Nuo Didžiosios savaitės ketvirtadienio, populiariai vadinamo Didžiuoju ketvirtadieniu, stačiatikių bažnyčia, skirdama bažnyčios pamaldas žemiškoms Išganytojo kančioms atminti, vaizduoja kai kuriuos paskutiniųjų Viešpaties žemiškojo gyvenimo dienų įvykius, iš dalies pasiskolindama ritualus iš Katalikų bažnyčios, iš dalies veddama juos į senovės laikų tradicijas. Kadangi Didysis ketvirtadienis yra skirtas paskutinės vakarienės atminimui, kai Kristus plaudavo savo mokiniams kojas, taip parodydamas gilų broliškos meilės ir nuolankumo pavyzdį, bažnyčia taip pat atkartoja šią apeigą - kojų plovimą - veiksmuose ir veiduose. Ši apeiga buvo atliekama pagrindinėse vyskupijos katedrose, o Sankt Peterburge ją buvo galima pamatyti Šv. Izaoko katedroje, tokia pat forma, kokia ji buvo atlikta XVII amžiuje Maskvoje.
Po ceremonijos Maskvos patriarchas surengė maitinimą esamoms galioms. Caras iš savo rankų suvereno atlyginimu apdovanojo Maskvoje buvusius vyskupus, kurie dalijo išmaldą išmaldos namams, ligoniams ir vargšams, lankėsi kalėjimuose, kalbėjo su nuteistaisiais, paleido kelis nusikaltėlius ir išpirkdavo kalinius už skolas.
Pasak Novgorodo ustavo, prieš mišias priešais stalą buvo atliktas bendras aliejaus palaiminimas, ant kurio, tarp šventų daiktų, buvo padėtos septynios rankenos su kutais, supintos medvilne, vadinamos „ankštimis“. Baigę palaiminimą, dvasininkai pilė aliejų į septynis vaškinius indus, o priešais šiaurinio altoriaus duris buvo tiekiamas stalas su varine vonia ir dviem ąsočiais šilto vandens, kartu su dviem puodeliais ir dviem rankšluosčiais. Septyni vyresnieji dvasiniai autoritetai, paėmę aliejaus puodelį ir teptuką, atsistojo veidu į vakarus, patepė aliejumi ir tada gavo šventojo patepimą; altoriuje jie plaudavo aliejų ant kaktos ir rankų šiltu vandeniu ir tada atidengdavo sostą. Giedodami psalmes jie iš indo plaudavo sostą krapais, vynu ir aliejumi, nuvalydavo baltais rankšluosčiais, kurie buvo supjaustyti smulkiais gabalėliais ir išdalinti žmonėms.
Tą pačią dieną, remiantis senoviniu papročiu, buvo suplanuotas Maskvos ir Kijevo metropolinių departamentų kūrimas visame pasaulyje.
Miro vis dar buvo žinomas Senojo Testamento bažnyčioje, kur ji tarnavo garbinimo reikmenų patepimui, taip pat karalių, aukštųjų kunigų ir kunigų patepimui. Žydai paruošė mirą iš miros, kvapnaus cinamono, nendrių, kasijos (Aleksandrijos lapų) ir alyvuogių aliejaus. Graikijos bažnyčioje jai sudaryti paimta iki 50 kvapiųjų medžiagų, Rusijoje iki 1853 m. Reikėjo tik 26 tokių medžiagų, o po to dar penkių.
Norint paruošti pasaulį 20 svarų aliejaus, reikėjo 6 kibirų baltųjų vynuogių vyno, kuris padėjo užtikrinti, kad kepant aliejus ir kitos medžiagos neužsidegtų ir neišdžiūtų. Pasaulio kompozicijoje buvo nuo 2 pūdų iki 20 ričių iš šių medžiagų: styrax (guma, specialios medžio sultys), rasoti smilkalai, paprasti, balti ir juodi smilkalai, sandarakas (augalų derva, išgauta iš specialios kadagio rūšies), mastika (taip pat derva), daugiausia pistacija, rausvos gėlės, bazilikas (kvapni rugiagėlė), šaknys: balta violetinė, imbieras, juoda, galangalas, kardamonas, Peru balzamas, Venecijos terpentinas (terpentinas), aliejai: tirštas muskatas, bergamotė, citrina, levanda, deivė, gvazdikėlis, lignirodia (anglis), rausvas, rudas, mairūnų, apelsinų ir muskato skystis.
