Ar žinote, kodėl didelis apgamų skaičius laikomas geru ženklu? Kodėl negalima kirsti sėdinčio žmogaus? Kodėl negalite sau siūti drabužių? Kodėl negalite nupurtyti vandens nuo ką tik nuplautų rankų?
- Skaitymas valgant suvalgo jūsų atmintį. Stebėjimas grindžiamas žmogaus kūno funkcionavimo ypatumais. Kai žmogus skaito ir galvoja, kraujas veržiasi į smegenis, aprūpindamas jas deguonimi. Kai žmogus valgo, kraujas veržiasi į skrandį, nes šiuo metu jis turėtų užtikrinti normalų jo funkcionavimą (todėl po sočios vakarienės taip norisi miego). Kai žmogus skaito valgydamas, smegenys nesuvokia perskaityto visa jėga, mes neprisimename, ką skaitėme, „griebiamės“atminties.
"Jei po vakarienės svečiai išeis, kol šeimininkė nenusileis staltiesės nuo stalo, nuotakos šiame name netekės" Tai pirmiausia taikoma svečiams. Pasirodo, jie atėjo tik pavalgyti, o kai viskas suvalgoma, tuoj pat išeina, nors padorumo taisyklės reikalauja padėkoti šeimininkei ir pasikalbėti. Apie tai jie sako taip: stalas nėra lovelis, kurį reikia valgyti ir bėgti.
Bet, manau, šiame įsitikinime yra gilesnė prasmė, susijusi su meiluže. Jei ji tokia, kad moka tik maitinti, o svečiai šiuose namuose nieko daugiau nesitiki arba yra tokia nerangi, kad dvi valandas po vakarienės negali nuimti staltiesės nuo stalo, tada nenuostabu, kad jaunikiai apeis tokius namus. Juk kokia yra mama, tokia yra dukra.
- Nusiplaukite rankas - nusausinkite, bet vandens nenukratykite, neneškite velnių “. Draudimas grįžta į seniai egzistuojančią legendą apie tai, kaip iš dangaus nukritęs ir vienas likęs velnias paprašė Dievo kariuomenės. Dievas jam patarė panardinti rankas į vandenį ir nusipurtyti - tai bus tiek pat velnių, kiek purslų. Kasdienis paaiškinimas yra higieniškas ir pirmiausia susijęs su vaikais: iš įpročio nevalyti drėgnų rankų atsiranda smaigalių, oda sutrūkinėja ir niežti.
„Jei miežiai pašoko į akį, turite atkreipti figą į akis ir pasakyti:„ Miežiai, miežiai, ant jūsų yra figa: ko tik norite, galite nusipirkti. Įsigykite sau kirvį, perpjaukite! »» Kad ir kaip juokinga tai būtų, bet figūra, kartu su sąmokslu, ilgą laiką laikoma patikimu talismanu prieš piktąsias dvasias. Kai kurie mano, kad tai yra mini šildymas šiluma, kuris gaunamas iš rankos. Bet slapukas „veikia“kartais be sąmokslo, jis buvo tikrinamas ne vieną kartą. Užmiegate susirietęs prieš miežius ir greitai praeinate.
"Jūs neatpažįstate pažįstamo žmogaus - būti turtingu už jį". Šis įsitikinimas yra vienas iš vadinamųjų „apgaulės“įsitikinimų. Kai jie norėjo, kad gimtų gausūs linai, jie juos sėjo nuogus: tegul linai mato, kad sėjėjui nėra ko apsirengti, todėl jis ir gims. Jie sėjo grūdus iš rankų į lūpas: tegul rugiai ir kviečiai žino, kad valstietis neturi ko valgyti, todėl jų pasigailės. Apgauti susitikus su draugu reiškia simboliškai sutikti ne vieną, o tarytum du, taigi padvigubinti jo turtus.
