Netoli rytų. Ne tik karai, kurie šioje teritorijoje vyko nuo priešistorinių laikų, ne tik gyvybingi prekybos ir prekybos keliai, kertantys senovės kraštą, bet ir drastiški klimato pokyčiai iš esmės nulėmė šių vietų istoriją. Palestina, ko gero, yra pirmoji teritorija, kurioje susipina skirtingų tautų likimai. Nuolatinis keitimasis kalbomis, idėjomis ir religiniais kultais prisidėjo prie to, kad čia jau tolimais laikais gimė daugybė žmogaus kultūros laimėjimų.
Pats reikšmingiausias, tikrai revoliucinis žmonijos žingsnis senovėje buvo perėjimas nuo rinkimo ir medžioklės prie žemės ūkio ir galvijininkystės. Pastaraisiais metais archeologai nustatė, kur šis įvykių posūkis įvyko Viduriniuose Rytuose. Tai yra du centrai, kurie yra gana arti vienas kito - juos skiria tik 1000 kilometrų.
Pirmasis yra pietryčių Anatolijoje (šiandien Turkija). Nevali Kori mieste archeologai atrado vieną seniausių religinių pastatų (jis pasirodė apie 7000 metų prieš mūsų erą), kur buvo pastatyta žmogaus augimą viršijančios dievybės statula. Statula stovėjo arenoje, kurios pakraščiuose, matyt, buvo pastatyti stabą garbinantys žmonės.
Antrasis centras yra Ain Ghazal kaimo vietovė, esanti netoli nuo šiuolaikinės Jordanijos sostinės Amano miesto. Iš gerai suplanuotos senovės gyvenvietės griuvėsių archeologai atgavo iš kalkių keletą žmogaus figūrėlių, kurių aukštis svyravo nuo 35 iki 90 centimetrų. Jų amžius - 9000 metų. Tyrėjų teigimu, figūrėlės rodo, kad gyvenvietės gyventojai garbino savo protėvius ir tikėjo pomirtiniu gyvenimu.
Šie du faktai visiškai įtikinamai rodo: praėjo paprasto žmogaus poreikių tenkinimo etapas - maisto, drabužių ir būsto srityse, perėjimas prie dirbamo žemės ūkio tapo socialinio gyvenimo etapu. Asmuo įgijo gyvybiškai svarbių materialinių išteklių, kurie leido bent iš dalies išsivaduoti iš rūpesčių dėl gyvybinių poreikių. Ir tada su smalsumu jis sugebėjo pažvelgti už banalios kasdienybės ribų ir galvoti apie aplinkinį pasaulį, apie bėgantį laiką, apie gyvenimą ir mirtį. Berlyno archeologas profesorius Hartmutas Kuehne'as teigia: „Pirmoji aukštoji kultūra, mano manymu, atsirado akmens amžiuje, dar prieš tai, kai žmogus išmoko kepti molį - tai buvo daugiau nei 3000 metų iki išradimo rašyti“. (Ir ji, kaip žinote, pasirodė IV tūkstantmetyje prieš Kristų.) „Visa tai rodo idėją“, - tęsia mokslininkas.- kad mokslas turės labai primityviai peržiūrėti anksčiau priimtas idėjas apie tų senovės laikų socialinę struktūrą “.
Nuotraukoje - reljefas, vaizduojantis karaliaus Tiglatpalasaro III lankininkus, puolančius Palestinos miestą. Netoliese - mušimo mašina.
