Tai, kad dvasia gali nusiųsti tam tikrą žinutę su numatymu, pasakyta daugelyje legendų ir pasakų. Vienas garsiausių tokio pobūdžio pavyzdžių yra Danielio knygoje. Joje sakoma, kad per Babilonijos karaliaus Belsazaro šventę ant sienos pasirodė šie žodžiai: „Mene, Mene, Tekel, Uparsin“. Pranašas Danielius šiems žodžiams paaiškino taip: Dievas suskaičiavo tavo karalystę, ji sveriama ant svarstyklių ir padalijama. Tą pačią naktį, kaip žinote, Belšacarą nužudė Babiloną užgrobę persai …
Paranormalių reiškinių tyrinėtojai taip pat žino atvejų, kai ant antkapių, statulų pagrindo ir pan. Netikėtai atsirado paslaptingų ženklų. Tiesa, dauguma šių istorijų neturi oficialaus patvirtinimo.
Bet šis teiginys netaikomas vadinamajam automatiniam rašymui ar psichografijai. Šiuo atveju, dalyvaujant liudininkams, iškviesta dvasia perduoda rašytines žinutes naudodamasi laikmenos ranka. Daroma prielaida, kad būtent psichografijos pagalba buvo parašytos kelios garsios knygos apie okultizmą: pavyzdžiui, Aleisterio Crowley astralinio pasaulio aprašymas arba „Įstatymo knyga“.
Apskritai automatinio rašymo procesas pasireiškia tuo, kad transo būsenos terpė, naudodama rašiklį ar pieštuką, užrašo „pranešimus“iš išorės. Be to, terpės ranka juda prieš savo valią, tarsi dirbdama tam tikru programuotu režimu. Tuo pačiu metu rašantis asmuo kartais ne tik nežiūri į popierių, bet ir užsiima visai kitu reikalu.
Taigi, esant tam tikroms sąlygoms, transo terpė tampa savotiška rašymo priemone - kokio nors nematomo subjekto rašikliu ar pieštuku.
„Iš visų bendravimo būdų rašymas ranka yra lengviausias, patogiausias ir ypač tobuliausias būdas“, - pažymėjo garsus prancūzų dvasininkas Allanas Kardekas. - Tai leidžia užmegzti santykius su dvasiomis, kurios yra tokios pat nuoseklios ir teisingos, kaip tarp mūsų egzistuojančios žinutės. Jį dar labiau reikia puoselėti, nes dvasios per jį geriau atskleidžia savo prigimtį ir jų kilnumo ar netobulumo laipsnį “.
Automatinio rašymo fenomenas tikrai neliko tyrinėtojų akiratyje. Dėl psichologų atliktų mokslinių tyrimų atsirado dvi hipotezės, paaiškinančios šį reiškinį.
Pirmųjų šalininkai mano, kad automatinis rašymas yra informacijos iš pasąmonės gavimas esant specialioms sąmonės būsenoms. Būtent dėl šios priežasties, pasak šios hipotezės šalininkų, automatinio rašymo pagalba neįmanoma gauti informacijos, kurios nėra terpės atmintyje, sąmonėje ar pasąmonėje. Tačiau kaip šiuo atveju galima paaiškinti, kad asmuo, susidūręs su „dvasia“, pradeda rašyti jam visiškai nepažįstamomis temomis, be to, kartais ir jam nežinomomis kalbomis?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kitos hipotezės pasekėjai yra tikri, kad egzistuoja informacinis Žemės laukas, kuriame gyvena tam tikri astraliniai dariniai, turintys neribotą informaciją apie Žemės ir jos gyventojų praeitį, dabartį ir ateitį. Jie taip pat bendrauja su žmonėmis, kurie tam linkę.
Kaip pavyzdžius, patvirtinančius šį požiūrią į problemą, galima prisiminti Joaną Arcą, kuriam balsai buvo pasakyta, kaip laimėti mūšį, arba Mozartą, kuris teigė, kad kažkas iš aukščiau diktavo jam muziką …
Reikėtų pažymėti, kad beveik visi žmonės, sukūrę savo rašymą, taip pat žino automatinį rašymą. Be to, beveik visais laikais žmonės tikėjo, kad pranašų ir poetų ranką vedė Visagalis ar kokia nors anapusinė dvasia, kurią poetai vadino mūza.
