1744 m. - švedų mokslininkas ir mistikas Emmanuelis Swedenborgas savo knygose pradėjo skleisti informaciją apie dvasių pasaulį ir apreiškimus, kuriuos jis tariamai gavo iš šventųjų, angelų ir kitų labai dvasingų būtybių per sapnus ir vizijas. Swedenborgas dažnai keliaudavo į kitus pasaulius, kur gaudavo patarimų ir patarimų iš vėlyvųjų karalių, kunigų ir įvairių Biblijos veikėjų dvasios.
„Swedenborg“nebuvo vienintelis garsus mokslininkas, tikėjęs dvasių ar mistikos egzistavimu. Tuo patikėjo ir René Descartesas, Isaacas Newtonas ir Benjaminas Franklinas. Savo knygomis Swedenborgas sužadino Europos visuomenės smalsumą gyvenimo po mirties klausimu ir paskatino naujai suprasti tolesnio žmogaus individo egzistavimo pobūdį.
Prieš pasirodant „Swedenborg“darbams, vyraujantis krikščionybės požiūris buvo tas, kad siela po mirties eina arba į dangų, arba į pragarą, o katalikų sielos - į skaistyklą. Sielos gyvenimas šiuose paslaptinguose pasauliuose, pasak tikinčiųjų, visiškai skyrėsi nuo gyvenimo fiziniame pasaulyje. Pagal „Swedenborg“koncepciją, kuri tais laikais pasirodė revoliucinga, gyvenimas dvasių pasaulyje yra labai panašus į gyvenimą mūsų materialiame pasaulyje. Jo bendravimas su mirusiųjų dvasiomis tapo patvirtinimu faktui, kad galima užmegzti tiesioginį kontaktą tarp žmonių pasaulio ir dvasių pasaulio.
Maždaug 75 metus po „Swedenborg“mirties paprastas batsiuvio mokinys turėjo viziją, kurioje Švedijosborgas ir graikų gydytojas Galenas papasakojo apie gyvenimo tęsimą po mirties. Šis žmogus, vardu Andrew Jacksonas Davisas, nepaisant jo jauno amžiaus ir formalaus išsilavinimo stokos, pradėjo rašyti mokslinius darbus apie antgamtines žmogaus kūno galimybes, kurias jis pavadino magnetizmu ir elektra. 1845 m. - jis pateko į transą, kuriame padiktavo didžiulį veikalą „Gamtos principai, jos dieviški apreiškimai ir balsas žmonijai“, kuriame yra tokia pranašystė.
Esu įsitikinęs, kad dvasios bendrauja tarpusavyje, nepaisant to, kad vienos iš jų yra uždarytos žmogaus kūne, o kitos yra aukštesnėse būties plotmėse. Gana greitai atsiras objektyvių įrodymų, patvirtinančių šią tiesą. Kai tai įvyks, žmonija su malonumu įžengs į naują erą, kuri žymi dvasios gyvenimo paslapties atskleidimą po fizinio kūno mirties. Po trejų metų, 1848 m. Kovo 31 d., Deivisas sakė pajutęs šiltą kvėpavimą ant kaklo ir išgirdęs tylų balsą, kuris sako: „Broli, darbas prasidėjo. Gauti pirmieji daiktiniai įrodymai “.
Tai nutiko mažame Poughkeepsie mieste, Niujorke. Tą popietę netoliese esančiame Haidvilio kaime trys Fox seserys Margaret, Kate ir Leah žaidė name, kuriame gyveno su tėvais. Margaret buvo 10, Lea - 9, o Kate buvo ką tik sukakusi 7-eri.
Kelias dienas Foxų šeima girdėjo paslaptingą bakstelėjimą ant vienos iš namų sienų. Tą pačią dieną, kovo 31 d., Kai Davisas gavo paslaptingą žinutę, seserys norėjo užmegzti ryšį su dvasia, kuri, jų manymu, buvo šių keistų garsų priežastis.
