdą, pagal Dievo atvaizdą, kurį jis sukūrė; vyras ir moteris juos sukūrė. Dievas juos palaimino. Dievas jiems tarė: būk vaisingas ir dauginkis, užpildyk žemę ir paverk ją, ir valdyk jūros žuvis, oro paukščius ir kiekvieną gyvūną, kuris šliaužia žemėje “. Tačiau vėliau skyriuje kalbama apie tik vieno Adomo, kurį Dievas padarė iš molio ir apsigyveno sodininko sukurtame Edeno sode, sukūrimą, tai yra, šis vargšas kolega neturėjo kam „pripildyti žemės“. Tada Dievas sukūrė jam žmoną. Procesas apibūdinamas taip: „Ir Viešpats Dievas atnešė žmogui gilų miegą; o užmigęs paėmė vieną iš šonkaulių,ir apdengė tą vietą kūnu. Ir Viešpats Dievas sukūrė moterį iš vyro paimto šonkaulio ir atnešė jai pas vyrą. Žmogus tarė: “Štai mano kaulas ir mano kūno kūnas; ji bus vadinama žmona, nes ji buvo paimta iš vyro “. Būtybės vardas yra Ieva.
Akivaizdu, kad šie Biblijos nenuoseklumai taip jaudino teksto aiškintojus, kad iš jų „gimė“Lilith.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Apokrifinė biografija
Visoje savo šlovėje Lilith, dar ne pirmoji Adomo žmona, pasirodo žydų Talmūde. Ji turi gražų veidą, ilgus plaukus ir sparnus. Talmudas pažįsta Lilitą kaip demoną, kuris pagimdo naktinius demonus. Liaudies tradicijoje Lilitas buvo laikomas naujagimių naikintoju. Nakties tamsoje ji šniukštinėjo į namus ir pagrobė kūdikius, arba išsiurbė iš jų kraują, arba nužudė, arba išmetė piktą burtą. Todėl, norint apsisaugoti nuo Lilit, buvo nemažai sąmokslų, ir tėvas turėjo visą naktį sėdėti prie lopšio ir skaityti šventus tekstus prieš apipjaustydamas kūdikį. Taip pat buvo specialių amuletų, ant jų buvo užrašyti trijų angelų, kuriuos Dievas atsiuntė prižiūrėti Lilitą, vardai - Sena, Sansena, Samangelof. Angelų vardai kilo iš populiarios legendos apie sutartį, kurią Dievas sudarė su demonu.
Ši legenda išsamiausiai paaiškinta viduramžių tekste, žinomu kaip „Ben Sira abėcėlė“. Po to, kai Dievas sukūrė Adomą pagal savo įvaizdį ir panašumą, jis sakė, kad žmogui nėra gerai būti vienam, ir lygiai taip pat sukūrė moterį, kurią jis pavadino Lilith. Bet Adomas norėjo valdyti moterį, kad ji jam paklustų, o moteriai tai nepatiko. Ji sakė: „Mes esame lygūs vieni kitiems, nes abu buvome sukurti iš žemės“. Adomas nepasidavė, tada Lilita ištarė slaptą Dievo vardą, kurį ji žinojo, ir vėjas pakėlė ir nunešė. Adomas su ašaromis akyse meldėsi Dievui: "Moteris, kurią sukūrei man, pabėgo!" Dievas atsiuntė po tris angelus, kurių vardus jau žinote. Jie rado pabėgėlį Raudonosios jūros viduryje, kur ji linksminosi. Ir jie reikalavo grįžti. Kuris jiems buvo atsisakyta. - tarė Lilitaskad ji buvo sukurta ne tam, kad patiktų Adomui, bet norėdama perduoti ligą naujagimiams: ji turi valdžią berniukams aštuonias dienas, prieš apipjaustymą ir mergaitėms 12 dienų. Angelai neturėjo kito pasirinkimo, kaip palikti Lilitą ramybėje. Tačiau prieš palikdami ją jie sutarė: jei ant vaiko kaklo yra amuletas su šių angelų vardais, tada Lilith jo nelies.
Po to nemirtingoji Lilith sulaukė savotiškų skyrybų, gyveno savo malonumui ir užveisė demonus. Na, Dievas turėjo sukurti dar vieną merginą Adomui. Antrąjį sutuoktinį Jis sukūrė Adomo akyse iš kraujo, kūno, raumenų ir sinusų. Adomui šis procesas taip nepatiko, kad jis atsisakė vadinti sukurtą būtybę žmona. Kur dingo ši antroji moteris, legendos nepasako. Bet trečias bandymas buvo sėkmingas. Bet už tai Dievas turėjo padėti Adomui miegoti, kad jis nematytų, kokias manipuliacijas savo šonkauliu Kūrėjas darė.
