1861 m. Rudenį ispanų misionierius Francesco Borgero maloniai pakvietė Dahomey karalius Glele į karinį paradą. Vietos gerbėjai prieš monarcho, sėdinčio soste, puoštame priešų kaukolėmis, žvilgsnį, prie dantų ginkluotos moterys žygiavo pro nustebintą kunigą. Tėvas Borgero liudijo iškilmingą juodųjų amazonių - moterų karių, kariuomenės stuburo ir pagrindinio Afrikos Dahomey karalystės kovos vieneto - eiseną.
- „Salik.biz“
Neieškokite Dahomey šiuolaikiniame žemėlapyje - jis dingo. Dabar šios žemės Gvinėjos įlankos pakrantėje priklauso Benino Respublikai. Prieš du šimtmečius, kuomet buvo populiarus, Dahomey buvo sukarinta valstybė, turinti gerai parengtą armiją, kurios visa struktūra buvo nukreipta į užkariavimo karus. Europiečiai kartais tai vadino „Black Sparta“arba „Slave Coast“.
Kiekvieną pavasarį „Dahomey“kariai ėmė plėšti kaimynus ir užgrobti vergus, kuriuos kai kuriuos pardavė, o kitus laikė sau. Tačiau nelaimingi kaliniai galėjo ištikti baisesnį likimą nei būti išsiųsti į Vakarų Indiją. Dahomejuje buvo aukojamos žmonių aukos - ritualas, vėliau žinomas kaip vudu kultas.
Karalystę praturtino prekyba vergais. Liūto dalį „juodmedžio“Europos vergų prekybininkams pateikė Dahomey karaliai. Iki XIX amžiaus vidurio, kai kuriais skaičiavimais, kasmet parduodavo iki 20 tūkstančių vergų. Turėdami surinktus pinigus, jie pirko alkoholį, tabaką, audinius ir, svarbiausia, šaunamuosius ginklus, su kuriais buvo galima sugauti dar daugiau vergų. Apskritai tai buvo despotiška Afrikos valstybė, pasipelniusi iš vergų prekybos.
Vis dėlto Dahomey yra ypatinga šalis.
Dahomey įkūrimo data - 1625 m. - yra gana prieštaringa. Kai kurie istorikai mano, kad Dahomey valstybingumo atsiradimas turėtų būti siejamas su laikotarpiu nuo 1650 iki 1680 m., Kunigaikščio Ouagbaji valdymo laikais. Būtent su juo atsirado vardas Dan-khome - Dahomey. Iš kur jis atsirado? Pagal vieną versiją, šalies pavadinimas yra išverstas kaip „Dakha (Dana) įsčios“arba gyvatės gimda. Anot kito, vienas iš generolų, apgulęs Kanų miestą, davė įžadą paaukoti savo karalių, vardu Dachą, kurį jis ir padarė, panardindamas Abomejaus miesto pamatinį akmenį į suplėšytą pilvą. Tiesą sakant, gyvatės versija atrodo įtikinamesnė, atsižvelgiant į šventuosius pitonus Ouidah. Tačiau yra dar vienas variantas: „dan“yra gyvybinė energija von ir avienos mitologijoje. Greičiausiai buvo skirta būtent jai. Tiesa, geografas Leo afrikietis (1491–1540)) minima kai kuri Daum būklė šiose dalyse, tačiau nėra įrodymų, kad jis turėjo omenyje Dahomey.
Reklaminis vaizdo įrašas:
XVII amžiuje Alados buvo pagrindinis regiono miestas. 1724 m. Dahomejai ją sunaikino ir nužudė visus gyventojus, o tai netrukdė vėliau šią vietą paskelbti šventa. Nuo šiol Abomejus tampa pagrindiniu miestu. 1725 m. Dahomejai surengė sėkmingą kampaniją link kranto ir pavergė Ajuda karalystę su sostine Savi (portugalų „Xavier“), pagrindiniu Fido uostu (Ouidu). Ajudo vardas yra portugalų. Dahomejus šį miestą pavadino Gleue. Ouidahas tapo sielvarto simboliu: dešimtys tūkstančių žmonių kasmet buvo siunčiami į Ameriką laivų triumuose. Po to, kai Beninas smėlio pakrantėje įgijo nepriklausomybę, pačiame „vergų kelio“gale buvo pastatytas paminklas - „Negrįžimo vartai“. Ouidahas tapo neapvainikuota Vergų pakrantės sostine, o Dahomejus tapo jos klestingiausia valstybe, užtemdydama vakaruose Ashanti karalystę ir rytuose Egbu karalystę. Jorubos žemėje.