Jaunesnioji sesuo Kate paprašė dvasios pakartoti savo veiksmus ir tada pradėjo ploti rankomis. Beveik iš karto ant sienos pasigirdo keli trenksmai, kurie skambėjo kaip Kate garsai. Tada Margaret taip pat norėjo prisijungti prie šios linksmybės ir paprašė dvasios suskaičiuoti iki keturių. Iš karto merginos išgirdo 4 iš eilės smūgius į sieną. Vaikai taip išsigando, kad išbėgo iš kambario. Kiek vėliau jie grįžo su Lea, po to trys merginos pirmą kartą šiuolaikinėje istorijoje užmezgė ryšį su dvasių pasauliu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Merginos išrado klausimų ir atsakymų sistemą, kad galėtų bendrauti su dvasia. Per šią sistemą jie sužinojo, kad jo gyvenimo metu ši dvasia buvo geležies laužo pirklys ir kad jis buvo nužudytas ir užmūrytas namo pamatuose. Beveik po 50 metų namo bazėje buvo atlikti kasinėjimai, patvirtinantys, ką pasakė seserys. Rūsyje rasti vyro palaikai, matyt, nužudyti ir palaidoti kartu su aparatūros pardavėjo įrankiais.
Seserims Fox nutikęs įvykis, kurį numatė Andrew Jackson Davis, buvo judėjimo, vadinamo spiritizmu, pradžia. Seserys tapo garsiomis terpėmis, o spiritizmas neįtikėtinai greitai plito Amerikoje ir Europoje. Europos šalyse kontakto su spiritiniais gėrimais praktika tapo madinga ir prisidėjo prie daugybės terpių, tvirtinančių, kad turi išskirtinių gebėjimų bendrauti su dvasiomis, atsiradimo. Daugelis šių terpių buvo tiesiog sukčiai, tačiau buvo ir tokių, kurie parodė neįprastą talentą užmegzti ryšį su dvasios pasauliu, kuris negalėjo rasti akivaizdaus paaiškinimo.
Viena garsiausių to meto terpių buvo anglas, vardu Danielis Douglasas, kuris sugebėjo levituoti, pakilęs kelias pėdas virš grindų ir kartais pasiekęs lubas. Namai galėjo ne tik levituoti; jam įėjus į kambarį, grindys ėmė siūbuoti kaip žemės drebėjimas. Jo bendravimo su dvasiomis rezultatai visada buvo labai tikslūs. Vienas asmuo pranešė, kad sesijos metu namai užaugo pilna koja, nepakeldami kojų nuo grindų. Tarp garsių asmenybių „Home“nuolatiniai klientai buvo anglų poetė Elizabeth Barrett Browning ir Prancūzijos imperatorius Napoleonas Bonaparte.
Netrukus po karalienės Viktorijos vyro princo Alberto mirties 1861 m. 13-metis berniukas, vardu Robertas Jamesas Leese'as, per seansą savo namuose pateko į transo būseną. Jam esant transo būsenoje, dvasia, kuri teigė esanti princas Albertas, paprašė perduoti karalienei žinutę. Tarp susirinkusiųjų buvo reporteris iš Londono laikraščio, kuris jau kitą dieną paskelbė užrašą apie dvasios prašymą. Šis straipsnis atkreipė karalienės Viktorijos dėmesį, ir ji iškart įsakė dviem dvariškiams dalyvauti seanse Roberto Jameso Leeso namuose.
Antrojo susitikimo metu princo Alberto dvasia, kalbėdama Lizos lūpomis, atpažino šiuos dvariškius ir pasveikino juos teisingais vardais, nepaisant to, kad jie anksčiau prisistatydavo prisiimtais vardais. Šį kartą dvasia padiktavo laišką karalienei, kreipdamasis į ją tik jiems žinomu būdu. Karalienė Viktorija buvo taip sužavėta, kas vyksta, kad ji liepė jaunajai meistrei Lizai pasirodyti rūmuose, kad ji galėtų pasikalbėti su princu Albertu su jo pagalba.
Robertas kurį laiką gyveno rūmuose, bet paskui dvasia paliko jį taip netikėtai, kaip pasirodė, matyt, nutarė bendrauti su karaliene per vieną iš patarėjų Balmoral pilyje Škotijoje. Šis vyras, vardu John Brown, tapo asmenine karalienės Viktorijos lakštine. Jis buvo laikomas labai talentinga terpe, daugelį metų tarnavusia karalienei užmegzti ryšį su mylimuoju Albertu.
Nors Robertas Jamesas Leesas dirbo kaip karalienės Viktorijos terpė, prezidentas Abraomas Lincolnas Amerikoje taip pat buvo paveiktas dvasingumo.