- Kol šeimininkė negers arbatos, svečiai neturėtų išeiti iš namų. Šis kasdienis įsitikinimas atkartoja įsitikinimą, kad staltiesė nėra nuimta nuo stalo. Kaip ten, taip ir čia: iš tikrųjų, kuo skubėti? Kol svečiai gėrė ir valgė, linksminosi, šeimininkė juos prižiūrėjo, vaišino. O dabar, kai visi jau sotūs ir laimingi, vargšelis, ji atsisėdo išgerti puodelio arbatos, išgirsti savo patiekalų pagyrimus, o svečiai ketina vietoj to išeiti. Žinoma, nenaudinga įžeisti, nuliūdinti šeimininkę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
- Peilis kvailas - savininkas kvailas, staltiesė juoda - šeimininkė kvaila. Ar čia reikalingas paaiškinimas?
Apreiškime merginos negali pinti savo pynės: jie neturės savo namų. Užuomina yra patarlėje: „Apreiškime paukštis nestato lizdo, mergelė neauna pynimų“.
Kartą gegutė pažeidė šią taisyklę ir už tai buvo griežtai nubausta. Ji pastatė lizdą Apreiškime - ir dabar už jį moka visos gegutės motinos, palikdamos kiaušinius kitų žmonių lizduose. Tas pats gali grasinti merginai, jei ji išdrįs net už tokį mažą darbą kaip pynimas. Tikėjimas grindžiamas didžiausia pagarba vienai iškilmingiausių krikščioniškų švenčių.
- Paprastaplaukei moteriai nėra gera būti. Tik merginos galėjo vaikščioti plikais plaukais (be galvos apdangalo ar kepurės). Jų plaukai visada buvo tvarkingi: ilgi plaukai buvo supinti į pynę. Vestuvių dieną draugės kaspinu išnarpliojo mergaitės pynę, atsargiai sušukavo plaukus, supynė į dvi kasas ir uždėjo karūna aplink galvą. Ateityje moteris nebegalėjo rinkti plaukų į kasas, bet į bandelę, uždengtą nosinaite ar kepure, pirmiausia tam, kad gamindami plaukai netyčia nepatektų į ją.
Tačiau namuose moteris vis tiek galėjo sau leisti vaikščioti paprastais plaukais; Išėjusi į gatvę, ji tikrai užsidengė nosinaite, šaltu oru - ir skara ant nosinės. Šaliai ir skaros buvo tradiciškai gražūs, su įvairiais raštais, austi ar nėriniai. Buvo tikima, kad paprastaplaukė moteris nemėgo savo pačios Angelo sargo ir jai buvo atimta jo pagalba bei apsauga. Taigi moteris buvo sureguliuota būti tvarkinga ir tuo pačiu išgelbėta nuo nereikalingų rūpesčių dėl savo plaukų.
Palikite plaukus ant grindų arba meskite juos po kiemą - skaudės galvą. Tikėjimas siejamas su plaukų kultu. Jie simbolizavo sveikatą ir turtus. Be to, plaukai yra jūsų dalis, todėl neturėtumėte jų mesti niekur. Kasdienybės požiūriu, vėl kalbame apie elementarų tvarkingumą.
- Kitame pasaulyje turėsite atsiskaityti už kiekvieną plauką. Šis ir daugelis kitų prietarų, susijusių su plaukais, gali būti siejami su totemizmu, tai yra plaukuotų gyvūnų garbinimo dienomis. Bet paaiškinimas, kuris verčiamas į bauginančius slampus, atrodo tikroviškesnis. IR IR. Dahlas sarkastiškai panašia proga: „Nebloga taisyklė, nes kitaip, galbūt, nukirptų plaukų krūvos būtų išsibarsčiusios po visą namelį ir po kiemą“.
"Ant kūno yra daug apgamų, ypač tų, kurių patys nematote, - būkite laimingi". Tikėjimas siejamas su liaudies idėjomis apie sugadinimą. Nešvaraus kritiko žvilgsnis iškart krenta į kažką neįprasto, pritraukiančio dėmesį, ir praranda savo galią. Amuletai ir papuošalai yra dirbtiniai, o apgamai - natūralūs. Kita vertus, apgamai pritraukia paties žmogaus dėmesį, sukelia minčių apie jo sveikatą (ypač jei jie pradeda keistis). Kita vertus, jūs mažiau galvojate apie apgamus, kurių nematote (ant nugaros). Įtariamam žmogui tai taip pat beveik laimė - nesijaudinti dėl sveikatos.
