Pačioje VI amžiaus pradžioje. Kinijos Tangų dinastijos, garsėjančios savo galia ir turtais, teisme imperatoriaus Wu-di rūmuose pasirodė nuostabus klajojantis budistų vienuolis Huishanas. Imperatorius Wu, kaip ir dauguma kitų Tangų dinastijos valdovų, palankiai vertino budizmą, jam padedant buvo perstatyta daug naujų vienuolynų, perrašyta daugybė sutrų ir dosniai išmaldos vienuoliams. Ir dabar Wu-di pasiekė gandai, kad apgaulingas vienuolis (bhikshu) Huishanas nustebina visuomenę istorijomis apie tam tikrą šalį, iš kurios jis grįžo prieš kelerius metus. Huishanas buvo pakviestas į teismą dar kartą papasakoti savo linksmą istoriją, kuri labiau priminė senovės kinų mitus apie „nepaprastus kraštus“, o ne keliautojo prisiminimus.
Vienas iš provincijos gubernatorių, vardu Yu Jie, dalyvavęs vienuolio istorijoje, išsamiai užfiksavo savo ekspoziciją pavadinimu „Liang si gong ji“(„Keturių Liangų dinastijos valdovų užrašai“).
Ir ši istorija pasirodė tikrai nuostabi, neatsitiktinai dauguma klausytojų į vienuolį reagavo su dideliu nepasitikėjimu. Pakako įdėmiai klausytis kai kurių vienuolio pasakojimo fragmentų, išlaikytų tradicinį mitinių pasakojimų apie tolimus kraštus, kur gyvena „dangiškieji ir nemirtingieji“, stilių, kad suprastume Huishano fantazijos ryškumą. Iš esmės jo istorija buvo skirta tam tikram paslaptingam Fusano kraštui ir gretimoms teritorijoms, kupinoms neįprastų reiškinių, kur, be to, gyvena keisto pobūdžio žmonės.
Huishanas pasakojo, kad prieš kelerius metus jis išvyko į šalį, esančią daugiau nei 20 tūkst. Li (maždaug 10 tūkst. Km) į rytus nuo Kinijos, ten sutiko žmonių, kurie buvo palyginti aukšto civilizacijos lygio, nors šis lygis buvo buvo mažesnė nei tuo metu kinų kultūros raida. Mes negavome jokių minėjimų apie tai, kaip Huishanas pateko į šią tolimą šalį ir kaip grįžo, taip pat kiek laiko jis buvo išvykęs.
Žinoma tik jo grįžimo data - 499. Jis aplankė Huishan kai kurias teritorijas, kurias pavadino keistais pavadinimais: „Fusan country“, „Women of State“, „Yujie lands“.
Daug, daug buvo neįprasta jo istorijoje. XVIII amžiaus pabaigoje garsus prancūzų sinologas de Guigne'as senovės Kinijos kronikose atrado vienuolio istorijų įrašą ir pats buvo labai nustebintas šia istorija: „499 metais budistų vienuolis Huishanas atvyko į Kiniją ir kalbėjo apie tam tikrą šalį, vadinamą Fusanu. Fusanas yra 20 tūkstančių li (t. Y. Apie 10 tūkst. Km) į rytus nuo Great Han šalies. Jis taip pat yra į rytus nuo Vidurinės Karalystės (t. Y. Kinijos). Joje auga daugybė Fusano medžių, iš kur ši šalis ir gavo savo vardą. Šių medžių lapai yra ąžuolo spalvos. Ankstyvoje stadijoje šie medžiai atrodo kaip bambuko ūgliai. Ant jų auga valgomieji kriaušės formos vaisiai, rausvos spalvos. Medžių žievė gali būti naudojama audinių gamybai, iš kurių vietos žmonės gamina drabužius. Jie gamina lentas savo namams statyti … Jų miestai neturi sienų.
Jie turi rašymo sistemą ir gamina popierių iš Fusano medžio žievės. Jie nekaria karų, todėl šioje šalyje neturi ginklų. Ši valstybė turi kalėjimus - vieną pietuose ir kitą šiaurėje. Už nesunkius nusikaltimus nusikaltėliai apgyvendinami pietiniame kalėjime, o už rimtesnius - šiauriniame. Jei nusikaltėliui atleidžiama, jis perkeliamas į pietinį kalėjimą, tačiau jei nepavyksta malonės, jis lieka šiauriniame kalėjime. Šie žmonės, įkalinti šiauriniame kalėjime, vyrai ir moterys, gali susituokti ir, netekę sesers, tris dienas liūdi nevalgę. Čia ant sienų pakabinti dvasių atvaizdai, kurie garbinami ryte ir vakare. Žmonės nedėvi gedulo drabužių ar kitų gedulo ženklų.