Kadangi vergai buvo pagrindinis Dahomey eksportas, laipsniškas vergijos panaikinimas tapo jos susilpnėjimo priežastimi jau nuo XIX amžiaus pradžios. Anlo ir Krepi regionai atsiskyrė nuo Dahomey ir ne be prancūzų ir vokiečių, kurių prekybos postai pradėjo virsti kažkuo daugiau, dalyvavimo. „Porto Novo“tapo Prancūzijos protektoratu, nors oficialiai jį valdė vienas iš Dahomey „kunigaikščių“. Šiaurėje Mahis regionas su savo sostine Savalu laimėjo visišką nepriklausomybę nuo Dahomey. Iš Nigerijos Lagoso britai maišėsi su vandeniu …
Kaip Dahomey atrodė kritimo išvakarėse?
Von tautos religija rėmėsi protėvių kultu. Šis kultas iš esmės buvo valstybinė religija. Karališkųjų rūmų kieme buvo periodiškai atliekamas ritualas, kurio tikslas buvo papildyti mirusių Dahomey karalių „palydovus“- žmonės buvo nužudomi, kad jie tarnautų tarnuose aukštai vertinamiems protėviams pomirtiniame gyvenime, o kažkas buvo išsiųstas į kitą pasaulį kartu su „tarnais“. iš kilmingos šeimos tarnauti kaip „oficialus mirusio karaliaus ambasadorius“. Be šių kasdienių ritualų, rūmų teritorijoje, ten pat palaidotų karalių laidotuvių dienomis, buvo atliktos masinės aukų aukos. Aukos turėjo nešiotis rankose kauburių kriauklių ir lopšinių su braga „tafija“ryšulius kaip „mokestį už persikėlimą“į kitą, geresnį pasaulį. „Paprasti žmonės“turėjo būti palaidoti po lova, ant kurios mirė. Tuo pat metu buvo laikoma gera forma nupjauti vaiko gerklę ir sudėti šią auką kartu su mirusiuoju. Tačiau labai paprastų ir nenaudingų Dahomeans kūnai buvo tiesiog išmesti į stepę arba į mišką, kad galėtų suvalgyti laukinius gyvūnus.
Kitas kultas atiteko krantui - gyvatės kultas, kuris buvo įasmenintas „šventajame python“. „Šventojo pitono“šventykla vis dar egzistuoja Ouidah, priešais Katalikų bažnyčią. Jis nereikalavo žmonių pasiaukojimo. Dahomeiečiai kasdien ir visur aukodavosi ne taip dramatiškai; fetišizmas vis dar klesti Benino miestuose ir kaimuose, todėl sunku vaikščioti jų gatvėmis, neatsitiktinai suklupus ant „šventojo medžio“ar molinio piliakalnio, kurio akys pagamintos iš kauburio kriauklių - kaimyniniame name gyvenančios šeimos protėvių fetišo.
Vėliau Dahomean dvasių, dievų ir dievybių būrys susiformavo Voodoo (arba Vodun) kulte, kuris yra populiariausias ir žinomas atliekant amerikiečių perdirbimą, vykusį Haito ir Brazilijos žemėse. Voodoo ir Beninas tapo beveik sinonimais. Iš tiesų, Voodoo „festivaliai“kas dvi savaites vyksta Ouidah: kunigai susirenka, skerdžia viščiukus, patenka į transą, prikelia mirusius (kartais). „Voodoo“kultas taip pat praktikuojamas Togo ir Ganoje, tačiau Beninas teisėtai laikomas jo „protėvių namais“.
Įstatymų leidžiamosios valdžios, vykdomosios valdžios ir apskritai visos valdžios Dahomey vadovas buvo „karalius“. Žemiau buvo Mingangas (Ministras Pirmininkas), du Meo (Ministro Pirmininko pavaduotojai) ir jų pavaduotojai. Ouidh karaliui atstovavo „valdytojai“iš savo atsidavusių vergų - „yewoghan“ir „agora“. Kaip ir Romos Cezariai, Dahomey karalius buvo laikomas gyva dievybe, „Abomean liūtu“, „leopardo broliu“ir kt. Niekas negalėjo susimąstyti, kaip karalius imasi maisto, ir jis klausėsi savo temų pranešimų kaip ganytojas išpažintyje - už atskiros baldakimo, neprieinamas paprasčiausių mirtingųjų akims. Nuostabu, kaip niekas nebuvo linkęs imti ir pakeisti karalių! Be to, buvo tikima, kad kartu su karaliumi karaliauja jo „astralinis dvigubas“karalius-dvasia, kuris duoda pagrindinius įsakymus.
