- PRIVALOTI GRĄŽINTI SANTA HRYAKUS.
- Kam? Norint taikos, geros valios ir stebuklingų varpų skambėjimo? Taip, niekam nerūpi! Jis tik senas storas klounas, priverčiantis žmones linksmintis iš baimės! Ir aš visa tai išgyvenau dėl kažkokio senuko, kuris lipa į vaikų miegamuosius?
- NE. SAULĖMS KILTI.
Terry Pratchett „Kalėdų senelis“
Kalėdų senelis, Kalėdų senelis, Per Noelis, Šventasis Nikolajus - žiemos dovanos geriems vaikams (iš tikrųjų visiems) dovanos užliejo visą beveik krikščionišką pasaulį. Šie personažai šalčiausią ir niūriausią metų laiką daro šiek tiek stebuklingą, padeda praskaidrinti begalinį pavasario laukimą. Tačiau pačioje savo senovės istorijos pradžioje jie buvo tokie pat šalti ir niūrūs. Žmonija nuėjo ilgą kelią, kol šventė pergalę prieš savo žiemos baimes.
Negyvas šalnas
Kuo toliau šiaurės gyventojai gyveno, tuo sunkesni buvo jų santykiai su gamta. Ir kuo įmantriau jie įsivaizdavo elementarių jėgų, su kuriomis jie turi kovoti, kad išgyventų, personifikacijas. Būtent žiemos šalčio įsikūnijimams grįžta barzdoto gero vyro su dovanų maišeliu įvaizdis. Tik senovėje jis nebuvo visai malonus, o jo arsenale buvo tik viena dovana: galimybė išgyventi dar vieną žiemą. Neįkainojama dovana laikams, kai keturiasdešimt buvo laikoma senatve.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šaltis, sniegas ir ledas, žiemos gili tamsa mūsų protėvių galvose buvo siejama su mirtimi. Skandinavų mituose mirusiųjų karalystė yra ledinėje šiaurėje, kur valdo šiurpi deivė Hel, sniego karalienės prototipas iš Anderseno pasakos. Šiuolaikinių Kalėdų senelių namai taip pat yra šiaurėje: Laplandija, Grenlandija, Aliaska, Šiaurės ašigalis, „šaltasis polius“Oymjakonas Jakutijoje … Rusų didysis Vologdos regiono Ustyugas ir baltarusių Belovežskaja Pushcha yra bene piečiausios vietos, kur buvo įsikūręs šis senelis. Laimei, šiuolaikiniai Kalėdų seneliai nenori mūsų nužudyti. Ir jie norėjo mūsų protėvių. Jie apgaudinėjo kaip įmanydami, atsipirko aukoms.
Ilgiausią metų naktį - žiemos saulėgrįžą, gruodžio 21–22 d., Senovės vokiečiai ir keltai šventė Yule. Buvo kuo džiaugtis: po tos nakties saulė „virto pavasariu“ir diena ėmė ilgėti. Žmonės namus puošė amžinai žaliuojančiomis holio, gebenių ir amalų šakomis, gėrė karštą alų su prieskoniais, židinyje degino specialų „Yule rąstą“ir eidavo aplankyti kaimynų. Po Europos kristianizacijos šie papročiai tapo Kalėdų ir Naujųjų metų atributais, atėjusiais šiek tiek vėliau nei Yule.
„Yule Log“- ne tik papuošimas, bet ir tradicinis kalėdinis desertas (vyniotinis su grietinėle).
Tarp vokiečių Yule buvo pašvęstas išminties dievui, gyvybės ir mirties valdovui Wotanui (dar žinomam Odinui). Pasak legendos, kurią pirmą kartą atpasakojo Jacobas Grimmas, Wotanas tą naktį važiuoja dangumi vadovaudamasis Laukinei medžioklei, supažindindamas su savo palyda neatsargius keliautojus. Galbūt čia įsišaknijusi tradicija „Kalėdos yra šeimos šventė“: ilgiausią metų naktį visi šeimos nariai turėtų sėdėti savo namuose, o ne klaidžioti keliais. Wotanas dažnai buvo vaizduojamas kaip senabarzdis senolis, atsirėmęs į ietį, apsiaustu ir klajūno kepure - ar atpažįsti senelį Frostą avikailio kailyje ir su lazda? Yotoje Wotanui buvo aukojamos aukos - patikimai žinoma, kad tai buvo arkliai ir kiaulės, tačiau gali būti, kad pačiais seniausiais laikais aukos buvo žmonių.