Šioje pikantiškoje Biblijos istorijoje yra dar vienas niuansas. Pagal populiarias legendas, Adomo ir Ievos gyvenimas nebuvo pats geriausias. Ieva pasirodė riebi, kvaila, nemandagi, kalbanti, pavydi, apgaulinga, pavydi ir mėgo perklausti bei skleisti gandus. Po to, kai jie buvo ištremti iš Edeno, jis net nenorėjo liesti savo žmonos ir 130 metų kopdavo su viskuo, kas juda, bet ne su Ieva. Žinoma, tai, kas gimė iš Adomo sėklos, nebuvo „jo atvaizde ir panašume“. Adomas pagimdė demonus ir demonus. Kaip ir Lilith. Ir kad pagaliau pagimdyčiau normalų sūnų, turėjau grįžti pas Ievą.
Lamia ir kiti
Bet iš kur tokia būtybė kaip Lilith atsirado žydų folkloruose? Tiesioginių analogų reikėtų ieškoti iš kaimynų. „Lil“iš šumerų kalbos verčiamas kaip „dvasia“, „lilu“iš akkadų kalbos - kaip „naktis“, hebrajų kalba „lilith“taip pat reiškia naktinį paukštį, pelėdą. Tačiau pirmą kartą demonų padaras Ki-sikil-lil-la-ke pasirodo šumerų epe apie Gilgamešą. Deivė Inanna pasodino savo sode huluppos medį, kad iš jo medžio būtų galima pastatyti lovą ir sostą. Bet po 10 metų ji pamatė, kad medžio šaknyse įsikūrė gyvatė, medžio šakose lizdą padarė paukštis, o šis labai Ki-sikil-lil-la-ke gyvena bagažinėje. Tuomet deivė iškvietė Gilgamešą pagalbos. Jis smogė į medį, o gyvatė nuslinko, paukštis su jaunikliais pabėgo, o Ki-sikil-lil-la-ke pabėgo ir apsigyveno laukinėje gamtoje.
Iš Ki-sikil-lil-la-ke, matyt, kilo babiloniečių ir asirų naktiniai demonai: lilu - vyras, lilitu ir ardat lili - moteris. Be to, kai kuriuose tekstuose ardat lili veikia kaip maža lilitu dukra. Vėliau Babilono Lilitu tapo gera deivė Lamashtu arba Lamassu, tačiau deivė neprarado kai kurių blogųjų savybių - ji buvo atsakinga už naujagimių mirtį, persileidimus, sunkų gimdymą ir laktacijos nutraukimą. Lamassu buvo pavaizduota su moters galva, liūto kūnu ir erelio sparnais. Norėdami pabėgti iš Lamashtu, jie kreipėsi pagalbos į vėjų valdovą - Pazuzu. Pazuzu taip pat nebuvo be nuodėmės. Jis atnešė sausrą, badą ar potvynius.
Žydų tradicijoje visi šie Artimųjų Rytų demonai susiliejo su Lilith figūra. Be to, aramėjų ir žydų rašybos dubenyse galima pamatyti ne moterišką lilitą, bet vyrišką lilą. Šio padaro vardas buvo Bagdana. Visas vidinis dubenėlio paviršius buvo užpildytas magiškais tekstais, o pačiame apačioje jie patraukė demoną, kurį šie tekstai turėjo neutralizuoti. Štai kodėl jis ar ji buvo pavaizduotas susietomis rankomis ir kojomis. Paprastai burtažodis prasidėdavo šiais žodžiais: „Tu, lilitai, vyriškos ir moteriškos lilijos, demonai ir raganos, aš tave užkalbinu …“. Magija apsaugojo nuo visų lellų ir lilitų, įskaitant lilimus (kaip ir žydų tautosakoje, buvo vadinama daugybė Lilito palikuonių).
Lilith ir jos motinos palikuonys buvo laikomos gražuolėmis, viliojančiomis vyrus, vidury nakties įsibroviančiomis į sapnus ir pakeičiančiomis tikras moteris. Taigi žmonos, nepaisydamos rabinų draudimų, kreipėsi į kabalistus ir magus, norėdamos pasidaryti apsauginę taurę. Arba jie nešiojo amuletą ant krūtinės prieš Lilit ir Lilims.
Senovės Europa, beje, turėjo savo Lilitą. Jos vardas buvo Lamia. O ji buvo Poseidono dukra ir Dzeuso mylimoji, tačiau pastarojo žmona Hera pavydėdavo savo vyrui dėl grožio ir paversdavo ją pabaisa. Ir Dzeusas nužudė baikštus. Lamia negalėjo to išgyventi ir pradėjo žudyti kitų žmonių vaikus. „Vulgatos“vertėjui Lilitai, naktį klajojusiai dykumoje, iškart buvo prisimintas Lamijos mitas. Štai kodėl „lamia“atsirado Izaijo pranašystėje.
Žurnalas: Istorijos paslaptys №24. Autorius: Michailas Romashko