Karalius Behanzinas su žmonomis tremtyje.
Nepaisant to, kad Dahomey mieste buvo viena karalienė, be šios oficialios žmonos, karalius savo hareme galėjo laikyti tiek žmonų, kiek norėjo. Kraujo princais šiuo atveju tapo tik „oficialios“karalienės sūnūs, o nepilnametėms žmonoms sūnums buvo suteiktas puslapių ar smulkių didikų vaidmuo, kurie tuo pačiu turėjo atsargiai slėpti, kas yra jų tėvas. Hareme taip pat buvo savotiškas „darbo pasidalijimas“. Viena iš žmonų laikė ugnį židinyje, kita buvo karališkojo iešmo laikytoja ir „nešėja“. Tačiau dauguma karaliaus žmonų užsiėmė virtuve, tad nemanykite, kad visą dieną praleido palaimoje.
Bet moterys Dahomey buvo naudojamos ne tik kaip indaplovės, spjaudyklių ir sugulovių sergėtojos. Kaip ir moterų batalionas, kuris tą nelemtą vakarą saugojo žiemą, Dahomey karalių rūmus globojo keli šimtai elegantiškai apsirengusių Amazonės mergelių, pasiruošusių nuleisti galvas savo valdovui. Šie Dahomean vestals vis dėlto nesutiko likti nekalti visą gyvenimą ir nukirto valstiečiams galvas. Jie galėtų palikti tarnybą ir įkurti šeimą. Manau, kad jos netgi buvo pavydėtinos nuotakos, nors mažai tikėtina, kad patyręs grenadierius sijone gali tapti gera ir malonia žmona; menkiausias kivirčas su ja gali vienareikšmiškai pasibaigti jos naudai.
XIX amžiuje asmeninę karaliaus sargybą, be „moterų bataliono“, sudarė maždaug du tūkstančiai šaulių, ginkluotų titnagais. Karo atveju armiją būtų galima greitai padidinti šešis – septynis kartus. To pakako pavergti mažas genčių sąjungas ir labai mažas valstybes, bet to nepakako norint pasipriešinti Europos galioms.
Siekiant užkirsti kelią jų mirtinam įsiskverbimui į „Dahomey“, buvo pasirinkta originali taktika - šalyje nebuvo nutiesti jokie keliai ir kanalai, nors tam buvo visos prielaidos. Taip, europiečiai draugavo su Dahomey. Pirmiausia jiems reikėjo vergų, paskui palmių aliejaus, o jei anksčiau dahomiečių karinės ekspedicijos buvo įrengtos daugiausia „eksporto“vergams, dabar - vergams aliejinių palmių plantacijose. Įdomu pastebėti, kad Dahomey pakrantė buvo oficialiai Portugalijos protektorato valdoma iki 1886 m. 1877 m. Britai pastūmėjo kelias Dahomey grafystes atskirti ir „savanoriškai“prisijungti prie Lagoso. Tačiau prancūzai tapo tikrais šalies šeimininkais. Prancūzai pasirodė Dahomey XVII a. Ir yra žinoma, kad jau 1670 m. Alados valdovas išsiuntė ambasadorių Liudvikui XIV. Tačiau kitą šimtmetį santykiai su Prancūzija žlugo ir tik 1844 m. Ouiduje buvo atidaryti prancūzų prekybos namai „Régis & Fabre“, gavę karaliaus Gezo, paskutiniojo Dahomey karaliaus Behanzino senelio, senelio. 1863 m. Gezo sūnėnas princas Dassi tapo Porto Novo karaliumi Toffa vardu. Jis pirmasis sudarė protektorato sutartį su prancūzais. 1868 ir 1878 m. Karalius Gle-Gle sudarė sutartį su Prancūzija jau Dahomey vardu. Nepaisant bergždžių Portugalijos protestų, prancūzai įsitvirtino Kotonu, Godome ir Abomey-Calave mieste. Jis pirmasis sudarė protektorato sutartį su prancūzais. 1868 ir 1878 m. Karalius Gle-Gle sudarė sutartį su Prancūzija jau Dahomey vardu. Nepaisant bergždžių Portugalijos protestų, prancūzai įsitvirtino Kotonu, Godome ir Abomey-Calave mieste. Jis pirmasis sudarė protektorato sutartį su prancūzais. 1868 ir 1878 m. Karalius Gle-Gle sudarė sutartį su Prancūzija jau Dahomey vardu. Nepaisant bergždžių Portugalijos protestų, prancūzai įsitvirtino Kotonu, Godome ir Abomey-Calave mieste.