Slavų Morozas (Mrazas) taip pat reikalavo aukų. Žmogaus aukos ceremonijos atgarsį galima pamatyti pasakoje „Šerkšnas“. Prisimenate mergaitę, kuri buvo beveik sustingusi iki mirties, bet po to dosniai pristatyta kaip atlygis už švelnumą? Taigi jaunos mergelės, kurios kiekvieną žiemą buvo siunčiamos į mišką kaip auka žiemos dievui, tikrai sušalo. Tačiau pagoniškoje sąmonėje tokia mirtis reiškė prisijungti prie pačios elementarios jėgos, kurios visi bijojo. Ir jei Morozko priėmė auką, tai reiškia, kad šiais metais jis bus malonus.
Ukrainos ir Baltarusijos kaimuose jau XIX amžiuje Morozas buvo rituališkai „pakviestas“į kalėdinę kutiją (saldžią kviečių košę su džiovintais vaisiais) - nekenksmingą žmogaus aukos atitikmenį. Jei prisimename, kad kutija taip pat buvo tradicinis patiekalas slavų minėjimuose, ritualas įgauna papildomą gylį, taip pat virstantį bendravimo su mirusių protėvių dvasiomis būdu.
Bet kaip šie kaprizingi ir nepasotinami elementai tapo maloniais ir dosniais donorais? Kad tai įvyktų, pasaulio mitologijoje turėjo pasirodyti kitas, ne pagoniškas personažas.
Terry Pratchett knygoje „Kalėdų senelis kiaulė“trūkstama teroro dvasia pakeičia mirtį - nes antropomorfinės personifikacijos turi padėti viena kitai.
Kalėdų senelio stebukladarys
III mūsų eros amžiuje, Romos provincijoje Likijoje, Mažojoje Azijoje, gyveno jaunas vyras Nikolajus, kuris nuo vaikystės nusprendė atsiduoti religijai. Mirus tėvams, jis išdalino visą savo nemažą palikimą vargšams, o pats išvyko mokytis pas dėdę vyskupą, kuris vėliau jį pašventino kunigu. Laikui bėgant Nikolajus tapo Myros vyskupu, kurį žmonės pamilo dėl savo gerumo ir dosnumo tiems, kuriems to reikia. Be to, jis slapta parodė šį dosnumą - bet vis dėlto kažkodėl tapo žinoma, kad būtent vyskupas buvo paslaptingasis geradaris.
Vienoje iš legendų apie Nikolajų pasakojama, kad jis girdėjo apie tris gražias seseris, kurių tėvas buvo vargšas ir negalėjo jiems duoti kraiko, todėl užuot vedęs dukteris, jis planavo jas parduoti viešnamiui. Norėdami išgelbėti mergaites nuo šio likimo, Nikolajus surinko tris aukso maišus ir įmetė juos į seserų namus - pagal skirtingas legendos versijas, pro langą ar kaminą. Ir šie krepšiai atsidūrė kojinėse, pakabinti prie židinio džiūti.
Mikalojaus vaizdavimas katalikų tradicijoje. Beje, kaip ir Wotanas, jis laikomas keliautojų globėju.
Šventojo Mikalojaus dosnumui atminti - ir jis visą gyvenimą buvo pavadintas šventuoju - jo atminimo diena (gruodžio 6 d. Arba gruodžio 18 d. Nauju stiliumi) tapo švente, kurios metu būtina dovanoti dovanas ir padėti vargšams, rituališkai prisijungiant prie to tikrai krikščioniško gyvenimo būdo., kuriai vadovavo vyskupas-ne sidabras. Vaikams buvo pasakyta, kad šventasis Nikolajus pats neša dovanas - malonų žilabarzdį senuką su ilgais kvadratais vyskupo apranga ir aukštu galvos apdangalu (mitra). Tam, kad dovana atsidurtų specialiai prie židinio pakabintoje vaikiškoje kojinėje, šventasis Nikolajus neva lipa ant kiekvieno namo stogo ir leidžiasi palei kaminą.
