Šebos karalienė galėjo atsakyti į visus sūnaus klausimus. Ir tik vienas ilgai liko be atsakymo. Kai sūnus sulaukė pilnametystės ir vėl paklausė: „Kas yra mano tėvas?“- karalienė pasakė: „Eik į Jeruzalę, ten pamatysi savo tėvą“. - Bet kaip aš jį rasiu? - sumišo jaunuolis. „Pasiimkite šį paketą su savimi, tai padės jums atpažinti savo tėvą. Bet išskleisk ją tik karaliaus Saliamono rūmuose. Ne anksčiau!"
Atvykęs į Jeruzalę ir pamatęs Saliamoną, jaunuolis išvyniojo paketą. Paaiškėjo, kad tai paprastas veidrodis. Pažvelgęs į jį, jis pamatė savo veidą, bet tai buvo ir karaliaus Saliamono veidas.
Tūkstančio legendų karalienė
Mitai apie Šebos karalienę buvo kaupiami tris tūkstančius metų. Ji turi daug vardų - Makeda, Almakha, Bilkis, Lilith …, tačiau ji įstojo į Senąjį Testamentą be jų - Šebos karalienė ir viskas.
Taip ji pasirodė daugelyje paveikslų, nesuskaičiuojamoje kronikoje, teatro scenose ir galiausiai Holivudo filme, kur jos atvaizdą atkūrė genialioji Gina Lollobrigida.
Viskas, kas apie ją pasakyta anksčiau - grožis, suverenas, karalienė - įgijo matomų bruožų.
Jos motina buvo Ofyro šalies, kuri Senajame Testamente minima kaip turtingiausia vieta žemėje, karalienė. Ši šalis buvo Etiopijos dalis, kuri tada tęsėsi daugybę kilometrų. Jauna princesė augo prabangiai, tačiau papuošalai ir drabužiai jos tikrai nedžiugino.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nuo pat vaikystės ją traukė žinios. Štai kodėl į jos rūmus nuolat ateidavo garsūs filosofai, išminčiai, astrologai ir poetai. Ji studijavo kelias kalbas, tuometines visatos teorijas, okultinius mokslus ir, ne mažiau svarbu, žmonių valdymo meno pagrindus.
Tada tose vietose matriarchato epocha vis dar buvo išsaugota, todėl būdama penkiolikos metų princesė priėmė Sabos šalį, kuri taip pat buvo Etiopijos dalis, kontroliuodama pati. Labai greitai Saba virto turto ir klestėjimo oaze.
Jos valdymo metu buvo pastatyta tuo metu unikali užtvanka, leidžianti kaupti lietaus vandenį ir auginti daržoves ir vaisius per daug. Ji buvo kelių aukštų pastatų statybos iniciatorė ir parfumerijos pramonės įkūrėja. Šiandien kabančio Jemeno vietoje esanti Saba kepėsi pakabinamų sodų šešėlyje. Vienintelė karalienės aistra, kuri nebuvo iki galo patenkinta, buvo žinojimas.
Kartą iš pirklių, einančių per jos turtą, ji sužinojo, kad tolimame Jeruzalės mieste karalius Saliamonas pastatė nuostabią šventyklą, kurios Žemė dar nematė. Be to, jis turi neprilygstamą išmintį, kuri suteikia galimybę valdyti žmones ir vykdyti teisingiausią teismą.
Ir karalienė nusprendė aplankyti Jeruzalę. Tačiau kelias nebuvo arti - net septyni šimtai kilometrų! Tuo metu toks kelias užtruko mažiausiai šešis mėnesius. Ir ji liepė aprūpinti 797 kupranugarius ir savo asmeninę - sniego baltumo gražuolę. Jos svitoje buvo juodieji nykštukai ir aukšti, šviesiaodžiai sportininkai.
Jeruzalės šventykla stebino karalienę savo architektūra, dekoravimu ir auksiniais šventyklos įrankiais, kuriuos gamino garsus meistras Hiramas iš Tyrų. Vis dėlto didžiausią įspūdį paliko pokalbiai su karaliumi Saliamonu. Šebos karalienė pasiūlė jam keletą sunkių mįslių.
Bet kokiu atveju niekas iš jos aplinkos negalėjo jų atspėti. Saliamonas nusišypsojo ir tiksliai atsakė į pirmą, antrą ir trečią … Jis atsakė į visus kitus karalienės klausimus. Ji padovanojo Jeruzalės karaliui daug brangakmenių ir kitų brangenybių bei retų smilkalų, iš kurių daug padarė pati. Ji taip pat pateikė šimtą dvidešimt talentų aukso, kuris pagal dabartinius svorio matus viršija tris tūkstančius kilogramų.
