Kiekvienas mūsų skaitytojas tikriausiai yra girdėjęs apie Vakarų dvasinius riterių ordinus. Tačiau informacija, kad panašios struktūros egzistavo Rytuose, daugeliui bus apreiškimas. Nors kalbėsime apie karius, kurių vardas jau seniai tapo namų vardu. Tai yra janišarai - Turkijos sultonų, kurie kelis šimtmečius buvo laikomi geriausiais pėstininkais pasaulyje, sargyba.
„Kraujo mokestis“
Manoma, kad janissio korpuso įkūrėjas buvo sultonas Orhanas, tačiau tik 1365 m. Sultonas Muradas I įsakė iš savo krikščionių pavaldinių vaikų suformuoti „naują kariuomenę“iš savo krikščionių pavaldinių vaikų. Turkų kalba „naujasis karys“yra „enicheri“. Iš čia kilo pavadinimas - janišarai.
Kodėl sultonas Muradas nusprendė sukurti tikėjimo jam svetimų žmonių būrį? Faktas yra tas, kad tuometinė Turkijos kariuomenė susidėjo iš pėstininkų ir kavalerijos būrių, kuriuos atsivežė sultonui pavaldžių provincijų valdovai. Tokių dalinių kovinis efektyvumas buvo gana žemas, be to, šių būrių vadai dažnai audė sąmokslus prieš padišą, kuri karo metu buvo mirtinai pavojinga.
Sultonas Muradas norėjo būti tiesiogiai pavaldus profesionaliems kariams, asmeniškai jam ištikimi, puikiai apmokyti ir meistriškai valdantys visų rūšių to meto šaunamuosius ginklus ir peilius. Kaip pavyzdį Muradas paėmė Europos riterių ordinus, garsėjančius geležine disciplina ir kovos treniruotėmis.
Janisarijai iš Sufi Bektashi ordino gavo dervišus kaip dvasiniai mentoriai. Pasak legendos, būrio įkūrimo ceremonijoje Haji Bektashi ordino vadovas nuplėšė rankovę nuo balto chalato, uždėjo ant galvos vieno iš karių (ir taip, kad jo dalis pakibo pakaušyje). Nuo to laiko janišarų korpusas oficialiai buvo laikomas Bektashi ordino dalimi, o Hadji Bektashi buvo jo globėjas. Ordino šeichas (abatas) tapo 99-osios janisarijų korpuso kuopos garbės vadu. Ordino nariai dirbo karo kunigais, o janišarų galvos apdangalas buvo kepurė su audinio skiaute, pakabinta iš nugaros.
Turkai surinko daug mokesčių iš užkariautų krikščionių tautų. Tarp jų buvo toks mokestis kaip devshirme - „kraujo mokestis“. Jo esmė buvo tokia. Kas penktus ar septintus metus (vėliau - dar dažniau) kiekvienoje krikščionių bendruomenėje specialūs Sultono pareigūnai išrinko vieną iš penkių berniukų nuo septynerių iki keturiolikos metų tarnauti janisių korpuse.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Visi atrinktieji buvo išsiųsti į Stambulą, kur jie buvo paversti islamu. Tada, dalyvaujant sultonui, įvyko „nuotaka“. Pajėgiausi ir fiziškai stipriausi buvo įrašyti į Sultono mokyklą, kuri buvo rūmų tarnybų, valstybės administracijos ir jojimo armijos personalo kalvė. Dauguma vaikų buvo išsiųsti į janišarų korpusą.
Pirmajame etape jie buvo išsiųsti auginti turkų šeimose, kurios už juos sumokėjo nedidelį mokestį. Ten jie išmoko turkų kalbos ir musulmonų papročių, priprato prie sunkaus fizinio darbo ir priprato ištverti alkį ir sunkumus. Po kelerių metų jie buvo sugrąžinti į Stambulą ir įtraukti į achemi oglan („nepatyręs jaunimas“) - parengiamąjį janisarijų korpuso būrį.
Šis mokymo etapas truko septynerius metus ir susidėjo iš karinio rengimo ir sunkaus fizinio darbo. Achemi oglanas gyveno kareivinėse dvidešimt trisdešimt žmonių, buvo griežtai drausmingas ir gavo nedidelį atlyginimą. Jie nepaliko Stambulo sienų ir nedalyvavo karo veiksmuose. Jie ugdė islamo fanatizmą, absoliutų lojalumą sultonui, aklą paklusnumą vadams. Jie išleido energiją per religines šventes, kai smurtavo prieš Stambulo krikščionis ir žydus, o jų vadai užmerkė akis.
Sulaukę dvidešimt penkerių metų fiziškai stipriausi jaunuoliai, įrodę savo įgūdžius tvarkyti ginklus, tapo janišarais. Likusi dalis - „chikme“(„atmesta“) - buvo siunčiama į pagalbines valstybės tarnybas.
Po katilų ūžesiu
Pagrindinis janišarų korpuso kovinis dalinys buvo pulkas (ort). Jų skaičius siekė 196. Lentynų kilmė ir funkcijos buvo skirtingos. Kareivių skaičius Ortoje nebuvo pastovus. Taikos metu ji svyravo nuo 100 sostinėje iki 200-300 karių provincijose, karo metu išaugo iki 500.