Per pirmuosius trejus savo įstojimo į sostą metus vietos valdovas nesprendžia valstybės reikalų. Anksčiau šioje šalyje nebuvo žinių apie budizmą, tačiau 458-ųjų Song dinastijos metu penki vienuoliai (tai yra Huishano ekspedicija - A. M.), išvykę iš Kipino (Kabulo), pasiekė šią šalį. Atsinešę budistų šventraščius ir atvaizdus, pasakodami vietos gyventojams apie budizmo mokymus ir atmesdami jų žalius papročius, jie juos pakeitė …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Huishanas taip pat sakė, kad Moterų valstybė yra tūkstantis li į rytus nuo Fusano. Pagal savo išvaizdą šios šalies gyventojai yra švarūs ir tvarkingi, jų spalva yra balta. Plaukai auga ant jų kūno, o plaukai ant jų yra labai ilgi ir siekia žemę. Jie patenka į vandenį ir pastoja. Jie pagimdo vaikus po penkių iki šešių mėnesių. Moterys beveik neturi krūtų. Jie plaukuoti pakaušyje, o plaukuose - pienas. Po šimto dienų vaikas gali vaikščioti, o po trejų ar ketverių metų jis užauga. Ir visa tai tiesa. Pamačiusios vyrą moterys išsigąsta ir slepiasi. Jie labai gerbia savo vyrus. Ši tauta valgo sūdytų augalų lapus, kurie primena kai kurias kinų žoleles ir turi malonų kvapą. 507-aisiais keli žmonės iš Dzinano, kuriems pavyko pereiti vandenyną, stiprus uraganas buvo prikaltas prie nežinomo kranto. Nusileidęs ant krantojie rado žmones, kurie yra labai panašūs į kinus, tačiau vyrai turi žmogaus kūną, o galvos yra šunys. Jie netgi skleidžia garsus, panašius į šunų lojimą.
Žmonės valgo kažką panašaus į mažas pupeles ar grūdus. Jie dėvi drabužius iš medžiagos. Jie kala žemėje ir savo namų sienoms daro iškaitintas molio plytas, apvalios formos, o durys ar įėjimas yra kaip skylė “.
Huishanas taip pat teigė, kad ši tauta turi savo imperatorių - „minios valdovą“, kuris keičia savo aprangos spalvą kas dvejus metus. Vietiniai gyventojai aktyviai veisia galvijus, iš pieno gamina kumius ir augina vynuoges. Šioje šalyje plačiai naudojamas auksas ir sidabras, kurie nelaikomi ypatinga vertybe, tačiau vietiniai gyventojai nepažįsta geležies.
Vienuolio istorijoje buvo ir gana neįprastų ištraukų. „Labai toli į pietus nuo šios šalies yra Yanshan kalnai („ rūkantys kalnai “), kurių gyventojai, norėdami apsisaugoti nuo karščio, valgo omarus, krabus ir plaukuotas gyvates. Šio kalno viršuje gyvena ugninės žiurkės - šeškai ar voverės, kurių kailis naudojamas nedegių medžiagų gamybai ir kurie yra valomi ugnimi, o ne valomi vandeniu. Šiaurėje, labai toli nuo moterų valstybės, yra Juodoji gerklė arba lyguma, o į šiaurę nuo Juodosios gerklės yra tokie aukšti kalnai, kad jie pasiekia dangų ir visus metus yra padengti sniegu. Saulė čia visai nerodo. Sakoma, kad čia gyvena švytintys drakonai. Didelis atstumas į vakarus nuo Moterų valstijos yra fontanai, kurių skonis panašus į vyną. Tame pačiame rajone taip pat galite rasti Lacos jūrą,kurio bangos yra nudažytos juodų plunksnų ir kailio spalva, kurios į ją paniro, o šiek tiek netoliese yra dar viena pieno spalvos jūra. Šių gamtos stebuklų apsupta teritorija yra labai plati ir derlinga. Čia gyvena šunys, antys ir dideli arkliai, pagaliau yra net paukščių, kurie atsiveda žmonių kūdikius. Iš šių paukščių gimę patinai neišgyvena. Ir tik dukras tėvai augina labai atsargiai, nešdami jas snapais ar ant sparnų. Pradėję vaikščioti, jie tampa savo šeimininkais. Visi jie yra nepaprasto grožio ir labai svetingi, tačiau visi miršta nesulaukę trisdešimties. Žiurkės šioje šalyje yra baltos ir didžiulės, kaip arkliai, o jų plaukai yra kelių centimetrų ilgio “.kurie jame panardinti, o šiek tiek netoliese yra dar viena pieno spalvos jūra. Šių gamtos stebuklų apsupta teritorija yra labai plati ir derlinga. Čia gyvena dideli šunys, antys ir arkliai, pagaliau yra net paukščių, kurie atsiveda žmonių kūdikius. Iš šių paukščių gimę patinai