Evangelijos istorijoje apie Jėzaus Kristaus prisikėlimą sakoma, kad Marija Magdalietė, o paskui apaštalai Petras ir Jonas, atėjo prie olos, kur buvo paliktas jų Mokytojo kūnas, paimtas nuo kryžiaus, ten jo nerado. Bet miros nešėjai, kurie pirmieji pasirodė prie Kristaus kapo, pamatė angelą, akinantį kaip žaibas. Kai jie pasiėmė drobulę, į kurią buvo suvyniotas Jėzus, ir galvos apdangalus, dengusius galvą, pagaliau paaiškėjo - urve nėra kūno! Taigi Evangelija mums pasakoja apie stebuklingą Jėzaus prisikėlimą … Bet galbūt žmonės, būdami gilaus šoko nuo to, ką pamatė, nieko nepastebėjo?
Tik plaukai ir nagai
Dabar greitai pereikite prie šios dienos. Himalajuose.
Iš tiesų, pasak kai kurių nekanoninių šaltinių, iki 30 metų Jėzus susipažino su slaptaisiais Rytų išminčių mokymais.
Tibeto budizmo tradicijoje jau seniai žinoma jalu praktika arba Šviesos kūno realizavimas. Ši nuostabi praktika vis dar egzistuoja ir šiandien. Garsusis Lama Namkhai Norbu Rinpočė. gyvenantis dabar Vakaruose, pateikia daugybę šio mistinio veiksmo pavyzdžių. Tokią istoriją Namkhai Norbu išgirdo iš savo mokytojos Dorje Changchub, panašaus reiškinio liudininkės. Taip ir buvo.
Kartą Lama Nyagla Padma Duddul. iškvietė savo mokinius, tarp kurių buvo Dorje Changchubas, paskelbė, kad atėjo jo laikas mirti, ir parodė į kalną, kur norėtų sutikti mirtį. Mokiniai palydėjo lamą į jo pasirinktą vietą ir prie uolos pasistatė nedidelę drobinę palapinę. Nyagla Padma Duddul pasitraukė į palapinę ir liepė savo mokiniams sandariai siūti įėjimą ir palikti jį ramybėje septynioms dienoms. Vykdydamas instrukcijas. mokiniai nusileido į kalno papėdę ir ten laukė septynias dienas. Visą šį laiką buvo nuolatinis lietus, blyksėjo žaibai, o retomis ramybės akimirkomis dangų nuspalvindavo vaivorykštės.
Kai mokiniai per nurodytą laiką užkopė į kalną, rado palapinę, tvirtai prisiūtą, iš jos išėjus. Jie atplėšė brezentą, įėjo į vidų, bet rado ten tik suglamžytus mokytojo drabužius. Taigi gyvatės turi nusimesti odą. Mokiniai, pakėlę drabužius, pamatė savo mokytojo plaukus ir nagus. Palapinėje nebuvo nieko ir nieko kito
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Ten buvo mano mokytoja Dorje Changchub, - sako Namkhai Norbu, - ir visa tai man pasakė. Todėl žinau, kad tai tiesa ir įmanoma.
Keistas akmenininkas
Tačiau istorija, kurią pasakojo Namkhai Norbu dėdės Togdenas, yra ypač įdomi. 1952 m. Tibeto Derge provincijoje gyveno senas žmogus, kuris jaunystėje tarnavo kaip akmens mūro vienuolynas. Niekas negalėjo pagalvoti, kad šis akmens mūrininkas praktikuoja kažkokius mokymus. Tačiau kartą, būdamas jau itin senyvas, šis vyras paskelbė, kad greitai mirs, ir paprašė palikti septynias dienas uždarytas vienoje iš kamerų. Kadangi visi suprato, koks reikalas, susirinko daugybė žmonių. Buvo klajoklių ir vienuolių, buvo net Kinijos administracijos atstovai. Visi norėjo pamatyti, kas bus. Kai jie atidarė kamerą, kurioje buvo užrakinta senoji akmens pjovimo mašina, ten niekas nebuvo. Vien ant grindų buvo dvidešimt nagų ir plaukų - visa tai budistai laiko kūno priemaišomis ir negali būti paversti šviesos dalelėmis. Visa tai įvyko daugelio žmonių akivaizdoje.
Grįždami į Evangelijoje aprašytus laikus ir kruopščiai traukdami paraleles, galime manyti, kad Jėzus turėjo šį slaptą mokymą. Ir nors aprašytiems atvejams kūno dingimo sąlygos ir laikas šiek tiek skiriasi, vis tiek galima manyti, kad šių reiškinių pobūdis tiek Judėjoje, tiek Tibete yra tas pats. Jėzus Kristus prisikėlė šviesos kūne, o jo niekieno nepastebėti nagai ir plaukai liko oloje.
Kaip tai paaiškinti Kinijos valdžios institucijoms?
1984 m. Pavasarį Namkhai Norbu lankėsi Nepale ir ten gavo žinių apie savo dėdę Togdeną. Vienas tibetietis, atvykęs į Nepalo sostinę Katmandu, pasakojo apie Togdeną tokią istoriją. Togdenas ilgai gyveno nuošaliame urve. Kai Kinijoje prasidėjo „kultūrinė revoliucija“, jis, kaip ir daugelis kitų jogų (užsiimančių joga - red.), Buvo priverstas palikti urvą, vadinamą antisocialiais elementais ir viduramžių palikimais. Togdenui pasisekė labiau nei kitiems: jam buvo skirtas namų areštas. Asmuo, atvykęs į Katmandu, pasakojęs šią istoriją Namkhai Norbu, tarnavęs kaip pareigūnas ir, be kita ko, turėjęs prižiūrėti Togdeną.
