1942 m. Iš Krymo grįžęs SS Gruppenfuehrer Otto Ohlendorfas buvo apdovanotas I laipsnio karo nuopelnų kryžiumi Hitlerio kardais. Jo vadovaujama „Einsatzgroup D“užsiėmė žydų, komunistų ir visų, dalyvavusių pogrindiniame ir partizaniniame judėjime okupuotose teritorijose, naikinimu. Bet fiureris, įteikdamas aukštą apdovanojimą savo favoritui, dėl tam tikrų priežasčių jį pavadino „Gralo riteriu“.
Karo nusikaltimai, atvedę SS Gruppenführer Otto Ohlendorf į rūsius, buvo tik jo veiklos nuošalė. Pagrindinė užduotis buvo surasti Šventąjį Gralį.
- „Salik.biz“
Sakralinės žinios „Ahnenerbe“
Be „įprastos“mirties bausmės vykdymo tarnybos, Ohlendorfas buvo SS instituto „Ahnenerbe“(„Protėvių palikimas“) darbuotojas. Ši įstaiga tyrinėjo germanų giminės istoriją ir tradicijas, siekdama įgytas žinias pritaikyti okultiniams tikslams.
Daugelį slaptų Hitlerio specialiųjų tarnybų operacijų motyvavo noras rasti stebuklingus artefaktus, ištraukas į kitus pasaulius ir slaptų žinių saugyklas. Globojami Ahnenerbės, SS ekspedicijos klaidžiojo po Himalajus, o povandeniniai laivai plaukė į Arktį ir Antarktidą.
Tačiau labiausiai Hitleris domėjosi Krymu. Jau per karą prieš SSRS fiureris paskelbė, kad neturėdamas šio pusiasalio Trečiojo reicho kova su visu pasauliu iš viso neturi sakralios prasmės. Į strategiją orientuoti generolai nepaisė Fuehrerio pastabų. Tačiau „atsidavę“„juodosios tvarkos“lyderiai SS Himmleris ir Ohlendorfas suprato, ką fiureris norėjo pasakyti.
Kryme, kaip esminėje vietoje, vienu metu suartėjo keli „Ahnenerbės“tyrimų projektai: Cimmerijos arijų protėvių namų paieška, tikrojo Longiniaus ieties, su kuria Jėzus buvo nugriautas, paieška ir, svarbiausia, Theodoro kunigaikštystės relikvijų paieška …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Cimmeria, anot Ahnenerbe magų, turėjo būti Kryme, nes būtent pusiasalyje susikerta dvi magiškos ašys - ašis nuo senovės pasaulio pagrindinio intelektualinio centro Aleksandrija iki mitinės šiaurinės šalies Hyperborea ir graikų dievo Dioniso mitinės kelionės ašis iš Hellas į Indiją. … Šiuolaikinio žmogaus požiūriu, teorija atrodo per daug spėliojama, tačiau fiureriui, įdarytam kokteiliu iš senovės legendų, viskas skambėjo labai rimtai.
Su Likimo ietimi tai pasirodė dar painiau. Tiesą sakant, Hitleris rankose turėjo tris retenybes, kurios reikalavo šios relikvijos pavadinimo: viena jų buvo laikoma Vienoje, kita Romoje, trečia Krokuvoje. Bet kadangi jokiu būdu nebuvo įmanoma užkariauti pasaulio, fiureris padarė išvadą, kad reikia ieškoti kitos ieties, kuri tikrai pasirodys tikra. Remdamiesi senovės rankraščiais, „Ahnenerbe“analitikai nustatė, kad jis yra Kryme ar Kaukaze. Ir tikrai Kryme turėjo būti Šventasis Gralis.
Gralis reiškė indą, iš kurio Kristus ir jo apaštalai bendravo per Paskutinę vakarienę ir į kurį Juozapas iš Arimatėjos rinko kraują po Gelbėtojo mirties.
Pagal vieną versiją, būtent Juozapo namuose vyko paskutinė vakarienė, nors pats Juozapas nebuvo tarp apaštalų, nes jis krikščionybę išpažino slaptai. Jis taip pat organizavo Jėzaus kūno nuėmimą nuo kryžiaus ir palaidojimą savo paties (iš anksto sutvarkytame) kape.