Reformacijos metu, kai protestantai kovojo su katalikų įpročiu gerbti šventuosius kaip stabmeldystę, dovanų teikimo ritualas perėjo į Kalėdas - atminimui dovanų, kurias trys išminčiai atnešė vaikui Kristui. Šventasis Nikolajus nepatiko, liko gyvas kaip pagrindinis kalėdinis geradaris tik keliose šalyse. Dabar daugelis lenkų, ukrainiečių, austrų, čekų, vengrų, kroatų ir kai kurių olandų vaikų pagrindines dovanas „už gerą elgesį ištisus metus“gauna ne per Kalėdas ar Naujuosius metus, o Šv. Mikalojaus atminimo dieną - gruodžio 18 d. Tačiau kai kuriems žmonėms pavyksta prašyti tėvų dovanos visoms žiemos šventėms. Jei prisimenate save kaip vaiką, turėtumėte žinoti, kaip tai padaryti.
Nyderlanduose ir Belgijoje Šv. Nikolajų lydi juodasis Petras - tarnas Mooras, vedęs savo giminę iš vieno kalėdinio mago-aukotojo.
Atostogos ateina pas mus
Šventasis Mikalojus iš Olandijos persikėlė į Ameriką - kartu su olandų naujakurių banga XVIII a. Jie pavadino jį Sinterklaasu - todėl žinomas vardas „Kalėdų senelis“. Tiesa, iš pradžių jis taip buvo vadinamas tik Niujorke, kuris iš pradžių priklausė Olandijai ir buvo vadinamas naujuoju Amsterdamu. Anglų puritonai, kurie šiaurės rytus nuo dabartinių Jungtinių Valstijų pasidalijo su olandais, Kalėdų nešventė - jie paprastai turėjo problemų dėl linksmybių.
1821 m. Sinterklaasas pirmą kartą sėdi į šiaurės elnio traukiamas roges.
Tačiau anglų tautosakoje buvo senas personažas, vardu Tėvas Kalėdos, kuris simbolizavo ne krikščionišką paprotį pasiaukojančiai dalintis su kitais, o pagonišką meilę nežabotam džiaugsmui per šventes. Tėvas Kalėdos buvo įsivaizduojamas kaip storas barzdotas vyras trumpu švarku su kailiu, meilužis gerti alų, daug valgyti ir šokti pagal grubias melodijas. Viktorijos laikais, kai protestantų įtaka Anglijoje susilpnėjo (daugumai jų pavyko emigruoti į Ameriką), Kalėdų tėvas taip pat gavo dovanų vaikams misiją. O Amerikoje Sinterklaasas, virtęs Kalėdų seneliu, savo išvaizda ir meile sulaukė savo malonumo („Ho-ho-ho!“). Raudona drabužių spalva yra viskas, kas iš vyskupo Nikolajaus liko Amerikoje.
Tėvas Kalėdos 1836 m. Labiau primena vyno ir linksmybių dievą Dionizą (Bacchus).
1821 m. „Sinterklaas“pasirodė nežinomo autoriaus knygos vaikams „Naujametinė dovana vaikams nuo penkerių iki dvylikos“puslapiuose, o 1823 m. - Clemento Clarko Moore’o eilėraštyje „Šv. Mikalojaus vizitas“, kuris Amerikos vaikams dabar žinomas kaip „Naktis prieš Kalėdas“. Tai parašyta šeimos tėvo vardu, kuris atsibunda Kalėdų naktį ir stebi, kaip per dangų lekia šiaurinių elnių traukiamos Kalėdų senelio rogės, o kai pats Kalėdų senelis leidžiasi kaminui, kad surengtų dovanas vaikams prie židinio pakabintose kojinėse.