Pats sultonas buvo laikomas aukščiausiu janisių korpuso vadu, bet iš tikrųjų jis vadovavo aha. Pagal savo rangą jis pralenkė visų kitų armijos šakų ir civilių aukštųjų vadus ir buvo divano (valstybės tarybos) narys. Aga turėjo absoliučią valdžią janišarams.
Pulko ortoje egzistavo šios gretos: sakabashi („vandens tiekimo vadovas“), bash karakulukchu (pažodžiui „vyresnysis virėjo padėjėjas“), ashchi usta („vyriausias virėjas“) ir chorbaji (pažodžiui „supovaras“). Su maisto ruošimu susijusių terminų gausa nėra atsitiktinė. Janisario korpuso vėliava pakeitė šventąjį katilą. Kiekvienoje ortoje buvo didelis bronzinis katilas (katilas) mėsai ruošti. Kiekvienas janišarų būrys turėjo savo mažą katilą.
Akcijos metu katilas buvo nešamas priešais ortą, o lageryje - priešais palapines. Katilo praradimas, ypač mūšio lauke, buvo laikomas didžiausia janišarų gėda - šiuo atveju visi karininkai buvo pašalinti iš ortos, o paprastiems kariams buvo uždrausta dalyvauti oficialiose ceremonijose. Taikos metu kiekvieną penktadienį sostinėje įsikūrusios ortos su katilais eidavo į Sultono rūmus, kur gaudavo maisto plovo (ryžių ir avienos).
Jei Orthas atsisakė priimti plovą, apvertė katilą ir susirinko aplink jį hipodrome, tai reiškė atsisakymą paklusti valdžiai ir sukilimo pradžią. Kazanas taip pat buvo laikomas šventa vieta ir prieglobsčiu: pasislėpęs po juo kaltas asmuo galėjo išgelbėti savo gyvybę.
Taikos metu janisarijai nevykdė bendrų karinių pratybų, kiekvienas iš jų savarankiškai praktikavosi su savo ginklu. Žygyje janišarai nesilaikė jokios konkrečios tvarkos, tačiau mūšyje kiekvienas karys užėmė savo vietą gretose.
Janisarų kareivinėse viešpatavo griežta disciplina, juose buvo palaikoma absoliuti švara, moterys ten nebuvo įleidžiamos (beje, janisiarėms taip pat buvo draudžiama tuoktis). Drausmę numatė griežta bausmių sistema: nuo fizinių ir bausmių kamerų iki atleidimo, tremties iki pasienio tvirtovės, įkalinimo iki gyvos galvos ir mirties bausmės. Sunkiausi nusikaltimai buvo laikomi dykumomis ir bailumu mūšio lauke. Janisario negalima įvykdyti; todėl kaltininkas pirmiausia buvo pašalintas iš korpuso ir tik po to atimtas gyvybė.
Mūšio metu janišarai išsirikiavo į pleištą ir, šaudydami iš ginklų, puolė. Tarp janišarų buvo specialių šoko vienetų, vadinamų serdenghetchi (žodžiu, „rizikuojant galva“), kurių buvo iki 100 savanorių.
XVII amžiaus pradžioje janišarai tapo pagrindine Osmanų imperijos politine jėga, pagrindiniu sukilimų ir sąmokslų šaltiniu, faktiškai sau pasiliekančiu teisę deponuoti ir sosto sultonus. Osmano II bandymas 1622 m. Reformuoti korpusą jam kainavo gyvybę. 1623 m. Janišarai nuvertė Mustafą 1, 1648 m. - Ibrahimą, 1703 m. - Mustafą II, 1730 m. - Ahmedą II, 1807 m. - Selimą III. Dar dažniau jų aukos buvo aukščiausi valstybės garbės atstovai.
Tik sultonas Mahmudas II sugebėjo vykdyti karinę reformą. 1826 m. Gegužės 28 d. Jis išleido dekretą dėl reguliarių kariuomenės formavimų sukūrimo iš dalies Janisarų korpuso. Reaguodamas į tai, birželio 15 d. Janisarai iškėlė sukilimą, kuris buvo žiauriai numalšintas. Janisariai buvo šaudomi iš patrankų vynuogių šūviu, korpusas buvo panaikintas, barakai sunaikinti, šventieji katilai sunaikinti, o janisarijų vardas buvo amžinas pasmerkimas.
Janisai yra laikomi garsiųjų scimitarų išradėjais
Pasak legendos, sultonas taikos metu janišarams uždraudė dėvėti kardus. Janisariai apeidavo šį draudimą, užsisakydami kovinius peilius iki rankos. Kita ginklų rūšis, susijusi su janišarais, yra ilgo, ilgo nuotolio titnaginiai šautuvai, iš kurių japonai tiksliai smogė oponentams. Rusijoje jie buvo vadinami taip - „janišarais“. Ir toliau. Janisarai Stambule dirbo ugniagesiais. Dažnai jie patys padegdavo turtingų miestiečių namus, kad vėliau, gesinant gaisrą, galėtų apiplėšti aukų turtą.
Žurnalas: Istorijos paslaptys, №6 / С