Karalius Saliamonas dosniai davė Šebos karalienei. Tačiau labiausiai ji vertino kiekvieną pokalbį ir kaip kempinė sugėrė iš Saliamono sklindančią išmintį. Ji suvokė jį ne tik kaip valdovą, bet visų pirma kaip Patarlių knygos autorių, išmintingiausių Bažnytinių ir švelniausios Dainų dainos kūrėją.
Ir meilė atsirado. Tiesa, Senajame Testamente, pasakojančiame apie Šebos karalienės vizitą, apie tai nieko nėra pasakyta, tačiau kiti senovės raštai tvirtina, kad meilė buvo, ir būtent ji tapo Šebos karalienės viešnagės Jeruzalėje vainiku. Vieną gražią dieną karalienė pajuto, kad joje atsirado naujas gyvenimas.
Ir ji buvo laiminga, tačiau iškart pradėjo ruoštis namo, į Sabą. Karalius norėjo, kad ji liktų, tačiau joks įtikinėjimas nepadėjo. Faktas yra tas, kad Saliamonas turėjo septynis šimtus žmonų ir tris šimtus sugulovių, ir tokia išdidi moteris, žinoma, nenorėjo pasimesti šioje vaizdingoje minioje.
Pamestos tabletės
Grįžusi į Sabą, karalienė pagimdė sūnų ir pavadino jį Meneliku. Kai jis užaugo ir dar kartą paklausė: „Kas yra mano tėvas?“, Karalienė pasiuntė jį į Jeruzalę. Būtent ten jaunas vyras, žiūrėdamas į brangų veidrodį, kurį jam padovanojo mama, pamatė jo paties veidą, bet tai buvo ir karaliaus Saliamono veidas. Jeruzalės dvariškiai, net neturėdami veidrodžio, iškart suprato, kas yra jaunuolio iš Sabos tėvas. Pats karalius Saliamonas pavadino savo sūnumi Šebos karalienės sūnų.
Menelikas buvo gabus mokinys, todėl bendravimas su išmintinguoju karaliumi davė puikių šūvių. Per laiką, praleistą šalia
Saliamonas, jis virto tikru valstybininku. O kai pasibaigė „praktikos“laikas, grįžau namo. Autoritetingi Mozės įstatymo ekspertai, kuriuos Saliamonas atsiuntė įtikėti vienam Dievui, kartu su juo nuvyko į tolimąją Etiopiją, kur Menelikas turėjo užimti karaliaus sostą.
Ir tada įvyko paslaptingas įvykis, kurio paaiškinimas dar nerastas. Buvo nustatyta, kad iš Jeruzalės į Etiopiją buvo atvežta didžiausia šventovė - lentelės su dešimčia įsakymų. Kadangi kanoniniuose šaltiniuose apie tai nėra pasakyta, daugelis tyrinėtojų, žinoma, tuo netiki. Nepaisant to, Etiopijoje vis dar yra daug šios versijos šalininkų. Be to, yra piktograma, vaizduojanti tablečių pagrobimo sceną.
Šebos karalienės ir karaliaus Saliamono sūnus - Menelikas Pirmasis - tapo tris tūkstančius metų Etiopijoje valdžiusios Saliamono dinastijos įkūrėju. Jis ir jo patarėjai Jeruzalėje įtvirtino judaizmą kaip pagrindinę religiją tarp daugelio gyventojų. Didėjant krikščionybei ir islamui, Etiopijos žydai buvo priversti užleisti vietą.
Nepaisant valstybinių kataklizmų, persekiojimų ir draudimų, kai kuriuose Etiopijos regionuose šis įsitikinimas išliko iki šių dienų. Įdomu tai, kad paskutinis Etiopijos imperatorius Haile Selassie, kuris buvo nušalintas 1975 m., Buvo Šebos karalienės ir karaliaus Saliamono palikuonis ir šioje hierarchijoje turėjo 225 numerius.
Susikūrus Izraelio valstybei, Etiopijos žydai arba Falaša, o tai reiškia ateiviai, pradėjo rinktis į savo istorinę tėvynę. Bet tai nebuvo lengva. Pašalinus imperatorių, šalis ėjo socialistinio vystymosi keliu. Įėjimas ir ypač išvykimas iš šalies buvo griežtai kontroliuojami. Tačiau išorinėse sienose vis dar buvo spragų, tačiau Afrikos dykuma driekėsi prieš drąsuolius, išėjusius į laisvę.