Ne tik portugalai griežė dantimis ant prancūzų. Vokiečiai, 1884 m. Apsigyvenę Togo su diplomatine žymaus keliautojo iš Vokietijos ir Afrikos eksperto Gustavo Nachtigalo pagalba, svajojo išvaryti prancūzus iš Dahomey. Kai 1889 m. Gle-Gle nusprendė įvesti papildomus mokesčius užsienio prekybininkams Kotonu ir Ouid, Prancūzija piktinosi, tačiau Gle-Gle rado netikėtų sąjungininkų vokiečių ir britų asmenyje. Siekdamas ištaisyti situaciją, Paryžius pasiuntė savo pasiuntinį Abomejui - Gvinėjos gubernatoriaus leitenanto Jean Bayol (su sostine Konakryje). Atvykęs į Kotonu, leitenantas pasiuntė lazdelę pas karalių Gle-Gle. Matyt, Gle-Gle ketino pamatyti ne lazdą, o kardą kaip nuolankią auką. Pasveikinimas, kurį Bayolis sulaukė Abomey, nebuvo labai malonus. Leitenantas buvo suimtas 36 dienas,buvo priverstas pasirašyti susitarimą dėl Prancūzijos protektorato panaikinimo virš Kotonu (faktiškai dėl Kotonu grąžinimo Dahomejui) ir galų gale, norėdamas, matyt, suteikti daugiau moralinių kančių nelaimingajam diplomatui, buvo priverstas dalyvauti žmonių paaukojimo ceremonijoje kaip „garbingas svečias“. Princas Kondo ypač uoliai tyčiojosi iš Prancūzijos ambasadoriaus. Kai pagaliau leitenantas Bayolis išėjo iš Abomejaus, jis sužinojo, kad praėjus dviem dienoms po jo išvykimo Glee-Gle mirė. Princas Kondo tapo karaliumi pavadinimu Behanzin …Princas Kondo ypač uoliai tyčiojosi iš Prancūzijos ambasadoriaus. Kai pagaliau leitenantas Bayolis išėjo iš Abomejaus, jis sužinojo, kad praėjus dviem dienoms po jo išvykimo Glee-Gle mirė. Princas Kondo tapo karaliumi pavadinimu Behanzin …Princas Kondo ypač uoliai tyčiojosi iš Prancūzijos ambasadoriaus. Kai pagaliau leitenantas Bayolis išėjo iš Abomejaus, jis sužinojo, kad praėjus dviem dienoms po jo išvykimo Glee-Gle mirė. Princas Kondo tapo karaliumi pavadinimu Behanzin …
Bayolis papasakojo savo vadovybei apie savo kankinimus, o 1890 m. Dvi Senegalo šaulių kuopos ir pusė Gabono šaulių kuopos, kuriai vadovavo Terillonas, atiteko Dahomey. Iš viso prancūzų „ekspedicijos korpusą“sudarė 320 žmonių. 1890 m. Vasario 20 d. Jie paėmė Cotonau ir paskelbė ją Prancūzijos teritorija. Vasario 23 d., Sovietų armijos ir karinio jūrų laivyno dieną, „Dahomey“armija patyrė dar vieną pralaimėjimą iš prancūzų. Tačiau kovo 1 d. Dahomeano amazonių-vyrų-žudikų užpuolimas prancūzus nustūmė atgal į Kotoną. Prancūzų pirkliai Ouidah iš dalies buvo nužudyti, iš dalies sudrebinti ir išsiųsti į vidų. Terilonas prarado keturiasdešimt nužudytų ir sužeistų žmonių, o Behanzino armija sudarė mažiausiai du tūkstančius šaulių. Tegul jų ginklai buvo daugiausia titnaginiai, bet kulka yra kvailys, žinote, Suvorovas mus to išmokė. Tačiau Bekhanzinas elgėsi keistai. Jis paskelbė neketinantis atgauti Cotonos, tačiau norėjęs užgrobti Porto Novo ir atsiskaityti su savo broliu Toffa. Prancūzijos pistoletas „Izumrud“į Toffe atvyko pagalbos kovo 28 d. Ji leidosi aukščiau Vema upės ir nušovė kelis Dahomey kaimus. Jau balandžio mėnesį prie Dahomey krantų esanti prancūzų eskadra turi šešis laivus, o antžeminis kontingentas - 895 žmonės. Lemiamas mūšis vyksta netoli Atiupa kaimo balandžio 18 d. Žuvo 1500 dahomiečių ir 8 prancūzai. Dahomeano armija išsisklaido, kaupdama pajėgas tolesnei kovai, tačiau prasideda liūčių ir karščių sezonas. Ne prieš karą. Naujasis prancūzų korpuso vadas pulkininkas Klipfelis siūlo dar kartą išsiųsti eskadrilę aukščiau esančią Vemą ir vienoje kampanijoje užfiksuoti Abomejų. Tačiau buvo nuspręsta atidėti šio plano įgyvendinimą.
