Daugybė kinų legendų sako, kad šiuolaikinių kinų protėviai kilo „iš kažkur Vakaruose“. Tai pastebimai prieštarauja „oficialiai“kinų kilmės versijai kinų kalba: manoma, kad jie atsirado teritorijoje palei šiuolaikinį Geltonosios upės kanalą, čia įkūrę pirmąsias gyvenvietes 3–1 tūkstantmetyje prieš mūsų erą. e.
Vėliau čia pasirodė pirmoji Kinijos dinastija Shang-Yin (XVI – XI a. Pr. Kr.).
- „Salik.biz“
Už Geltonosios upės baseino buvo ir kitų gyvenviečių, tačiau vienaip ar kitaip, jos telkėsi Kinijos centre. Taigi iš kur atsirado „protėvių iš Vakarų“versija?
Kinų „Vakarų protėvių namai“yra daugybė legendų ir legendų, ir labai skirtingų formų. Pavyzdžiui, legendose apie kai kuriuos žuvų žmones. „Šan-hai jingas“(„Kalnų ir jūrų kanonas“) pasakoja legendas apie žuvų žmones, tiksliau, apie visą karalystę, kurioje gyveno tokie keistai padarai: „Di žmonių karalystė yra į vakarus nuo bazinio medžio (pasaulio centro ir pasaulio prototipas). ašys - A. M.). Tos karalystės žmonių veidai yra panašūs į žuvų, bet jie neturi kojų “. Kokia yra Dee karalystė? Natūralu, kad tikslios jo buvimo vietos nuorodos nėra, tačiau ne kartą buvo sakoma, kad ji yra kažkur Vakaruose. Apie tai kalba ir hieroglifo di etimologija. Paprastai di žmonės turėjo omenyje vadinamuosius „Vakarų ateivius“- kai kurias tautas, kilusius iš Vakarų, arba gyvenančius Vakaruose.
Negana to, su šiuo vardu buvo susijęs ir legendinis viso Šango klano protėvio, pirmosios tikrosios dinastijos Kinijoje, vardas.
Jos vardas buvo Tszyan-di. Jis, pasak legendos, kilo iš tolimos šalies Yuzhun, kur gyveno keli di. Kaip pasakoja legenda, vieną dieną eidamas Jian-di netyčia prarijo paukščio kiaušinį, kuris iš tikrųjų buvo šventosios dvasios įsikūnijimas. Jiang Di tapo nėščia ir pagimdė pirmąjį Šan-Qi tautos valdovą, dirbdamas kartu su Šventojo Paukščio dvasia. Kituose šaltiniuose Di būsena vadinama Hu būsena. Hu valstijoje gyveno vyras, vardu Linjia, kuris buvo didžiojo Yan-di arba Shennong, „šventojo ūkininko“, vieno iš penkių pirmųjų Kinijos valdovų, sūnėnas. Ši Linjia „turėjo galią valdyti dangų ir žemę“. Hu taip pat buvo naudojamas nurodyti kai kurias „Vakarų tautas“, ir čia yra akivaizdus ryšys tarp pirmųjų valdovų giminaičių ir „naujokų iš Vakarų“. Atminkite, kad iš tikrųjųvardas Linjia gali būti išverstas kaip „abejinga dvasia“, ir čia jis akivaizdžiai nurodomas tam tikram dvasios asmeniui ar medijui, prisiėmusiam dvasios vaidmenį.
Kaip keista, daugelis legendų kai kuriuos Vakarus perkelia iš Kinijos istorijos labai svarbių įvykių. Ten gyveno protėviai, ten gyvena kai kurie išminčiai, skrieja šventieji paukščiai ir yra šventų viršūnių. Yra sodai su ilgaamžiškumo ir nemirtingumo vaisiais, kur galite gauti potioną, kuris gydo visas ligas.
Palyginkime chronologiją. Pagal vieną versiją, pirmosios Loulano gyvenvietės datuojamos XVI a. Pr e. - su laiku tai sieja su Kinijos Yin dinastijos atstovais. Yin (arba Shanin) kultūra pradeda formuotis vakarinėje Henano provincijos dalyje, pirmosios jos gyvenvietės buvo rastos Džendžou (dabar Henano provincijos sostinė) ir Anyange. Ir čia, legendose, išryškėja pirmoji įdomi detalė: Loulano gyventojai buvo siejami su burtininkais ir likimo žinovais, tarnavusiais pusiau legendiniam Yin-Qi dinastijos valdovui ir netgi jo tėvui Yin.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tiesą sakant, Yin ankstyvuoju laikotarpiu buvo ne tiek dinastija, kiek ankstyvoji genčių sąjunga, ir ši genčių sąjunga, kaip rašoma daugelyje senovės įrašų, nuolat judėjo, veddama pusiau klajoklišką gyvenimo būdą. Pavyzdžiui, „Istorinės pastabos“(I a. Pr. Kr.) Liudija, kad jinai daugiau nei dešimt kartų pakeitė gyvenamąją vietą.
Daug kas pasisako už tai, kad yinas nesusiformavo šiuolaikinės Henano provincijos teritorijoje, netoli Geltonosios upės, o atkeliavo iš kažkur išorės.