Laukinių gyvūnų prijaukinimas taip pat tapo svarbiausia prielaida žmonėms įveikti pirmąjį žingsnį pažangos laiptais. Tačiau gyvulininkystei reikalingos pašarinės žemės, reikia vandens, kad dirva būtų sudrėkinta ir derlinga. Tokios žemės Viduriniuose Rytuose - vadinamasis „derlingas pusmėnulis“- driekėsi nuo Egipto per Palestiną, Šiaurės Siriją, iki Eufrato krantų. Čia buvo upių ir požeminio vandens, lijo (nors ir netaisyklingai) lietus ir driekėsi derlingos, žemės ūkiui tinkamos stepės. Tačiau kitais metais šias vietas, daugiausia rytinę, aplankė sausra. Būtent šio žemės rutulio regiono klimato nestabilumas suvaidino reikšmingą vaidmenį istorinėje ir politinėje Artimųjų Rytų raidoje, ir, kaip parodė naujausi archeologų darbai, jis yra daug didesnis, nei manyta anksčiau.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kasinėjimai parodė, kad jau VII tūkstantmetyje pr. Kr. Organizacinės gyvenimo formos buvo gana išvystytos, pavyzdžiui, gyvenamieji namai kaimuose nebebuvo išsibarstę, bet buvo sistemingai išdėstyti. Namai buvo statomi stačiakampiai, daug kambarių, vietomis grindys ir sienos iki šių dienų išsaugojo puošybos pėdsakus - daugiausia ornamentus, aštriu pagaliuku tepamus ant šlapio molio. Namuose buvo įrengtas patalpų aušinimas vandeniu, tas pats, kurį vis dar galima rasti Viduriniųjų Rytų kaimuose, kur nėra elektrinių oro kondicionierių.
Tačiau ilgą laiką archeologai negalėjo suprasti, kokia socialinė struktūra išsivystė šiose gyvenvietėse, nes kasinėjimai nerodė jokių socialinės gyventojų nelygybės ženklų. Tik tie skaičiai, kalbantys apie protėvių kulto egzistavimą Ain Ghazale ir Nevali Koryje atrastą šventyklą, suteikė tam tikrą supratimą apie socialinę struktūrą: buvo pagrindo manyti, kad net ir tokiame ankstyvame žmonių visuomenės etape jau egzistavo hierarchija, kurią, matyt, nulėmė religinė gyvenimo sritis. Tikriausiai visuomenėje jau išsiskyrė žmonės, kurie gamino amuletus, stabus, įrankius. Po to atsirado maisto produktų paskirstymo, jų laikymo skirtumas.
Taigi VII tūkstantmetyje prieš mūsų erą Vakarų Azija pasiekia tam tikrą klestėjimą, tačiau iki VI tūkstantmečio esama kultūra staiga išnyksta. Archeologiniai tyrimai įrodo, kad apgyvendintos vietos, kuriose gyvenimas vis dar buvo įsibėgėjęs, praėjus keliems šimtmečiams, buvo visiškai ištuštintos. Žmonių skrydžio priežastį nesunku atspėti: klimatas darėsi vis sausesnis, o žemė negalėjo išmaitinti didėjančio gyventojų skaičiaus. Galų gale, palikdami namus, žmonės nuėjo į šiaurę ir vakarus - ten, kur buvo palankesnės sąlygos žemės ūkiui, kur nesiūliavo ilgalaikės sausros.
Toks šokas nepraėjo be pėdsakų, vėl žmogui iškilo užduotis - elementariai patenkinti savo neatidėliotinus poreikius, o dvasiniai interesai pasitraukė į antrą planą. Pirminis ir vienintelis rūpestis vėl buvo maistas.
Nuo 5500 m. Vakarų Azijos klimatas vėl keičiasi - jis tampa drėgnesnis. Ir kažkada apleistos žemės atgijo, tačiau senosios gyvenvietės niekada nebuvo atkurtos. Kūrybinė, dvasinė žmonių kilmė iš esmės buvo prarasta; tai dabar atskleidžiama kitoje - atsirado spalvota keramika, žemės ūkyje yra tam tikra pažanga. Tai neolito laikotarpis tarp 5500 ir 4000 metų prieš mūsų erą. Iki šio laiko pabaigos buvo įkurtos pirmosios miesto tipo gyvenvietės, tačiau jos vis tiek buvo glaudžiai susijusios su miestus supusiais valstiečių ūkiais. Mesopotamijos kultūra ir netoli jūros Palestina pasiekė aukščiausią žydėjimą tarp 2900–2800 m. Pr. Kr.