Pabėgimas į Jeruzalę
Po trijų tūkstančių metų po Šebos karalienės vizito Jeruzalėje Etiopijos mieste Gondare susikūrė maža jaunimo grupė, pasirengusi pakartoti savo didžiojo protėvio kelią. Vyriausias grupėje buvo šešiolika, jauniausias - dvylika. Parengta, laikantis visų sąmokslo taisyklių.
Shlomo Ordani vadovavo neteisėtai „misijai“. Neturtingų žmonių rajonuose jis buvo pripažintas paauglių lyderis, ir būtent tarp jų - visada alkanas ir bet kokiomis priemonėmis siekiantis uždirbti bent kelias monetas - jis įsisavino ekonominio ir politinio raštingumo pagrindus.
Keletą mėnesių basi drąsuoliai vaikščiojo, kantriai ištvėrę karštį ir šaltį, alkį ir troškulį. Ir kai jie pagaliau pateko į Gedarefą - Sudano valstybės pasienio miestą, vietos valdžia įsakė nedelsiant grįžti. Ir tik tai, kad tada paaštrėjo pilietinis karas Sudane, leido vaikinams pasiklysti vargšų kvartaluose.
Mes greitai įsisavinome naujas sąlygas. Sudano Gedarefo pakraštys, užstatytas lūšnelėmis, niekuo nesiskyrė nuo gimtųjų vietų. Netrukus buvo rasti Izraelio atstovai ir pasakyta, kad jie dykumoje nuėjo tūkstantį kilometrų. Ir nors nė vienas iš vaikinų neturėjo dokumentų, jie jais patikėjo ir pažadėjo padėti.
Vieną naktį jie buvo įsodinti į mažą autobusą ir išvežti kažkur už miesto. Kai gatvių žibintai buvo gerokai atsilikę, mes užvažiavome prie keisto statinio didelio lauko viduryje. Kas tai buvo, tamsoje to nebuvo matyti. Tada jie mus įvedė į vidų, į siaurą, ilgą kambarį, kurį apšvietė silpnos lempos.
Jie atsisėdo ant metalinių sėdynių palei sieną ir vėl pasakė: "Palauk". Shlomo Ordani netgi snaudė, pastarosiomis dienomis jam teko per daug bėgti. Ir staiga viskas drebėjo ir ūžė, namas pajudėjo iš savo vietos ir vis greičiau, greičiau nuvažiavo per lauką, o tada pakilo nuo žemės ir pakilo į juodą Afrikos dangų. Tai buvo Izraelio kompanijos lėktuvas, kurį vaikinai pamatė pirmą kartą ir kuriame pakartojo Šebos karalienės kelią.
Tuo metu, kai Shlomo man pasakojo savo istoriją, jam jau buvo daugiau nei keturiasdešimt. Jis ilgą laiką buvo orlaivių techninės priežiūros technikas. Su kiekvienu laineriu, kurį jis apžiūrėjo prieš skrydį, jis elgėsi labai pagarbiai ir su meile.
Juodieji žydai
Šiandien frazė - juodaodžiai žydai - nėra tokia neįprasta. Per pastaruosius dvidešimt metų iš Etiopijos į Izraelį persikėlė daugiau nei du šimtai tūkstančių žmonių.
Kaip ir visi žmonės, persikėlę į išsivysčiusias civilizacijas, apeidami kelis socialinius ir ekonominius darinius vienu metu, Etiopijos žydai pateko į gana sunkią padėtį. Tačiau jei vyresnioji karta sunkiai suvokia naujos gyvenimo tvarkos pagrindus, jaunimas prie to pripranta be didelių sunkumų - jie lengvai įsisavino hebrajų kalbą, įvaldė kompiuterinį raštingumą, naudojasi el. Paštu ir „Skype“.
Tuo pačiu metu beveik visi - tiek seni, tiek jauni - nuoširdžiai tiki savo kilme iš Šebos karalienės ir karaliaus Saliamono. Ir nesvarbu, ką sako mokslininkai, žvelgdami į etiopines mergaites su kaltu profiliu, išdidžia galva, jūs nevalingai priimate išvadą, kad taip tikriausiai atrodė legendinė karalienė. Tačiau mitai gimsta ne iš niekur …
Autorius: Jurijus POLOGONKINAS / „Secret Power“Nr. 17, 2012 m