Prasideda derybos. Karalius Behanzinas bando nuraminti prancūzus. Jis paleidžia belaisvius iš Abomejaus ir, kaip ir Aleksandras Jaroslavičius Nevskis, siunčia jiems „garsų laišką“: „Mes neturime blogo prieš jus, prancūzų autobuse. Tegul mūsų didikai Dahomey išeina iš galo, grąžina savo miestus Cotonu ir Porto-Novo, atiduok mums priešininką Toffu teismui. Derybininkai siunčiami į Behanziną, tačiau jis jau užsiima karu su joruba ir aiškiai leidžia suprasti, kad jis dar nesusitvarko su jais. Pasiseka tik trečiajam pasiuntiniui, kunigui Tėvui Dorgeriui, o 1890 m. Spalio 3 d. Ouidah pasirašomas susitarimas, pagal kurį Behanzinas pasižada gerbti prancūzų teises į Porto Novo ir Kotonu. Be to, Prancūzija įpareigojo Behanziną nutraukti žmonių aukas.
Dahomey amazonės.
Dahomey karas tęsėsi nuo 1892 m. Liepos 4 d. Iki 1894 m. Sausio 15 d., Jį apėmė Fono afrikiečių kovos tarp Prancūzijos ir Dahomey valstijos. Pulkininko Alfredo Doddso prancūzų kariuomenė pateko į karaliaus Behanzino teritoriją. Šis karas baigė Dahomey karalystės, kuri buvo prijungta prie Prancūzijos kolonijinės imperijos, pabaigą.
XIX amžiaus pabaigoje pagrindinės Europos valstybės, pirmiausia Prancūzija ir Didžioji Britanija, pradėjo rimtas kolonizacijos lenktynes. Prancūzija sukūrė savo įtakos sferą Afrikoje, ypač dabartiniame Benine. Tai buvo Dahomey, vienos iš pagrindinių Vakarų Afrikos valstybių, karalystė. 1851 m. Tarp abiejų šalių buvo pasirašyta draugystės sutartis, kuri leido prancūzams atvykti ir prekiauti, taip pat atsiųsti misionierių į karalystę.
Tačiau 1861 m. Mažą Porto Novo pakrantės karalystę, priklausomą nuo Dahomey, užpuolė britų laivai. 1863 m. Ji paprašė ir gavo prancūzų apsaugą, kurios Dahomey atsisakė. Be to, tarp karalystės ir prancūzų kilo dar vienas ginčytinas klausimas dėl Kotonu uosto, kurį Prancūzija norėjo perimti, reaguodama į 1868 m. Sutartį, o Dahomey ten vykdė paprotinę teisę.
1882 m. Porto Novo karalius Tofa (1874 m. Į sostą pakilo) atkūrė Prancūzijos protektoratą. Tačiau „Fons“toliau reidavo „Porto Novo“. Santykiai tarp Prancūzijos ir Dahomey pablogėjo iki 1889 m. Kovo mėn., Kai Dahomey amazonių pulkas užpuolė kaimą, esantį prancūzų protektorato vietoje prie Veme upės.
1890 metai buvo paženklinti prancūzų reakcijos ir karo tarp Prancūzijos ir Porto Novo ir Dahomey. Po Kotonu mūšių Dahomey turėjo pripažinti prancūzų protektoratą virš Porto Novo ir perduoti Kotonu uostą Prancūzijai mainais į 20 tūkst. Frankų metinę išmoką (Ouid sutartis). Tačiau nė viena pusė netikėjo šio pasaulio patikimumu ir abi ruošėsi naujam karui. Po „Fonse“atakų Veme upės slėnyje Porto Novo gyventojas Viktoras Ballo buvo išsiųstas ištirti. Jo laivas buvo užburtas ir priverstas pasukti atgal. Karalius Behanzinas atsisakė atsiprašyti, o Prancūzija paskelbė karą Dahomey.