Pasak pulkininko Simono F. Keyeso, tada buvusio aukščiausių Amerikos valdžios sluoksnių nario, prezidentas dažnai lankydavosi seansuose. Vieno tokio susitikimo metu jauna terpė, pavadinta Nettie Colbourne Maynard, pateko į transą, veikiama dvasios, kuri save įvardijo kaip vieno iš angelų ordinų atstovą. Transo būsenoje terpė priartėjo prie Linkolno ir pradėjo kalbėti apie vergovės panaikinimo svarbą. Dvasia pranešė, kad pilietinis karas nesibaigs, kol vergai nebus laisvi, nes Dievas įsakė, kad visi žmonės būtų laisvi. Pulkininkas Keyesas, dalyvavęs šioje sesijoje, savo knygoje parašė, kad terpė labai įtikinamai ir protingai išsakė savo mintis, naudodama argumentus, kurių vargu ar galėtų suformuluoti tokia jauna mergina kaip Nettie.
Praėjus dviem dienoms, per antrą sesiją, ta pati dvasia pasirodė prieš Linkolną ir vėl patarė išlaisvinti vergus. Prasidėjus pilietiniam karui, Linkolnas neketino panaikinti vergovės; tačiau 1862 m. rugsėjo mėn., praėjus beveik 8 mėnesiams po to, kai su Nettie padėjo gauti dvasios pranešimus, prezidentas pasirašė emancipacijos paskelbimą, kuris išlaisvino keturis milijonus vergų. Nors istorijos knygos nepatvirtina šios informacijos, pilietinis karas, pasibaigus dvasios spėjimui, greitai pasibaigė po baudžiavos panaikinimo.
Tomis dienomis dvasingumo pagrindas buvo terpių veikla, kurie teigė, kad jie turi neįprastų sugebėjimų užmegzti ryšį su mirusiųjų dvasiomis, o kai kuriais atvejais padėjo žmonėms bendrauti su savo draugais ir giminaičiais, išėjusiais į dvasių pasaulį. Terpės buvo pradėtos vadinti „arkliais“arba „dvasių namais“, nes pastarieji spiritizmo praktikos metu „klampojo“arba „apgyvendino“terpės kūną.
Dvasingieji seansai prasidėjo nuo to, kad visi dalyviai susisupo aplink apvalų stalą susikibę už rankų. Paprastai kambaryje buvo išjungtos šviesos, nes buvo manoma, kad tai gali atitraukti terpę, jam esant transo būsenoje.
Paprastai sesijos metu terpė pateikė tam tikrų jo sugebėjimų įrodymų. Tai gali būti skambantys varpai, fleitos, tamburino ir kiti muzikos instrumentai. Kai kurios terpės, pavyzdžiui, garsusis „Daniel Dunglas Home“, ore kėlė kėdes ir stalus, kūrė švytinčius rankų ir kitų daiktų vaizdus. Viena iš populiaresnių lankytinų vietų buvo oru plūduriuojantis trimitas, kuris skleidė garsus, o „Home“jo net nepalietė.
Tačiau neabejotinai įspūdingiausias terpių poveikis buvo keistos medžiagos, vadinamos ektoplazma, išsiskyrimas iš praeinančios terpės burnos ar saulės rezginio. Liudininkai ektoplazmą apibūdino kaip skaidrią medžiagą. Ši technika bėgant metams buvo labai populiari, kol nebuvo įrodyta, kad tai buvo ne kas kita kaip apgaulingų terpių rezultatas, kurie teigė galintys išskirti ektoplazmą.
Dalyvavimas šiuose labai linksmuose seansuose nebuvo nemokamas, o kaina priklausė nuo terpės reputacijos. Deja, terpių dėka, technologinė pažanga atskleidė didelę jų sumanumą. Todėl užsiėmimų metu buvo nutrauktos visų tipų materialinės demonstracijos, o dėmesys buvo nukreiptas į terpę, kuri sugeba užmegzti tiesioginį kontaktą su dvasiomis ir pranešti sesijos dalyviams tik jiems žinomus dalykus.