Tuo metu čia jau gyveno ankstyvosios neolito gentys, kurios tikriausiai atstovavo „Xia“genčių sąjungai, dažnai vadinamai „pirmąja Kinijos dinastija“. Jie buvo mongoloidai, tuo tarpu jinai galėjo būti mišrūs mongoloidai su ankstyvaisiais baltaodžiais, panašūs į Loulano srityje.
Senovės Loluano karalystės pastatai, viena iš tariamų Kinijos protėvių tėvynių, kadaise tupėjo tarp smėlio
Hipotezės apie šiuolaikinių kinų protėvių kilmę kažkur Vidurinėje Azijoje, Turkestane, „Vakarų regionuose“buvo labai populiarios, nors daugeliu atvejų spekuliatyvios. Pačioje XIX amžiaus pabaigoje. Prancūzas T. Lacoupri savo knygoje „Ankstyvosios Kinijos civilizacijos vakarietiškos ištakos nuo 2300 m. Pr. Kr. e. iki 200 (1894) išreiškė versiją, kad šiuolaikinių kinų protėviai kilo iš Vidurinės Azijos. Jų genties vado Huang-di vadovaujami jie išskrido iš Khorasan per Badakhshan ir Turkestan, kol pasiekė moderniųjų Gansu ir Shen-si provincijų teritoriją, kur įkūrė pirmąją Kinijos valstybę. O genties lyderis Huang-di pateko į kinų legendas kaip „kinų tautos įkūrėjas“.
Išskirtinis kinų istorikas V. Eberhardas iš esmės sutiko su šia versija: gali būti, kad jinai iš tikrųjų yra kilę iš Vakarų Azijos regionų ir Tarimo baseino, nes kai kurios jinų kultūrinės formos yra tikrai panašios į radinius, padarytus Turkestano regione. Ginčai dėl to, iš kur atsirado jinai, tęsiasi iki šiol. Remiantis viena iš garsaus Kinijos archeologo Liang Dongyuano pateiktų versijų, yinų gentys į vakarinę teritoriją atkeliavo į Centrinę Kinijos lygumą. Būdinga, kad yinų žmonės su savimi atsineša kur kas aukštesnę kultūrą nei ta, kuri egzistavo prieš juos šioje srityje, ir tai iškart atsispindi keramikos, jos tapybos, ginklų, karo vežimų pobūdžio pasikeitime ir dar daugiau. Visi šie objektai tampa tobulesni, sumanesni, skiriasi savo formomis ir įgyja gilią ritualinę reikšmę.
Tikriausiai būtent iš čia kilo kinų legenda apie seniausius protėvius, kilusius iš Vakarų ir pagimdžiusį visą kinų kultūrą. Ir nuo to laiko šiam „vakarų lopšiui“buvo priskirta daugybė sakralinių savybių: būtent ten glūdi pažadėta žemė - budistų rojus ir nemirtingųjų taoistų buveinė. Būtent ten eina protėvių sielos, o keliaudami į vakarinius regionus galite sutikti išminčius, atsiskyrėlius ir burtininkus.
Žinoma, ne visi mokslininkai sutinka su „svetimu“pirmųjų kinų charakteriu. Nepaisant to, negalima visiškai paneigti svetimo jinų charakterio. Praėjusio amžiaus pabaigoje buvo aktyviai kuriamos mokslinės hipotezės apie Tarimo upės baseiną ir Lop Nor ežerą kaip Kinijos protėvių namus. Visų pirma garsus britų sinologas J. Legg ir rusų sinologas S. M. Georgievsky išsakė versijas apie kinų kilmę Turkestane ir jų vėlesnę migraciją.
Tačiau šios teorijos liko nepatvirtintos iki šių dienų. Tačiau ir nepaneigta.
Taigi jie gali būti kilę iš Vakarų. Bet tikriausiai jų likučiai taip pat iškeliavo į Vakarus. Tai įvyko po įvykių, kurie istorijoje buvo vadinami „Zhou užkariavimu“. Šang-Yinų dinastija, iš tikrųjų atstovaujanti galingai genčių aljansui, Centrinės Kinijos lygumoje dominavo iki XI a. Pr e.
Tačiau ateityje bus susidūrimas su Zhou gentis, kuriai pereina valdžia.
Zhou gentis atsirado maždaug XIII amžiuje. Pr e. vakariniuose regionuose, greičiausiai šiuolaikinės Šansi provincijos teritorijoje. Tuo laikotarpiu Yin buvo daug didesnė ir galingesnė genčių formacija, ir Yin valdovai ne kartą nugalėjo Zhou žmones. Tačiau vėliau Zhuo-ustsy Wu-wan vadovas palaikė 800 sąjungininkų genčių 1050 arba 1027 m. Pr. Kr. e. vykdo kampaniją į rytus, mūšyje į šiaurę nuo Geltonosios upės įveikia Yin valdovo Di-xin kariuomenę ir užima sostinę. Wu-wangas pasiskelbia Dangaus imperijos valdovu, o Yin dinastija nustoja egzistavusi. Anot legendos, Di-sin nužudo save.
Indų likučiai iškeliavo į Vakarus. Bet kur?
A. Maslovas