Senovėje buvo naudojamos tik tos medžiagos, kurias buvo galima rasti vietoje. 1631 m., Vadovaujant patriarchui Philaretui, pasaulio sukūrimui iš karališkojo „apothec“buvo pareikalauta: „gero gintaro, rasotos palmės, saldaus medaus (laukinio), cinamono, pertrūno, azaro šaknies, ghoul (rožinės) degtinės, smyrna ir cassia“.
Pirmasis miras į Rusiją buvo atvežtas iš Chersoneso per Krikštą. Vadovaujantis šventuoju kunigaikščiu Vladimiru, iš Konstantinopolio mirą į Kijevą atvežė vadinamąja alavastra - vario indu siauru kaklu, išklotu perlamutru.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ilgą laiką turtingiausioje Maskvos Kristaus užmigimo katedros zakristijoje buvo laikomas indas, į kurį karūnacijos metu buvo patepama tepalo Rusijos monarchams. Šis laivas, metraščiuose ir frachtose minimas pavadinimu „Karneolis rugpjūčio krabai“, buvo nedidelis dubenėlis su padėklu, papuoštas emaliu, o ant dangtelio - emalio gyvatė, perrišta į mazgą - išminties ir sveikatos simbolis. Pasak legendos, šį „krabą“Graikijos imperatorius Aleksejus Komnenos atsiuntė kaip dovaną Vladimirui Monomakui kartu su karaliaus drabužiais ir auksine karūna.
Medžiagos pasaulio kūrimui buvo pradėtos ruošti nuo Kryžiaus savaitės. Pirmadienio rytą, per Didžiąją savaitę, metropolitas apšlakstė paruoštas medžiagas šventu vandeniu ir, pildamas į katilus šventą vandenį, palaimino juos dėti aliejaus, kvapnių žolelių ir pan. Tada jis pats uždegė ugnį po katilais ir pradėjo skaityti Evangeliją; šis skaitymas, taip pat virtų mediniais irklais maišymas tęsėsi dieną ir naktį iki trečiadienio vakaro, kai paruošta mira, leidusi jai atvėsti, buvo įtraukta į aromatus, o tada supilama į alavastrą ir kitus indus ir padėta ant specialių suolų.
Didįjį ketvirtadienį, prieš prasidedant liturgijos valandoms, skambant varpui ir giedant troparijoną, Vladyka įžengė į pasaulio nukreiptą kamerą ir, čia atlikęs smilkalus, padavė vyresniajam kunigui „alavastr“ir kitiems kunigams indus su naujai paruošta taika ir nužygiavo į Dangun Ėmimo į dangų katedrą. Čia „alavastras“buvo padėtas ant altoriaus, o kiti indai - aplink jį.
Didžiojo išėjimo į liturgiją metu visi indai su mirha buvo išimti iš altoriaus priešais Šventąsias dovanas. Tarnaujantis vyskupas „Alavastr“pastatė į sostą, o indai su nešventintu pasauliu - aplink jį. Pašventinus šventąsias dovanas, buvo pašventinta ir mira. Vyskupas atidarė kiekvieną indą ir, paskelbęs žodžius: „… ir tebūnie Didžiojo Dievo gailestingumas …“, jis tris kartus palaimino kiekvieną indą: „Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu“, o tada garsiai ištarė maldą, skirtą pasaulio pašventinimui. Kita malda buvo perskaityta slaptai klūpant. Pasibaigus maldoms, Vladyka vėl tris kartus palaimino mirą ir indai buvo uždaryti. Liturgijos pabaigoje pašventinta mira, giedant 44-ąją psalmę, skambant varpui, su kryžiaus procesija, buvo perkelta į Patriarchalinės zakristijos saugyklą, iš kur vyskupijos valdžios prašymu bažnyčiose paleista.