Vėliau Namkhai dėdei Norbu buvo leista išvykti į nedidelį kaimą ir gyventi mažiau griežtai prižiūrint. Jam buvo duotas atskiras namas, tas pats tibetietis reguliariai lankėsi pas jį tikrintis. Tačiau vieno iš šių vizitų metu pareigūnas pateko į užrakintas duris. Jis ėmė beldžiasi, tačiau atsakydamas tik pasibeldė žalvarinis varpas virš durų, tarsi norėdamas apie ką nors pasakyti nekviestam svečiui. Tada Tibeto pareigūnas išlaužė duris. Bėgdamas į galinį kambarį, jis buvo priblokštas siaubo! Kol jo žvilgsnis pasirodė sutvertas, meditatorius, esantis lotoso pozoje, uždengęs galvą lengvu šydu. Kankinamas blogo jausmo, valdininkas drebančiomis rankomis nuplėšė šydą ir išsigando. Togdenas, tiksliau sakant, jo kūnas susitraukė iki kūdikio dydžio! Rankos ir kojos buvo sulenktos ir prispaustos prie mažo liemens.
Kai pareigūną paliko baimės banga, jis kitą kartą buvo rimtai sunerimęs - kaip tai paaiškinti Kinijos valdžiai? Kas būtų, jei valdžia apkaltintų jį padėjusiu Togdenui pabėgti? Turime skubėti. O pareigūnas puolė pranešti apie įvykį savo viršininkams. Kai po kelių dienų jis kartu su kariškiais grįžo į namus, Togdeno kūnas visiškai dingo. Liko tik plaukai ir nagai.
Sumišusi valdžia pareikalavo paaiškinimo. Pareigūnas numojo rankas ir pasakė, kad senovės tibetiečių tekstuose minimi jogai, kurie pasiekė vadinamąjį šviesos kūną. Jų kūnai dingo septynioms dienoms, ištirpę nesibaigiančioje vaivorykštės šviesoje.
Lama meditacijoje
1994 m. Pirmą kartą lankiausi Nepale. Mano senai svajonei - aplankyti budistų vienuolynus, pasikalbėti su Tibeto lamomis - pagaliau buvo lemta išsipildyti. Dešimtys vienuolynų yra išsibarstę po Katmandu slėnį vaizdinguose kalnų šlaituose. Beveik kitą savo atvykimo dieną nuėjau į vieną iš tokių, Naji Gonpa. Vienuolyno kiemas buvo tuščias. Įėjimą į pastatą uždarė ilga raudona užuolaida su išsiuvinėtu auksiniu budizmo simboliu. Šis simbolis reiškia begalinio mūsų kliedesių mazgo virtimą begaline išmintimi. Aš nustumiau užuolaidą ir paklausiau vienuolių, kurie rinko plokščias pagalves nuo grindų, ant kurių jie sėdi per tarnybą:
- Ar galiu pamatyti lamą? Man šypsosi vienuoliai. atsakė:
- Lama meditacijoje.
Palaukęs valandą pakartojau savo klausimą. Vienuoliai, kurie dabar nerūpestingai vaikščiojo po vienuolyną, purto galvas:
- Lama meditacijoje.
Kitas tris valandas grožėjausi Katmandu slėniu nuo vienuolyno sienos aukščio. Bet kai saulė nuslinko iki kalvagūbrio ir patamsėjo dienos spalvos, trečią kartą uždaviau savo klausimą skubantiems tarnauti vienuolyno gyventojams. Jie pažvelgė į mane ilgai ir atsakė:
- La-ma med-di-ta-cijoje.
- Kaip tai? Ar ilgai jis bus šioje meditacijoje?
Tada vienas iš vienuolių prapliupo juoktis ir susigėdęs uždengė veidą ranka:
- Nežinau: diena, dvi, mėnuo … dvi, trys …
Tada, tiesą pasakius, pagalvojau, kad mane paprasčiausiai atleido iš darbo, nenorėdamas savo mokytojo nuobodžiauti su kitu kvailu turistu. Bet aš klydau. Mano nežinojimo mazgas buvo per stipriai surištas.
Vėliau sužinojau, kad lama, su kuria siekiau susitikimo, buvo Tulku Urgenas, puikus meditacijos meistras, kuris nuėjo į atsiskyrimą, taip atsitiko ir metų metus. 1996 m. Vasario 13 d. Tulku Urgenas paliko šį pasaulį. Remiantis daugelio liudijimu, po jo mirties jo kūnas buvo žymiai sumažėjęs!
Akivaizdu, kad šiuo atveju įvyko dalinis šviesos kūno suvokimas.
Kartą grįžau į savo viešbutį po trumpos kelionės po Nepalo kaimus. Ką tik praėjo tropinis lietus. Oras žaižaravo gaiva. Srautai atrodė aiškesni nei įprastai. Drugeliai tamsiai mėlynais sparnais, vyro delno dydžio, palietė mano pečius. Žalios papūgos linksmai čiulbėjo virš manęs sulenktose medžių šakose. Rojus ir dar daugiau!
Ir norint užbaigti šį idilišką paveikslą, iš dangaus gilumos išniro milžiniška vaivorykštė. Tada pagalvojau: galbūt kokiame nors kalnų vienuolyne ar mažoje gyvenvietėje koks nors puikus meditacijos meistras jau suprato jalu praktiką, o jo naujosios egzistencijos šviesa žaidė žemę visomis vaivorykštės spalvomis. Ir ši vaivorykštė yra tarsi kelias į dangų!
Olegas Pogasiy. Žurnalas „XX amžiaus paslaptys“Nr. 2010, 2010