Prancūzija atsiuntė Senegalo jūrų pėstininkų pulkininką Alfredą-Amede'ą Dodsą ir 2 164 legionierius, pėstininkus, inžinierius ir pabūklus. Šie kareiviai buvo aprūpinti nauju Lebelio šautuvu „bajone“, kuris pasirodė esąs efektyvesnis ginklas artimoje kovoje. Savo ruožtu Porto Novo karalystė parūpino 2600 vežėjų. „Fons of Dahomey“turėjo 4000–6000 „Winchester“ir „Mannlicher“šautuvus, nupirktus iš vokiečių pardavėjų. Bekhanzinas taip pat privertė Kruppą nusipirkti kulkosvaidžių ir ginklų. Tačiau jis nebuvo tikras, ar bus naudojami šie sunkieji ginklai.
Amazonai medžioja dramblį.
Dahomey legendos pasakoja apie getus - drąsius dramblių medžiotojus, kuriuos karalius pradėjo vežti į rūmus kaip asmens sargybinius. Bet, ko gero, tai buvo būtina priemonė. Dėl nuolatinių karų vyrų karalystėje labai sumažėjo, moterys turėjo būti verbuojamos į armiją.
Fiziškai tinkamos merginos iš visos šalies buvo išsiųstos į rūmus kaip duoklė karaliui. Geriausi iš jų buvo išrinkti sargybai. Čia išliko Prancūzijos karinio jūrų laivyno karininko Jeano Bayolio atminimas. 1889 m. Gruodžio mėn. Jis stebėjo, kaip „dar nenužudęs“paauglys „Naniska“verbavo testą: „Ji artėjo prie jauno kalinio, kuris sėdėjo pririštas, pasižymėjo ilgu peiliu, o jauno vyro galva susisuko į kojas. Tuomet po minios riaumojimą ji iškėlė visiems matomą baisų trofėjų ir laižė aukos kraują iš ginklo “.
Amazonės pulkas turėjo pusiau sakralinį statusą, tiesiogiai susijusį su voodoo kultu. Moterys karės aukojo kruvinai. Kiekviena moteris ant kaklo nešiojo amuletą, saugantį nuo priešų ir piktųjų dvasių, o moterys-pareigūnės nešiojo ragelius. Amazonai buvo ginkluoti ietimis, melee peiliais ir ilgais ašmenimis ant veleno, kuriais jie nukirto priešų galvas ir lytinius organus. Vėliau šautuvai buvo dedami į įprastinius ginklus, o XIX amžiaus pabaigoje karalius Behanzinas nusipirko ginklus iš Vokietijos ir sudarė artilerijos moterų būrį.
Merginos ne tik kovojo mūšio lauke ir saugojo rūmus. Jie padarė puikius šnipus. Skurdžių prekybininkų, prieinamų moterų ir elgetų dėka jie lengvai įsiskverbė į priešo teritoriją ir gavo reikiamą informaciją. Be to, šnipai dalyvavo represijose ir vykdė bausmes. Bausmių būrį sudarė tik moterys.
Amazonai buvo absoliučios Dahomey karalių galios pagrindas. Monarchai nebijojo perversmų ir riaušių, jie žinojo, kad kariai jiems buvo ištikimi pažodžiui iki mirties.
Išlaikęs ugnies krikštą, Amazonė tapo trečiojo rango karališkąja žmona. Tiesa, monarcho žmonos titulas buvo tik formalumas - valdovas nebendravo su jais lova. Bet tuo pačiu metu ne vienas vyras neturėjo teisės net pažvelgti į karį - karaliaus žmoną. 1860 m. Dahomey apsilankęs keliautojas seras Ričardas Pranciškus Burtonas rašė: „Kai amazonai paliko rūmus, vergai ir eunuchai ėjo priešais juos, mušdami gongą. Gongo garsas paskatino visus artėjančius vyrus nuvažiuoti tam tikrą atstumą ir pažvelgti kita linkme. Už nepaklusnumą buvo baudžiama mirtimi “.