Didžiojo ketvirtadienio vakarą skaitoma 12 evangelijų apie žemiškąsias Išganytojo kančias. Buvo ir populiarių prietarų, susijusių tik su šia diena. Taigi, pasak legendos, „vidurnaktį mirusieji iš kapų prisikelia varpui skambant, negirdimi gyviesiems, stovi priešais bažnyčią, o miręs kunigas skaito maldą. Bažnyčios durys atsidaro pačios, mirusieji įžengia į Dievo šventyklą ir prasideda pamaldos. Mišių pabaigoje visi yra Kristus ir tada ta pačia tvarka, kokia jie pasirodė, eina į savo amžinuosius gyvenamuosius kapus “.
Kai kur buvo paprotys deginti rauginta tiršta druska, suteptą išdaviko Judo rankos prisilietimu; ši druska, vadinamoji ketvirtadienio druska, buvo saugoma kaip vaistas nuo visų rūšių ligų. Tą dieną pietiniuose regionuose jie plaukė upe, bandydami visiškai nuplauti savo nuodėmes; kai kurie prisipažino ir antrą kartą priėmė bendrystę.
Paskutinė vakarienė
Prieš Velykas Kristaus priešai susirinko ir pradėjo konsultuotis, kaip nužudyti Kristų. Tuo metu vienas iš Gelbėtojo mokinių Judas Iskariotas priėjo prie jų ir pasakė: "Ką tu man duosi, jei aš jį išduosiu?" Jam buvo pasiūlyta 30 sidabro vienetų. Judas sutiko ir nuo tos dienos jis ieškojo progos išduoti Viešpatį.
Ketvirtadienio vakarą, žydų Velykų išvakarėse, Kristus susirinko mokinius kambaryje, kur buvo ruošiamas Paschos valgis. Įėjęs į kambarį, Kristus nusivilko viršutinius drabužius ir, paėmęs rankšluostį, juos apjuosė. Tada jis supylė vandenį į praustuvą ir ėmė plauti mokiniams kojas ir nuvalė juos rankšluosčiu, kurį apjuosė. Vėliau jis atsisėdo su mokiniais prie stalo ir tarė: „Ar žinai, ką aš tau padariau? Jūs vadinate mane mokytoju ir lordu ir kalbate teisingai. Taigi, jei aš, Mokytojas ir Viešpats, plaunu jums kojas, tai jūs turite daryti tą patį ir vieni kitiems “. Ir jis tęsė: „Tikrai, sakau jums, vienas iš jūsų mane išduos. Ir geriau tokiam žmogui negimti “. Apaštalas Jonas, kurį Kristus mylėjo, atsirėmęs į Jėzaus krūtinę, tarė: "Viešpatie, kas tai?" Išganytojas jam atsakė: „Tas, kurį aš, panardinęs duonos gabalėlį, duosiu“. Ir panardinant duonos gabalėlįatidavė Judui Iskariotui. Po to Judas atsikėlė ir išėjo.
Šios vakarienės metu Kristus paėmė duoną, palaimino, sulaužė ir, išdalijęs mokiniams, tarė: „Tai yra mano kūnas, kuris jums duotas; daryk tai mano atminimui “. Pasiėmęs puodelį vyno, jis padėkojo Viešpačiui, atidavė mokiniams ir tarė: „Priimkite ir gerkite iš jo viską. Tai yra Mano Naujojo Testamento kraujas, kuris daugeliui praliejamas už nuodėmių atleidimą “.
Taigi buvo įsteigtas Eucharistijos sakramentas - bendrystė su Kristaus kūnu ir krauju. Eucharistija yra krikščioniškos liturgijos centras, viso krikščioniško gyvenimo šaltinis ir viršūnė.
100 puikių švenčių. Elena Olegovna Čekulaeva