Ankstyvojo bronzos amžiaus miestai - tikriausiai kunigaikščių rezidencijos - išsiskyrė pastatų tvirtumu, juos juosė aukštos sienos, o įvažiavus į miestą buvo pastatyti vartai, kurie užrakino naktį. Valstiečiai aprūpindavo miestus maistu ir žaliavomis, pavyzdžiui, gyvūnų odomis odos apdailai. Miestiečiai perdirbė ir perdirbo žemės ūkio produktų perteklių, užsiėmė amatais ir prekyba. Šis santykis buvo naudingas abiem partneriams tol, kol laukai davė pasėlių, o gyvūnai turėjo maisto.
2400 m. Pr. Kr. Palestinoje ir 2200 ir 2100 m. Šiaurės Sirijoje prasidėjo nauja niokojančių sausrų banga. Gerai veikianti ekonominė sistema ėmė prarasti savo efektyvumą. Galiausiai klimato kaita valstiečius išvarė iš savo kraštų. Artimuosiuose Rytuose vėl karaliavo pusiau dykuma. Šių vietų, virtusių apleista erdve, žmonių istorija nutrūksta maždaug pusei tūkstančio metų - nuo 2400-ųjų iki 1900-ųjų prieš mūsų erą. Sluoksniuose, susijusiuose su nurodytu laiku, archeologai nerado jokių materialių įrodymų apie bet kokį ekonominį gyvenimą čia. Istorikai neturi patikimos informacijos apie Palestinos gyvenimą šiam ilgam laikotarpiui. Yra tik žinoma, kad kanaaniečiai čia atvyko kartu su kita tauta - amoritais - ir pastatė kaimus, susidedančius iš mažų namelių, iš kurių beveik neišliko pėdsakų. Kitaip tariant,gyventojų buvo visiškai valstiečiai, užsiiminėjo natūriniu ūkininkavimu.
Jūros tautų invazija baigėsi 1200 m. Pr. Kr., Užgrobus daugelį miestų. Tik egiptiečiai sugebėjo atremti jų užpuolimą. Reljefas skirtas jūrų mūšiui egiptiečių su „jūros tautomis“, kurios vėliau kovojo su Palestina.
Apie Mesopotamijos ir Mesopotamijos gyvenimą šiuo metu yra žinoma daugiau visų pirma dėl vadinamųjų „tekstų iš Mari“. Kinkinių formos įrašai buvo rasti Mari miesto rūmų, kurie gulėjo dešiniajame Eufrato krante (šiandien tai yra Sirijos žemė), archyvuose. Kelio formos kolekcijoje buvo 25 000 molio lentelių. Rūmai priklausė vietiniam amoritų kunigaikščiui, tačiau kartais miestą valdė Asirijos valdytojai (žr. Straipsnį „Mokslas seka Biblijos pėdomis“. „Mokslas ir gyvenimas“Nr. 8, 1997).
Užsitęsusi sausra privertė amoritų gentis judėti iš Sirijos stepių pasroviui nuo Eufrato į rytus. Turtingi Šumero ir Akado miestai-valstijos suprato, kad šis perkėlimas yra grėsmė ir bandė tam priešintis, tačiau ateiviai įsiskverbė į Šumerą ir pamažu perėmė lyderio pozicijas šalyje. Tačiau gentyse kilo tarpusavio kova dėl teisės valdyti. Nugalėjo amoritų gentis. Vienas iš šios genties valdovų yra karalius Hammurabi, kuris pateko į istoriją (valdė 1792–1750 m. Pr. Kr.). Gudrus politikas ir vadas sustabdė pilietinius nesutarimus ir sukūrė stiprią armiją. Nepastebimą Babilono miestą jis pavertė galingos valstybės - Babilonijos - sostine. Kaip žinia, „Hammurabi“paliko pastebimą pėdsaką socialinės struktūros istorijoje, parengęs pirmąjį įstatymų rinkinį - „Hammurabi kodeksą“.