Karžygėmis tapusios moterys visą savo neišleistą meilės ir motinystės energiją pavertė įnirtinga drąsa mūšio lauke ir noru mirti už karalių. Tarp amazonų karaliavo geležinė disciplina ir griežta hierarchija.
Tačiau tėvai noriai pasirinko tokį dukters likimą. Dahomėjos moters gyvenimas buvo beviltiškas, susidedantis iš pažeminimo ir sunkaus darbo, o karžygės merginos mėgavosi pašalpomis, kurios kitiems buvo neprieinamos.
Kiekvieną „Amazon“aptarnavo asmeniniai vergai, įskaitant nelaisvę eunuchus. Moterys karžygės buvo maitinamos ir aprengtos uniforma valstybės lėšomis. Jiems buvo leista vartoti alkoholį ir tabaką. Laisvalaikiu jie užsiėmė kovos menais ir ritualiniais šokiais.
Moterys karės buvo patenkintos savo padėtimi visuomenėje. Vienas jų per paradą, kuriame dalyvavo europiečiai, sakė: „Kalvis kaltina geležinę lazdą ir ugnis keičia savo įvaizdį, todėl mes pakeitėme savo pobūdį.
Mes nebe moterys, mes vyrai “. Atrodė, kad amazonai save iš tikrųjų laiko vyrais, jei ne fiziškai, tai pagal socialinę padėtį.
1892 m. Rugsėjo mėn. Trys tūkstantieji prancūzų korpusai, sudaryti iš artilerijos, jūrų pėstininkų, kavalerijos vienetų ir dalyvaujant Užsienio legionui, išvyko šturmuoti karalystės sostinės. Už 50 kilometrų nuo sostinės Abomey prancūzai sutiko nuožmų pasipriešinimą. Kolonijinės armijos gretose kilo sumaištis, nes … moterys užpuolė gerai ginkluotus ir parengtus kareivius.
Divizijos generolas Alfredas Amede'as Doddsas savo memuaruose rašė, kad iš pradžių prancūzų kariai buvo atkalbinėjami: kaip kovoti su moterimis? Bet kai nukirstos bendražygių galvos atskrido į žemę, tapo aišku, kad merginos su ilgais peiliais išvis nebuvo pagamintos iš Paryžiaus priemiesčio, o sumanios ir drąsos kariai.
Artimoje kovoje jie neturėjo lygių. Prasiveržę per ugnį neįsivaizduojamų aukų kaina, juodieji amazonai įmantriai pynė peilius, palikdami lavonus aplink kalną. Atrodė, kad jie nebijojo. Net paliktas vienas, karys kovojo, kol užmigo.
Prancūzus nustebino amazonų drąsa ir įniršis. Vis dėlto, nepaisant galingo pasipriešinimo, „Dahomey“armija negalėjo atsispirti europiečiams, kurie turėjo pažangių ginklų.
Divizijos generolas Alfredas Amede'as Doddsas.
Iki rugpjūčio vidurio jie pradėjo lėtą žingsnį link Abomey miesto, Dahomey sostinės. Rugsėjo 19 d. Prancūzų kolona persikėlė į Vebos upės krantuose esantį Dogbą, esantį 80 kilometrų gylyje Dahomey. Penktą valandą ryto „Fons“pradėjo puolimą. Po trijų valandų kovos legionieriams pavyko atkurti situaciją, nepaisant masinio priešo bandymų juos užgniaužti. „Dahomey“armija pasitraukė, praradusi 132 nužudytus vyrus. Prancūzai prarado penkis šaulius ir du karininkus (įskaitant vadą Faure'ą). Mirus Fora, batalionui vadovavo kapitonas Battreo, o Dogboje buvo pastatytas tiltas ir fortas, kuris buvo pavadintas „Forų vadu“.
Prancūzai tęsė savo žygį šiaurės kryptimi, eidami maždaug trisdešimt mylių aukščiau upės, po to pasuko į Abomejų ir spalio 4 d. Juos užpuolė armija, vadovaujama karaliaus Behanzino. Po kelių valandų „rankų į rankas“ir durtuvų kovos, kurios atskleidė „Dahomey“mačetių nenaudingumą prieš prancūziškus šautuvus, „Fons“buvo priversti trauktis, praradę apie 200 kareivių. Prancūzai pagrobė tris vokiečius, vieną belgą ir vieną anglą, kurie kovojo „Dahomey“armijos gretose, vakare kaliniai buvo sušaudyti. Prancūzai pralaimėjo mūšyje su Abomeju - 42 žmonės.