Kinijoje specialus nekromantinis būrimas buvo plačiai paplitęs bendravimui su dvasiomis. Norėdami tai atlikti, iš anksto du žmonės buvo panardinti į lengvą ekstazės būseną. Po to jiems buvo duotas krepšelis, kurio apačioje buvo pritvirtintas trumpas medinis strypas, ir jie nuleido jį ant plokščio smėlio ar pelenų paviršiaus. Iš pradžių lazda gana lėtai judėjo palei smėlį, brėždama tik monotoniškus apskritimus. Bet tada jos judesių tempas paspartėjo, ir ji staiga ėmė piešti hieroglifus. Naudodamiesi šia technika, kinai siekė išsiaiškinti, kaip mirę giminaičiai gyvena kitame pasaulyje, arba tiesiog „kalbėjosi“su tomis dvasiomis, kurios netikėtai atsirado per šį bendravimą.
Šis bendravimo su kitu pasauliu metodas yra pagrįstas įsitikinimu, kad per žmones, kurie laiko krepšelį, dvasios perduoda įvairias žinutes savo gyviesiems giminaičiams. Kinai tikėjo, kad nors dangiškosios dvasios turi nepaprastą protą, vis dėlto jos, kaip ir žmonės, negali kalbėti, todėl bendrauja tik lazdele.
Originalus metodas, šiek tiek panašus į automatinį rašymą, buvo naudojamas senais laikais, kai jie bandė numatyti įvykį. Norėdami tai padaryti, fortuneteris pirmiausia nupiešė apskritimą, kurį padalijo į dvidešimt keturias lygias dalis. Tada kiekvienoje kameroje jis parašė laišką ir įdėjo į jį grūdą kviečių. Po to į ratą buvo paleistas jaunas gaidys, kuris paskubomis ėmė ryti patinkančias pupeles. Tada iš paukščio „nurodytų“raidžių jie suformavo žodžius, kurie buvo atsakymas į užduotą klausimą …
Iš esmės daugelis kitų rūšių būrimo, pavyzdžiui, kortelių ar runų pagalba, taip pat grindžiami tuo, kad per šiuos daiktus dvasia praneša žmogui apie jo gyvenime laukiamus įvykius.
Vienu metu Europoje buvo paplitusi vadinamoji „planchette“- plona medinė lenta, širdies formos ant trijų kojų. Du iš jų baigėsi ratais, o prie trečiojo buvo pritvirtintas pieštukas.
Tabletė dedama ant tuščio popieriaus lapo ir ant jo uždedami pirštų galiukai. Dėl stipriųjų gėrimų įtakos planšetė juda per popieriaus lapą, palikdama ant jo žodinius pranešimus ar grafinius piešinius. Dažnai, naudodamiesi planšete, terpės gali labai tiksliai perteikti mirusių žmonių rašyseną.
Anksčiau daugelis žinomų žmonių dalyvavo automatiniame rašyme. Pavyzdžiui, anglų kunigas Williamas Staintonas Mosesas. Ir nors šis žmogus buvo tikras tikintis krikščionis, gautos žinios galiausiai paskatino jį padaryti išvadą, kad jų autoriai iš tikrųjų buvo mirusiųjų dvasios. Vėliau Mozė tapo vienu iš pirmųjų dvasingumo skelbėjų.
Žinomas rusų filosofas Vl. S. Solovjevas, kuris, kaip svarstė jo amžininkai, buvo „pasyvi terpė“.
Reikėtų pažymėti, kad be automatinio rašymo kai kurios laikmenos taip pat demonstruoja automatinį piešimą. Paprastai tokios dovanos savininkas savo sugebėjimus parodo tamsiame kambaryje arba užrištomis akimis. Tačiau šios sąlygos nereikia.
Baigiant pokalbį apie automatinį rašymą, verta pasakyti, kad jo naudojimas, kaip ir bet kurios kitos mediumistinės technikos, nepasiruošusiam žmogui yra gana pavojingas. Kartais dvasia atsisako palikti terpės kūną, verčia jį rašyti ar piešti tol, kol pastaroji turi pakankamai jėgų.
Bernatskis Anatolijus