Kaip jau minėta, istorikai neturi rašytinių dokumentų apie senovės Palestinos laikus; netiesioginiai šaltiniai ir laiškai iš šalių ir miestų, kurie turėjo ryšį su Palestina, padeda atkurti gyvenimo vaizdą. Archeologai labai tikisi sėkmės ieškant archyvo Hazore, Palestinos mieste, per kurį ėjo bronzos amžiaus prekybos keliai, jungiantys šį miestą su Egiptu, Mesopotamija, Anatolija, Asirija. Šiais keliais judėjo ne tik prekės, bet ir senovinis paštas - valdovų, senovės diplomatų ar prekybos partnerių rašmenys.
Šiuo metu Vakarų Azijos tautų kultūra ir jų religija neturėjo tvirto palaikymo: daugybė žmonių, daugybė įsitikinimų - viskas tvyrojo ir maišėsi (ne veltui gimė legenda apie Babilonijos pandemoniją), triumfavo smurtas. Vienintelis dalykas, kuris priešinosi šiai anarchijai, buvo prekyba. Ji apėmė ir suvienijo daugelį šalių. Aromatinės medžiagos iš pietinės Arabijos pakrantės, lapis lazuli iš Afganistano, gintaras iš tolimosios Šiaurės, obsidianas iš Turkijos, turkis iš pietų Palestinos, alavas iš rytų, varis iš Kipro, kedrai iš Libano, keramika iš Graikija. Buvo daugybė rinkų, kuriose jie prekiavo žmogaus prekėmis - vergais. „Visi buvo priklausomi nuo šios prekybos, tačiau pati prekyba buvo priklausoma nuo tarptautinės padėties, tai yra nuo šalių santykių“, - apibendrina vienas Biblijos ir Artimųjų Rytų mokslininkas.
Kitas klimato pokytis apie XIII – XII amžius pr. Kr. (Vėl jis tapo labiau sausas), šį kartą, be Mažosios Azijos, paveikė ir Balkanus bei pakėlė pusiasalio tautas kampanijos būdu. Jie laivais judėjo į pietus ir palei Viduržemio jūrą. Kretos-Mikėnų kultūra, užėmusi dalį žemyninės Graikijos dalies ir Egėjo jūros salas, ypač Kretos salą, buvo sunaikinta. Toliau pietuose „Jūros tautos“, kaip ši invazija buvo vadinama istorijoje, sunaikino valstybes, kurios užėmė juostą palei rytinę Viduržemio jūros pakrantę, ir galiausiai užpuolė Egiptą, kuris labai sunkiai atrėmė ataką.
Dar prieš atvykstant jūrų tautoms, sausra jau buvo smarkiai smogusi Palestinai. Jos viduriuose nebuvo jokių turtų, šalis buvo tarpininkaujanti tarptautinėje prekyboje. Klimato kaita sunaikino ekonominių ryšių sistemą.
Kas tada įvyko šiose dalyse - tarp 1200 ir 800 metų prieš mūsų erą? Archeologai ir istorikai mano, kad vadinamaisiais „tamsiaisiais amžiais“, apie kuriuos beveik nėra informacijos, galima atsekti pagrindinius įvykių etapus. Kaip dažnai būna istoriniuose tyrimuose, reikia tik pakeisti žvilgsnio kampą, o iš pažiūros dingę žmonės vėl pasirodo - tik ne sostinėje, ne judriuose prekybos miestuose, o gyvenvietėse ir kaimuose. Tai ypač pasakytina apie Palestiną. Senasis Testamentas pateikia tyrėjams šių vietų istorijos atskaitos taškus, skaičiuojamus nuo 1200 m. Pirmiausia - atvykėlių-izraelitų užkariavimas Palestinoje, naujų genčių įtvirtinimas, po to karalystės mirtis, užkariautojų-asirų užgrobti žmonės, paskui - persai, galiausiai grįžimas iš nelaisvės. Senovės istorija baigiama teiginiu „vienas Dievas“.
Šaltinis: žurnalas „Mokslas ir gyvenimas“Nr. 9