Kažkada 1850 m. Prancūzas, vardu Hippolyte Léon Denisard-Rivaille, nuodugniai išnagrinėjo dvasingumo teorines pozicijas ir praktiką. Padedamas 10 terpių, Rivaille užmezgė ryšį su keliomis dvasios vedančiomis dvasiomis ir paprašė jų pakalbėti apie gyvenimą po mirties ir kosminius dėsnius. Gauti atsakymai buvo išanalizuoti ir pateikti „Dvasių knygoje“, kurią Rivail parašė Allano Kardeko slapyvardžiu.
Šioje knygoje yra 1018 klausimų ir atsakymų apie pasaulio kūrimą, dvasios gyvenimą, dvasinį vystymąsi ir reinkarnaciją. Pasak Rivaille, dvasios ne tik persikūnija, bet ir vystosi bei tobulėja, dvasine ir technine prasme pereidamos į aukštesnius būties lygius. Allano Kardeko idėjos buvo sujungtos į atskirą mokymą, kuris buvo pradėtas vadinti spiritizmu.
Vienas iš pagrindinių dvasingumo principų yra įsitikinimas, kad reikia gailestingumo ir meilės, norint išgelbėti sielą. Dosniausia iš visų įmanomų dovanų yra fizinės, psichinės ar psichinės sveikatos dovanojimas kitam asmeniui. Todėl pagrindinė terpės užduotis yra atlikti labdaros veiksmus, ypač susijusius su dvasiniu gydymu.
Po nepaprastai sėkmingos „Dvasių knygos“sėkmės Kardekas sukūrė kitus, ne mažiau reikšmingus kūrinius: Evangelija aiškinant dvasingumą ir rinktinių maldų rinkinį. Daugelis šių maldų yra tokios populiarios Lotynų Amerikoje, kad milijonai žmonių žino jas mintinai.
Kardekas tikėjo, kad dvasinis tobulėjimas yra įmanomas tik per eilę persikūnijimų. Vienas iš jo tvirtų įsitikinimų buvo tas, kad Dievas kiekvienam žmogui nuo jo gimimo suteikia keletą dvasinių vadovų. Tai labai išvystytos būtybės, kurios saugo ir padeda žmonėms jų dvasinio tobulėjimo kelyje. Kai kurie iš šių dvasinių vadovų yra mirę žmogaus giminaičiai dabartiniuose ar net ankstesniuose įsikūnijimuose.
Kardekas pabrėžė, kad svarbu užmegzti ryšį su šiomis labai išsivysčiusiomis dvasiomis, kad gautų pagalbą sprendžiant sunkias situacijas. Tuo tikslu jis bandė pritaikyti kai kurias spiritizmo idėjas prie krikščionybės normų ir taisyklių. Vėliau jis parašė maldų ir komentarų seriją, pagrįstą gana griežtomis moralės ir elgesio normomis. Šis mokymas ilgainiui tapo jo knygų dalimi. Vienas garsiausių spiritizmo šalininkų buvo prancūzų astronomas Camille'as Flammarionas, kurio eilėraščiai buvo įtraukti į Kardeko rinktinių maldų rinkinį.
Kardeko laikomasi dvasingumo krypties pasekėjų labiau rūpinosi žmonijos dvasinio vystymosi ir dieviškų įstatymų laikymosi klausimai, nei jo pirminiai atstovai, kurie buvo suinteresuoti vien pasipelnyti iš tariamų antgamtinių terpių sugebėjimų. Štai kodėl jis nusprendė nubrėžti ribą tarp šių krypčių, pavadindamas savo mokymą spiritizmu.
Allano Kardeko knygos sulaukė tokio plataus atgarsio Europoje, kad buvo greitai išverstos į kelias kalbas, įskaitant ispanų ir portugalų kalbas. Nepaisant griežto Katalikų Bažnyčios draudimo Kardeko knygoms, XIX amžiaus pabaigoje jo kūriniai buvo gabenami į Lotynų Ameriką - ypač Argentiną, Braziliją, Kubą, Puerto Riką ir kitas Karibų šalis. Spiritualizmas greitai išplito visose šiose šalyse ir netrukus pradėtas praktikuoti likusiame Lotynų Amerikos žemyne. Šiandien Argentinoje ir Brazilijoje gyvena daugiausia dvasininkų, ir apie 90% Karibų jūros regiono gyventojų yra aistringi „Cardeca“pamokymų šalininkai.
Migene Gonzalez-Whippler