neišgyvena. Ir tik dukras tėvai augina labai atsargiai, nešdami jas snapais ar ant sparnų. Pradėję vaikščioti, jie tampa savo šeimininkais. Visi jie yra nepaprasto grožio ir labai svetingi, tačiau visi miršta nesulaukę trisdešimties. Žiurkės šioje šalyje yra baltos ir didžiulės, kaip arkliai, o jų plaukai yra kelių centimetrų ilgio “.kurie jame panardinti, o šiek tiek netoliese yra dar viena pieno spalvos jūra. Šių gamtos stebuklų apsupta teritorija yra labai plati ir derlinga. Čia gyvena dideli šunys, antys ir arkliai, pagaliau yra net paukščių, kurie atsiveda žmonių kūdikius. Iš šių paukščių gimę patinai neišgyvena. Tik dukras tėvai auklėja labai rūpestingai, nešdami jas snapais ar ant sparnų. Pradėję vaikščioti, jie tampa savo šeimininkais. Visi jie yra nepaprasto grožio ir labai svetingi, tačiau visi miršta, kol jiems dar nesiekia net trisdešimt. Žiurkės šioje šalyje yra baltos ir didžiulės, kaip arkliai, o jų plaukai yra kelių centimetrų ilgio “.labai ilgas ir derlingas. Čia gyvena dideli šunys, antys ir arkliai, pagaliau yra net paukščių, kurie atsiveda žmonių kūdikius. Iš šių paukščių gimę patinai neišgyvena. Tik dukras tėvai auklėja labai rūpestingai, nešdami jas snapais ar ant sparnų. Pradėję vaikščioti, jie tampa savo šeimininkais. Visi jie yra nepaprasto grožio ir labai svetingi, tačiau visi miršta, kol jiems dar nesiekia net trisdešimt. Žiurkės šioje šalyje yra baltos ir didžiulės, kaip arkliai, o jų plaukai yra kelių centimetrų ilgio “.labai ilgas ir derlingas. Čia gyvena dideli šunys, antys ir arkliai, pagaliau yra net paukščių, kurie atsiveda žmonių kūdikius. Iš šių paukščių gimę patinai neišgyvena. Ir tik dukras tėvai augina labai atsargiai, nešdami jas snapais ar ant sparnų. Pradėję vaikščioti, jie tampa savo šeimininkais. Visi jie yra nepaprasto grožio ir labai svetingi, tačiau visi miršta nesulaukę trisdešimties. Žiurkės šioje šalyje yra baltos ir didžiulės, kaip arkliai, o jų plaukai yra kelių centimetrų ilgio “. Tik dukras tėvai auklėja labai atsargiai, nešdami jas snapais ar ant sparnų. Pradėję vaikščioti, jie tampa savo šeimininkais. Visi jie yra nepaprasto grožio ir labai svetingi, tačiau visi jie miršta, kol jiems dar nepasiekė net trisdešimt. Žiurkės šioje šalyje yra baltos ir didžiulės, kaip arkliai, o jų plaukai yra kelių centimetrų ilgio “. Tik dukras tėvai auklėja labai rūpestingai, nešdami jas snapais ar ant sparnų. Pradėję vaikščioti, jie tampa savo šeimininkais. Visi jie yra nepaprasto grožio ir labai svetingi, tačiau visi jie miršta, kol sulaukia net trisdešimties. Žiurkės šioje šalyje yra baltos ir didžiulės, kaip arkliai, o jų plaukai yra kelių centimetrų ilgio “.
Kaip žiūrovai reagavo į tokią keistą istoriją? Net kinų sąmonė, kuri paprastai palankiai suvokė tokias istorijas apie neįprastus reiškinius ir buvo linkusi į visokias apgaules, nesugebėjo į visa tai žiūrėti rimtai, todėl kronika mums perteikia imperatoriaus teismo reakciją: „Teismo auditorija šią istoriją labai pralinksmino. Jie juokėsi ir plojo rankomis sakydami vienas kitam, kad geresnės istorijos jie dar negirdėjo “. Trumpai tariant, niekas negalėjo rimtai žiūrėti į Huishano istoriją.
Apskritai visa tai buvo suvokiama kaip tradicinė kinų pasakėčia. Ir net Vakarų tyrinėtojai šiame patvirtinime patvirtino kinų išorinio pasaulio suvokimo „progresyvumą“tais tolimais laikais - pasirodo, kad net jie galėjo atskirti tiesą nuo fikcijos! Prancūzų sinologas markizas d'Herve'as, komentuodamas šią ištrauką, pastebėjo: „Šis linksmas įvykis mums parodo, kad kinai nebuvo tokie patiklūs, kaip mums dažnai atrodo per šešias dinastijas. Jie mokėjo atskirti tiesą nuo neįtikėtino, o pasakotojų ekstravagancija, dėl kurios jie tyčiojosi, jokiu būdu nesumažina jų taip gerbiamų grotuvininkų nuopelnų.
Aleksejus Maslovas