XIX amžiuje Bostono universiteto rektorius Warrenas teigė, kad šiuolaikinės civilizacijos ištakos yra žemės arktinis regionas. Šiais laikais panašiais tyrimais užsiima garsus keliautojas, menininkas ir orientalistas Allanas Rannu.
- „Salik.biz“
Iš kur atsirado žmonija?
Nepasakysiu apie visą žmoniją, bet kalbant apie vadinamai indoeuropiečių grupei priklausančias tautas, jų šaknys, be abejo, yra šiaurėje - tose vietose, kur ledynas pasiekė paskutiniojo apledėjimo metu. Kaip bebūtų keista, šis ledynas apėmė palyginti nedidelę Europos dalį: Skandinaviją, Kolos pusiasalį ir šiauriausią Arkties vandenyno pakrantę. Negana to, poledynmečio laikotarpiu nuo aštuntojo iki penktojo tūkstantmečio pr. e., šiaurės klimatas buvo daug šiltesnis nei šiandien. Beržai ir eglės išaugo iki pačios Arkties vandenyno pakrantės, tik vėliau tundra pasklido ten.
Galima manyti, kad prieš 30 000 metų mūsų protėviai įsikūrė daug toliau į šiaurę. Tuomet, sparčiau auštant, žmonės traukėsi į pietus, nes gyventi ant ledo lapo buvo beveik neįmanoma: pažiūrėkite į šiuolaikinę Antarktidą.
Senovės Vedose ir Upanišadose, taip pat Mahabharatos tekstuose minima, kad diena ir naktis tose vietose trunka kelis mėnesius. Vedos taip pat pasakoja apie šiaurinius žiburius, kurie apibūdinami kaip dangiški dievų mūšiai, apie ežerus, upes ir jūras, ilgą laiką užšalusius. Legenda apie dievų karalių Indrę sako, kad Tvashtar (Kūrėjas arba Dieviškasis Mokytojas), supykęs ant Indros, sukūrė didžiulę gyvatę, kuri prarijo saulę (Surya) ir sujungė visus vandenis į akmenį (ledą). Indrė, žudydama gyvatę, išlaisvino dienos šviesą ir vėl tekėjo upeliai, o upės tekėjo …
Tikslinga prisiminti balandžių knygą, dažnai vadinamą Rusijos Vedomis, kurioje aprašomas tam tikras padaras, vardu Indrik, arba Indra, kuris valo raktus ir išlaisvina vandenis. Vedų šaltiniuose taip pat minimi gyvūnai ir augalai, kurie randami tik mūsų juostoje ir šiaurėje: briedis, rudasis lokys, baltas beržas, eglė.
Germanų mitai apibūdina tam tikrą šalį, vadinamą Thule, esančią toli į šiaurę. Tai palaimos ir malonės šalis, kurioje gyvena gražūs ir išmintingi žmonės. „Avesta“- šventa Zoroa-Stryans knyga - turi daug bendro su Vedomis. Visiškai akivaizdu, kad jie turi bendrą šaknį. Tačiau labiausiai stebina tai, kad senovės Tibeto religijos Bon tekstuose yra daugybė nuorodų į šiaurinę Baltosios Taros šalį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Įdomu tai, kad kalmikai, būdami Tibeto budistai, priėmę Rusijos pilietybę, paskelbė Jekateriną Didžiąją žemiškosios Baltosios Taros, budizmo deivės gailestingumo, įsikūnijimu. Po revoliucijos mongolai, kalmikai, tibetiečiai ir tuvanai tikėjosi, kad būtent iš Rusijos šiaurės ateis teisingumo karalystė ir prasidės paskutinis karas, kuris atneš išvadavimą visiems žmonėms. Beje, šiais lūkesčiais sumaniai pasinaudojo bolševikai, siekdami kuo labiau paskleisti savo įtaką į rytus.
Kaali ežeras
Senovės graikai visas žemes į šiaurę nuo Juodosios jūros vadino Hiperborea, minėdami, kad jos centre Rifų kalnai driekiasi iš vakarų į rytus. Daugybė mitų tvirtina, kad Hyperborea vakaruose iš dangaus kažkada krito ugningas Fateono vežimas. Nuo to laiko tose vietose rastas gintaras. Atlikti tyrimai leido manyti, kad mitas apie Phaetoną yra apie meteoritą, kuris skrido virš Graikijos ir krito Estijos Saremos saloje. Kritimo vietoje buvo apvalus piltuvas, pripildytas vandens - Kaali ežeras.
Kur nenusileidžia saulė
XIX amžiaus pabaigoje iškilus indų sanskrito ir vedų mokslininkas B. G. Tilakas priėjo prie išvados, kad induistų protėviai - arijai - kilo iš tolimosios šiaurės, o jų pačių protėviai gyveno Pieno (Whitefoam) jūros pakrantėse. Kaip mes negalime prisiminti savo Baltosios jūros? Be to, Tilakas atrado Švetadvipos salos (išverstos kaip šalis ar kardinolas) aprašymą, kur šalavijas Narada ėjo iš Meru kalnų šiaurės vakarų kryptimi (jo vardas sutampa su vienos pagrindinių Poliarinių Uralų viršūnių pavadinimu). Pasiekusi salą, Narada, maldaujanti Dievo, pamatė dangų nušviestą spalvingomis lemputėmis. Galima manyti, kad mes kalbame apie Špicbergeno salą ir aurą.