Moore'o eilėraštyje įvardijami aštuoni šiaurės elniai iš Kalėdų senelio komandos: Desher, Dancer, Prenser, Vixen, Comet, Cupid, Donder ir Blitzen. Pirmieji šeši yra anglai („Swift“, „Dancer“, „Skakun“, „Frisky“, „Comet“, „Cupid“), du paskutiniai - vokiečiai („Thunder“ir „Lightning“). Devintasis ir pagrindinis elnias Rudolfas pasirodė daugiau nei po šimto metų, 1939 m., Roberto L. May eilėraštyje. Rudolfo bruožas yra didžiulė spindinti nosis, kuria jis apšviečia visos komandos kelią.
1931 m. Reklamoje Kalėdų Senelis yra pats aktyviausias žmogus pasaulyje, kuriam reikia pertraukos, kad atsigaivintų vėsiu gėrimu.
Ši scena nuo to laiko buvo kartojama visą laiką - kalėdiniuose atvirukuose, filmuose ir animaciniuose filmukuose, taip pat tėvų, norinčių, kad vaikai tikėtų Kalėdų seneliu, o ne kankinančiomis dovanų paieškomis kalėdinių išpardavimų šurmuliuose, pasakojimuose. Atsirado tradicija Kalėdų naktį Kalėdų seneliui palikti skanėstą prie židinio: pieną ir sausainius Amerikoje ir Kanadoje, taurę chereso ar butelį alaus su mėsos pyrago riekele Anglijoje ir Australijoje. Taip, Kalėdų senelis tapo visų angliškai kalbančių šalių kultūros dalimi, grįžęs per vandenyną į savo protėvių tėvynę Didžiąją Britaniją ir iš ten pasiekęs Australiją. Beje, 2008 m. Jam buvo suteikta Kanados pilietybė.
O dėl to, kad Kalėdų senelis tapo žinomas visam pasauliui, reikia kaltinti dvidešimtojo amžiaus dievybę - Jo Didenybę Marketingą. 3-ajame dešimtmetyje linksmas, raudonas ir raudonas ir baltas drabužius viliojantis senukas pradėjo rodytis „Coca-Cola“skelbimuose. Tuo pačiu metu Kalėdų senelį vaizduojantys aktoriai šventėmis pradėjo dirbti puoštuose prekybos centruose ir kalėdinėse mugėse - bendrauti su vaikais, išklausyti jų puoselėjamus norus ir subtiliai reklamuoti prekes.
Ši reklama jau buvo taip paplitusi, kad sukėlė stabilią miesto legendą, kad kanoninę Kalėdų Senelio išvaizdą išrado „Coca-Cola“. Iš tikrųjų XIX ir XX a. Pradžioje jis dažnai pasirodė iliustracijose tokia forma. Reklamuojant jo išvaizdą pirmiausia panaudojo ne „Coca-Cola“- Kalėdų senelis, o prieš tai jis turėjo reklamuoti mineralinį vandenį ir imbierinį alų.
Medvilninė barzda
Rusijos tėvo Frosto istorija tokia forma, kokia mes jį pažįstame, taip pat turi keletą metų. Dar XIX amžiuje jis buvo rusų tautosakos ir knygų vaikams (pavyzdžiui, Odoevskio pasakos „Morozas Ivanovičius“) veikėjas, kartas nuo karto žiūrėdavo į viešas vaikų eglutes - bet retai. Rusijos imperijos tėvai pasakojo savo vaikams, kad kūdikėlis Jėzus jiems atnešė dovanų, arba jie nuoširdžiai prisipažino, kad patys jas dovanojo. Ortodoksų bažnyčia nepritarė pagoniškam Šalčiui, o vaikai bijojo barzdoto senolio - jų mintyse Frostas buvo griežtas žiemos valdovas iš pasakų. Kai 1910 metais toks senelis pasirodė atostogaudamas darželyje, dainuodamas dainą Nekrasovo eilėms „Ne vėjas siautė virš miško“, vaikai iš baimės prapliupo. Mokytojui teko nuimti netikrą barzdą iš aktoriaus, kad Frostas atrodytų žmogiškesnis.
Susitikimas su Morozko ir romia podukra, atliekama Ivano Bilibino.
1917 m. Revoliucija beveik nutraukė žiemos šventę: Kalėdas, kaip ir kitas bažnyčios kalendoriaus datas, bolševikai nusprendė nurašyti į laužą. Kalėdinės eglutės ir kitos ritualinės žiemos pramogos buvo ištrintos iš naujosios sovietinės valstybės gyvenimo - 1929 m. Kalėdos oficialiai tapo įprasta darbo diena.