Pirmasis Šventojo Gralio paminėjimas aptinkamas tik XII amžiaus pabaigoje ir jokiu būdu ne dvasinėje, o grynai pasaulietinėje literatūroje. Tai Chrétien de Trois romaninis romanas „Percevalis, arba Gralo legenda“, parašytas 1181–1191 m. Šiek tiek vėliau apie jį buvo papasakota Roverio de Borono romane-poemoje „Parsifalio legenda“iš ciklo apie apskritojo stalo riterius ir karalių Artūrą.
Skirtingai nei bizantiečiai, italai ir prancūzai, britams buvo atimta tokia relikvija, todėl jie pradėjo skleisti pasakojimą, kad tokia taurė tikrai egzistuoja ir yra kažkur Didžiojoje Britanijoje.
Taurė buvo įskaityta stebuklingų savybių - iš jos gėręs mirtinai sužeistas karys buvo akimirksniu išgydytas, jo norai išsipildė, o jis pats įgijo neribotą galią ir galią.
Retkarčiais kažkas net bandė parodyti visuomenei Šventąjį Gralį, tačiau nė vienas iš šių įsipareigojimų nebuvo sėkmingas. Buvo sakoma, kad bizantiečiai slėpė taurę nuo viso krikščioniškojo pasaulio, ir galima manyti, kad šie gandai vaidino svarbų vaidmenį kryžiuočiams užėmus Konstantinopolį 1204 m. Bet net ir tada relikvija nebuvo rasta - atrodė, kad paskutinis siūlas buvo nupjautas. Ir jau 1930-aisiais „Ahnenerbės“vaikinai pateikė Hitleriui dokumentų rinkinį, iš kurio darytina išvada, kad puodelio reikia ieškoti būtent Kryme. Įrodymai yra medžiaga apie viduramžių Krymo kunigaikštystę Theodoro.
Lopšys ar dubuo?
Ši valstybė su savo sostine Dorose (Mangupe) driekiasi palei pietinę Krymo pakrantę nuo Chembalo (Balaklava) iki Alustono tvirtovės (Alušta). Šiaurėje siena ėjo palei Belbekdo upę Kachi upės aukštupyje ir toliau iki Demerdzhi kalnų grandinės su Funoy kontroline tvirtove rytiniame taške.
Gyventojų buvo apie 200 tūkst. Žmonių, Theodoro subjektai buvo armėnai, bizantiečiai, karaimai, alenai, cirkasai. Bet svarbiausia, kad elito vaidmenį atliko gotai - gentis, kuri, atrodo, visiškai išnyko iš istorinių kronikų VI a. Viduryje.
Hitleriui vizigotai (plėšę Romą) ir ostrogotai (kurie sukūrė galingą Italijos valstybę ir atkakliai priešinosi Bizantijai) buvo mylimiausi senovės germanų protėviai. Tačiau Himmleris pasakė fiureriui daug kitos įdomios informacijos.
Pasirodo, bendrieji visigotų ir ostrogotų protėviai liko IV amžiuje Kryme, o kryžiuočiams užėmus Konstantinopolį, jie pasiekė visišką nepriklausomybę. Teodoro kunigaikštystė krito 1475 m. Po turkų smūgio, tačiau XVI amžiuje vienas iš Europos pasiuntinių Osmanų teisme kalbėjosi su „Krymo gotais“, kalbėjusiais jam gerąja senąja germanų kalba.
Visi rašytiniai kunigaikštystės istorijos šaltiniai buvo sunaikinti per Turkijos užkariavimus.
Hitleris labai susidomėjo „Ahnenerbe“pristatyta medžiaga, juo labiau, kad Himmleris įmetė į fiurerį dar vieną intriguojantį masalą: jei kryžiuočiai nerado Šventojo Gralio Konstantinopolyje, vadinasi, bizantiečiai kažkur paėmė dubenį ir paslėpė. Kur? Tikėtina, kad Kryme, kuris buvo Bizantijos provincija. Ir tada buvo mirtinas argumentas - pagrindinė kunigaikštystės šventovė, kuri taip pat figūravo ant herbo, buvo Auksinis lopšys, iš išorės labai panašus į dubenį.