Vedos nuolat mini Meru kalną su pagrindine Mandaros viršūne, iš kurios upės teka į šiaurę ir pietus. Patys kalnai driekiasi iš vakarų į rytus. Iš pradžių buvo manoma, kad Uralo kalnai yra aprašyti Vedose ir Mahabharatose, tačiau jie driekiasi iš šiaurės į pietus ir yra atskiros upės, tekančios į vakarus ir rytus. Taigi turime ieškoti kažkur šiaurėje vandens baseino tarp Juodosios ir Kaspijos jūrų ir Baltosios jūros su Arkties vandenynu.
Ir tai yra mažų kalvų grandinė, einanti nuo Karelijos iki Uralo, vadinama šiauriniu Uvaliu: vienoje šio žemo kalnagūbrio pusėje yra Dniepras, Donas ir Volga, kitoje - Šiaurės Dvina. Štai jie - Meru kalnas iš indų mitologijos. Beje, aukščiausias Šiaurės Uvalio taškas vadinamas Mandara, kaip ir Rig Vedoje. Maždaug tokia pati informacija yra ir „Avesta“. Tiesa, ten kalnai vadinami Hara (lengvi, auksiniai, saulėti).
Aš lankiausi Nepale, dvasinėje pasaulio sostinėje. Dolpo kunigaikštystėje, esančioje į šiaurę nuo Himalajų, susidraugavau su mažo Bon vienuolyno, esančio Chkharka kaime, auklėtoju. Šio vienuolio namuose buvo maišas su knygomis, paimtais iš dar senovesnio vienuolyno, kurį maždaug prieš 400 metų sunaikino nuošliauža. Rūšiuodami išsklaidytus senovės rankraščių, parašytų Tibeto ir Šan Šungo scenarijais, lapus, kalbėjome apie Kailašo ir Meru kalnus.
Aš paklausiau, ar Kailašas ir Meru yra ta pati viršūnė? Faktas yra tas, kad pačiame Dolpo taip pat yra vadinamieji Krištolo kalnai. Jie laikomi nematomo pasaulio ašies palaikymu, tuo tarpu tiek Kailašas, tiek mitinė Meru yra manifesto pasaulio ašis. Lama atsakė, kad tai nėra tas pats dalykas, nes netoli Meru kalno šiaurinė žvaigždė yra daug aukščiau danguje nei Tibete, ir kad tikrasis Meru kalnas yra daug toliau į šiaurę, kur saulė yra danguje ir nenustato …
Arijų palikimas
Rusijos šiaurėje yra neįtikėtinai nedaug fizinių artefaktų, patvirtinančių šiaurinę žmonijos kilmę. Tačiau yra tautosaka, ornamentai, simboliai, žodžių šaknys, toponimai. Taip, ta pati „Dove Book“, „Veles“knyga gali būti vadinama Rusijos Vedomis! Be to, mūsų ir Indijos kultūroje yra daug bendrų ritualų ir įsitikinimų. Prisiminkite bent jau Užgavėnes sudeginus įdarytą gyvūną ir sudeginant besisukančius ratus.
Tas pats daroma ir šiandien Indijos kaimuose: jie degina mokšą - tikriausiai slavų deivės Mokosh analogą. Stulpai su veidais, kuriuos kunigaikštis Vladimiras liepė apiplėšti po Rusios krikšto, mūsų laikais vis dar randami visoje Indijoje. Vėlgi, aukščiausias slavų dievas Perunas yra tas pats, kas Indijos varuna. Abu turi rankoje arba žaibo spindulį, arba griaustinio kirvį - sanskrito Vajra. Beje, estų kalba išsaugota ta pati šaknis: vasar - kūjis ar kirvis. Ir nors estai priklauso ne indoeuropiečiams, o suomių-ugrų grupei, vis dėlto jiems didelę įtaką daro arijų paveldas.
Panagrinėkime rusišką žodį „karys“, kuris turi senovės arijų šaknį „žiurkė“, reiškiančią ratą. Karys iš tikrųjų yra karys ant karo vežimo. Būtent kovos vežimų technika leido arijų gentims plisti į Indiją ir Mažąją Aziją (pastaruoju atveju jos buvo pradėtos vadinti hetitais).
Estų kalba ratas reiškia ratą. Tarp induistų ratna yra „brangakmenis kaip saulė“. Saulė visada buvo siejama su ratu. Ratą taip pat galima pamatyti Indijos vėliavoje. Ant kiekvieno budistų vienuolyno stogo yra rato atvaizdas, simbolizuojantis Budos mokymų sklaidą. Analogijos akivaizdžios.
Dmitrijus Sokolovas