Tačiau 1930-aisiais „kairiųjų ekscesų“imta atsisakyti. 1935 m. Lapkritį Stalinas ištarė garsiąją frazę: „Gyvenimas tapo geresnis, draugai! Gyvenimas tapo linksmesnis “. Pasinaudodamas šia proga sąjungos bolševikų Komunistų partijos Centro komiteto narys kandidatas Pavelas Postyševas, svajojęs grąžinti atostogas vaikams, gruodį laikraštyje „Pravda“pasirodė su siūlymu: suorganizuoti šventinius medžius sovietų vaikams, išvalant juos nuo religinės savybės. Taigi Betliejaus eglutės žvaigždė virto penkiakampe sovietine žvaigžde, vietoj Kalėdų buvo nuspręsta masiškai švęsti Naujuosius metus, „Christmastide“su tradiciniu apsirengimu kostiumais tapo Naujųjų metų karnavalu. Pasikeitė ir atostogų atmosfera: Kalėdos buvo rami šeimos šventė, o Naujieji metai turėjo būti švenčiami triukšmingai ir linksmai.
1950-ųjų iliustracija Vladimiro Odoevskio pasakai „Morozas Ivanovičius“.
Vienintelė problema buvo su Kalėdų seneliu: vaikai vis dar bijojo senuko su baltais drabužiais. Poveikiui sušvelninti jį lydėjo Sniego mergelės anūkė, meiliai vadinanti Frostą „seneliu“, ir visa miško gyvūnų palyda. Be to, pasakiškuose spektakliuose, kurie buvo žaidžiami ant vaikų eglučių, Kalėdų senelis veikė kaip malonus burtininkas, savotiškas Gandalfas, išgelbėjęs Naujuosius metus nuo Baba Yaga, Leshy, Nemirtingojo Koshchei ir kitų piktųjų dvasių intrigų. Po truputį per du dešimtmečius Kalėdų Senelis Sovietų Sąjungoje tapo toks pats nekenksmingas, nors ir galingas, geraširdis, kaip Kalėdų senelis Vakaruose. Tik jis dažniausiai rengiasi ne raudonai, o baltai ir mėlynai - snieguoto žiemos prieblandos atspalviais. Tik pastaraisiais metais Šerkšnas kartais pasirodo raudonas, o jo galvos apdangalas įgauna Šv. Mikalojaus mitro bruožų.
Jei Snieguolė yra Kalėdų senelio anūkė, tai kas yra jos tėvai? Šį klausimą užduoda visi kūdikiai, vos išmokę suprasti šeimos ryšius. Akivaizdu, kad „Snieguolė“nėra blyški gražuolė iš Ostrovskio pasakų pjesės, netirpstanti meilėje (spektaklyje ji buvo vadinama Šalčio ir Pavasario dukra, o ne anūke), o viena iš mergaičių, kurios kadaise buvo aukojamos Šalčiui. Jis ją vadina anūke tik todėl, kad pagal amžių ji tinka jam kaip anūkei.
* * *
Kalėdinės eglutės mūsų kultūroje lieka nuo senovės ritualo susitikti su žiema ir maldauti Šalčio būti tikrai malonia. Ši šventė turi visus būtinus atributus ir ritualinius veiksmus: papuošta eglutė kaip pasaulio medžio įsikūnijimas ir nemirtingumo simbolis (nes jis yra amžinai žalias), varomi apvalūs šokiai (apeiginis šokis, kuris indoeuropiečių kultūroje simbolizavo saulę), vaidino paslaptį apie Šviesos pergalę prieš tamsą … Viskas tam pasitarnauja tas pats tikslas, dėl kurio mūsų protėviai aukojo Wotanui ar Frostui: be baimės akis į akį susidurti su šalta mirtimi ir sąžiningoje kovoje, kad iškovotų teisę išgyventi dar vieną žiemą.
Naujųjų metų išvakarėse smagiai praleiskite laiką. Tai priklauso nuo to, ar pavasario saulė teka.
Alexandra Koroleva