Teodoritų bažnyčių freskose nuolat vaizduojamas tas pats siužetas - kūdikis Kristus guli dubenyje arba Auksiniame lopšyje, o aplink susirinkę šventieji švenčia liturgiją. Akivaizdu, kad šis vaizdas derina Gelbėtojo gimimą ir Jo mirtį, kad sutaikintų už žmonijos nuodėmes. Tačiau Hitleris domėjosi ne tiek pačiu siužetu, kiek tuo, kuo gyvena kūdikis Jėzus. Kartais tai yra tik dubuo. Kitais atvejais tai yra lopšys, labiau primenantis šlifavimo šriftą. Trečiojoje versijoje kūdikis yra lopšyje, o šalia yra dubuo.
Vienaip ar kitaip, Hitleris turėjo padaryti išvadą, kad Šventasis Gralis yra jo širdžiai brangių feodoritų rankose.
O kaip vyšnią ant torto „Ahnenerbe“fiucernui padovanojo senovės Krymo legendą …
1370-aisiais kunigaikštystė turėjo vienu metu kariauti prieš Genojus ir Khan Mamai totorius. Teodoritų valdovas pasiliko prieglobstį su relikvija tam tikro kalno Basmano oloje. Atsiklaupęs jis meldėsi Dievo, kad išsaugotų Auksinį lopšį. Siautė žemės drebėjimas, o rąstai, palaikantys tunelio stogą, sugriuvo. Balsas iš viršaus pranešė kunigaikščiui, kad lopšys bus paslėptas požemio gelmėse iki geresnių laikų, ir jei kuris iš nevertingųjų pateks į jį, tada Dievas atims iš jo protą. Ir kažkur tolimoje ateityje teodoritų palikuonys atgaus relikviją nuo žemės paviršiaus ir sukurs galingą valstybę.
Akmuo iš „Orion“
Be abejo, Himmleris šioje legendoje ką nors papuošė, nes, pasak šiuolaikinių istorikų, lopšio dubuo buvo tik dovana teodoritų kunigaikščiui Izaokui iš Maskvos kunigaikščio Ivano III. Tačiau banalios Hitlerio versijos nesidomėjo. Jam reikėjo mistikos.
Savo dokumentuose Himmleris pateikė ir kitų įdomių medžiagų.
1926 m. Į Krymą atvyko grupė NKVD karininkų, vadovaujami vyriausiojo paranormaliųjų reiškinių specialisto Aleksandro Barčenkos.
Čekistai apžiūrėjo Krymo urvų miestus - Mangupą, Chufut-Kale ir kitus, taip pat ieškojo tam tikro „akmens iš Oriono“. Neinicijuota mintis, kad tai meteoritas, tačiau Gralis alegoriškai vadinosi „Akmuo iš Oriono“. Pirmą kartą šis epitetas buvo panaudotas Wolframo von Eschenbacho poemoje „Parzival“, kur Gralis virto akmeniu, kuris krito ant žemės nuo Liuciferio karūnos. Sunku įvertinti, kokia sėkminga buvo Barchenko ekspedicija, tačiau kai pats Barchenko buvo suimtas 1937 m., Tyrėjai beveik metus „dirbo“su juo ir liudijimai buvo įteikti Stalinui asmeniškai.
Himmlerio dokumentų rinkinys turėjo vienareikšmiškai įtikinti fiurerį, kad Šventasis Gralis gali būti tik Kryme ir niekur kitur.
Norėdami ieškoti relikvijos 1941 m. Gruodžio 13 d., Ohlendorfas atvyko į pusiasalį. „Einsatzgroup D“darbuotojai atidžiai apieškojo senąsias kenasas (karaimų maldos namus) ir mečetes, Chufut-Kale urvus, Kermenchik tvirtovės griuvėsius ir Manguta kaimo griuvėsius, kuriuose aiškiai nebuvo apgyvendinti partizanai ir pogrindžio darbuotojai.
Tragiški įvykiai įvyko 1942 m. Kovo 23 d. Lak slėnyje, esančiame visai šalia šiaurinės buvusios Theodoro kunigaikštystės sienos. „Einsatzgruppe“pareigūnai kartu su totorių policijos bataliono kareiviais, apsupę Laki kaimą, visus gyventojus suvarė į vieną pastatą ir sudegino. Remiantis oficialia versija, žudynių priežastis buvo kaimiečių ir partizanų ryšys. Pagal neoficialią versiją, vienas iš gyventojų tiksliai žinojo, kur yra kalnas, feodoritų laikais vadinamas Basmanu, jame buvo palaidotas požeminis urvas ir lopšio dubuo.