Po pergalės prancūzai atnaujino savo judėjimą sostinės Dahomey link. „Fons“, savo ruožtu, pakeitė taktiką ir sustiprino partizaninius veiksmus, kad sulėtintų Doddso kolonos eigą. Prancūzams prireikė beveik mėnesio, kad priartėčiau prie sostinės Abomejaus. Iki spalio 15 d. Legionas neteko kelių leitenantų, taip pat kapitono Baltro, kuris buvo sužeistas. Nepaprastas priešas nesilenkė, vilkstinė buvo nuolat puolama.
Pulkininkas Doddsas patenka į pralaimėtą Abomejų.
Lemiamas karo mūšis įvyko 1892 m. Spalio 6 d. Adegono kaime. Fonai vėl užpuolė, tačiau mūšio metu žuvo 503 Fon kareiviai, o Dahomey garsusis „Amazon“korpusas nugalėjo. „Amazon“korpuso nuostoliai buvo tokie dideli, kad dar savaitę jie nedalyvavo susirėmimuose, tačiau nuo spalio 15 dienos dalyvavo kiekviename susirėmime. Šis mūšis buvo dahomiečių mąstymo posūkis: jie atsistatydino iš temos, kad karo negalima laimėti. Prancūzai Adegono mūšyje prarado tik šešis nužudytus ir 32 sužeistus žmones.
Spalio 15 d. Prancūzai dviračiu atskrido maždaug per trisdešimt kilometrų nuo sostinės, norėdami pertvarkyti pajėgas ir laukti pastiprinimo. Fonams pavyko juos užblokuoti Akpos kaime. Kasdien buvo Behanzino kareivių ir amazonių išpuoliai. Sustiprinti prancūzai atvyko spalio 20 d. Bataliono forma, kuriai vadovavo karininkas Odeudas. Spalio 26 dieną prancūzai pralaužė „Fons“gynybą ir atnaujino judėjimą.
Prancūzijos kareiviai stebi gaisrą Abomey mieste, Dahomey sostinėje.
Atsiradę aukų, Fonai buvo priversti išlaisvinti kalinius, taip pat vergus, ir įtraukti juos į savo armiją. Lapkričio 2–4 dienomis prancūzų kariuomenė ir fonas susirėmė keliose kautynėse. Bekhanzin ir apie 1500 vyrų mėgino surengti tiesioginį puolimą prieš Prancūzijos stovyklą lapkričio 3 d., Tačiau po keturių valandų kovos jie buvo atstumti. Kitą dieną prancūzai, pasinaudoję savo pranašumu skaičiumi, po visos dienos mūšio užėmė karaliaus rūmus.
Lapkričio 5 d. Karalius Behanzinas pasiuntė taikos palaikymo misiją prancūzams. Misija nepavyko, o prancūzų kolonos, įplaukusios į Kana lapkričio 6 d., Pradėjo savo žygius Abomeju lapkričio 16 d. Miestas buvo apleistas ir padegtas Fono. Nepaisant drąsos, Behanzin paliko sostinę liepsnose. Lapkričio 18 d. Pulkininkas Doddsas paliko ginkluotą garnizoną sostinėje ir organizavo žvalgybą. Likę stulpeliai buvo išsiųsti į „Porto Novo“, kad jie galėtų atsigauti ir laukti sutvirtinimų iš didmiesčio.
Behanzinas ir karališkosios armijos liekanos pabėgo į šiaurę. Prancūzai savo brolį Behanziną uždėjo ant karališkojo sosto. Pats Bekhanzinas, po nesėkmingų bandymų atstatyti armiją ir organizuoti pasipriešinimą, 1894 m. Sausio 15 d. Pasidavė prancūzams ir buvo ištremtas į Martiniką.
Atmintis atgyja per karnavalą.
Šiuolaikiniame Benine įsimenami amazonai. Švenčių dienomis moterys apsirengia kario drabužiais ir atlieka ritualinį šokį, kuris imituoja mūšį. Bet tai tik karnavalas, amazonų yra praeityje. 1979 m. Lapkričio mėn. Benino kaime, Quinta kaime, daugiau kaip 100 metų, mirė moteris, vardu Navi. Etnografams pavyko užfiksuoti jos prisiminimus apie tai, kaip ji buvo karė, kovojo su prancūzais, kaip išgyveno kolonijinius laikus ir laukė Dahomey, dabartinės Benino valstybės, laisvės. „Navi“buvo turbūt paskutinis juodasis „Amazon“