Kaip žudynių priminimas išliko mūsų laikais atstatytos Šv. Luko bažnyčios griuvėsiai. Ryškiausia ikona vaizduoja Joną Krikštytoją su kūdikiu Kristumi dubenyje …
Ohlendorfo apgaulė
Ar Ohlendorfas rado šventąjį Gralį?
Galite beveik neabejotinai pasakyti, kad aš jo neradau. Tačiau Hitleris buvo aiškiai patenkintas savo misijos rezultatais. Iki karo pabaigos šis iškilus SS žmogus visą laiką buvo tiesioginiame fiurerio rate, darydamas arba „sociologinius tyrimus“, arba „Trečiojo Reicho pokario ekonominio atsigavimo klausimus“. Keistos profesijos, turint omenyje, kad mes kalbame apie profesionalų baudėją, kuriam 1942–1945 m. Profilyje buvo pakankamai pakankamai darbo.
Šį paradoksą galima paaiškinti tik vienu dalyku: „sociologo“ir „ekonomisto“darbas buvo tik priedanga kitai veiklai, greičiausiai susijusiai su „Ahnenerbe“.
Matyt, neradęs Šventojo Gralio Kryme, Ohlendorfas vis dėlto įteikė Hitleriui kažkokią taurę, perduodant ją kaip šią pusiau mitinę relikviją.
Netrukus pasirodžius netikram Graliui, Sevastopolis nukrito (1942 m. Liepos 4 d.), Ir iš tikrųjų 1942 m. Vasara buvo paskutinis sėkmingas Trečiojo Reicho sezonas. Fiureris nusprendė, kad dubuo „dirbo savininkui“ir pateko į euforiją. Nežeidžiamumo jausmas panaikino visą atsargumą, todėl puolęs „tik į priekį“- į Volgą ir Kaukazą, jis vedė, nepaisydamas pagrįstų savo generolo perspėjimų. Pralaimėjimas Stalingrade jį dar labiau sukrėtė.
Toliau pralaimėjimai sukliudė, ir fiureris nesuprato, kas vyksta. Ypač užsispyręs jis laikėsi Krymo, pusiasalį pavadindamas „paskutine gotų tvirtove“. Ši tvirtovė sugriuvo 1944 m. Gegužės 9 d. - lygiai metai prieš galutinį Trečiojo Reicho žlugimą.
Kol Raudonoji armija sutelkė III-ojo Reicho ginkluotąsias pajėgas, SS žmogus Ohlendorfas atšaldė Berlyne, kur jo užduotys, matyt, apėmė manipuliavimą netikru Šventuoju Gralu, kurį fiureris toliau ėmėsi už tikrąjį. Taigi keistas Hitlerio įsitikinimas, neparemtas objektyviomis tikrovėmis, kad sėkmė vėl jam sugrįš - sąjungininkai susiginčys, pasirodys stebuklo ginklas. Galiausiai tikėjimas, kad rusai bus nugalėti Berlyno pakraštyje ar net pačioje sostinėje. O Ohlendorfas dėl savo išgyvenimo palaikė fiureris viltį, kad Šventasis Gralis „veiks“, išgelbės ir padės.
Ar Hitleris suprato, kad jie vežiojo jį už mus? Žinoma, taip, kitaip nebūčiau šaudęs. Bet kiekviena diena, kurią jis praleido iliuzijų pasaulyje, žmonijai kainavo dešimtis tūkstančių gyvybių. Per didelė kaina už suklastotą relikviją.
Ko sužinojo amerikiečiai?
Pagrindiniuose Niurnbergo teismo procesuose Otto Ohlendorfas veikė kaip kaltinimo liudytojas ir uoliai „nuskandino“savo buvusius viršininkus.
1948 m. Viename iš „mažųjų“Niurnbergo bandymų („Einsatzgruppen“atveju) jis jau buvo dokuose. Olendorfas buvo nuteistas mirties bausme už nusikaltimus Kryme ir Ukrainoje, tačiau amerikiečiai bausmės vykdymą atidėjo trejiems metams, bandydami iš jo gauti kažkokios informacijos. Jis buvo pakabintas tik 1951 m. Birželio 7 d. Landsbergio kalėjime (Aukštutinėje Bavarijoje).
Žurnalas: Istorijos paslaptys №26. Autorius: Dmitrijus Mityurinas