- Neplaukite ir ne mano galvos prieš ilgą kelionę - išvengsite nemalonumų. Rekomendacija gali būti skirta užkirsti kelią žmogui peršalti, nes viskas daroma skubant prieš kelionę. Šis draudimas taip pat paaiškinamas tuo, kad žmogus nuplauna savo namus, apsauginę aurą ir pasirodo tarp neapsaugotų svetimų žmonių. Gal tam yra priežastis, todėl kai kurie žmonės (net valytojai) mieliau nusiprausti po dušu tik prieš miegą, o prieš išeidami iš namų nusiprausia tik iš dalies. Ir patarimas po gatvės, po sausakimšos aplinkos nusiprausti po dušu, kad nuplautų neigiamą energiją, nėra beprasmis.
- Nesiūk nieko tiesiai sau - gali susiūti savo atmintį. Įsitikinimas, pagrįstas tuo, kad kažkas, padaryta skubotai, nesiseks sėkmės. Be to, atsitiktinai pasiuvęs kažką sau tiesiai ir visą dieną apsistojęs šiais drabužiais, žmogus mintyse grįžta, ar jo drabužiai tvarkingi, ar jie žiūri į jį kaip į šleifą. Kitaip tariant, jis atitraukiamas nuo verslo ir ne viską prisimena. Taigi kyla grėsmė „siūti atmintį“.
- Niežėjo man ausį - būti lietuje. Šį ženklą galima laikyti teisingu (nebent, žinoma, kalbėtume apie ilgai neplautas ausis). Prieš lietų atmosferos slėgis sumažėja, o ausies būgnelis atlieka tą patį vaidmenį kaip ir barometre; jis šiek tiek sulinksta ir niežti. Beje, šis ženklas egzistavo senovės Romoje ir buvo vadinamas timutusaurium - „spengimu ausyse“.
„Kai jie giria kūno dorybes (grožį, tvirtumą, sveikatą ir kt.), Turite tris kartus spjauti per kairįjį petį, kad jo neužgautumėte“. Dabar daugelis linkę manyti, kad žvilgsnis tam tikru mastu yra materialus, tai yra, jis neša tam tikrą energiją. Blogoji akis yra „juodasis magnetizmas“. Šis įsitikinimas anaiptol nėra tik rusiškas - panašus buvo ir Senovės Romoje. Romėnai garbino dievybę, vardu Fascinus, tariamai apsaugantį žmones nuo blogos akies. Juodos akys laikomos ypač pavojingomis. Spjauti per kairį petį, atsakant į pagyrimus (natūraliai, simboliškai) reiškia išreikšti netikėjimą jais, o ne priimti juos į sielą. Blogosios akies pobūdis buvo paaiškintas viduramžių Raganų kūjyje. Tačiau šiuolaikiniai tyrinėtojai šiam klausimui taip pat teikia didelę reikšmę: „pagrindinė blogos akies priežastis yra pavydi kitų žmonių nuomonė“; todėl dažniausiai nukenčia tie, kurie yra akyse,žmonių viešose profesijose, pavyzdžiui, dainininkai ir dainininkai.
Tikriausiai daugelis atkreipė dėmesį į tai, kad tokie žmonės, kaip taisyklė, dėvi pernelyg ryškius drabužius, gausiai pasikabina blizgančiais papuošalais. Tai atskleidžia latentinį norą išvengti blogos akies įtakos, nes visuomenė atkreipia dėmesį į drabužius, į stabo „amuletus“ir dėl to nepažeidžia jo vidinio pasaulio, nepažeidžia jo energijos. Kartais jie apsaugo save tamsių akinių pagalba, tačiau tai nėra geriausias apsaugos būdas, nes ne saulėtoje gatvėje ar paplūdimyje nešiojantis tamsius akinius žmogus dirgina žmones ir taip išprovokuoja blogą akį.
„Čiaudėk - patvirtink ką tik ištartų žodžių tikrumą“. „Prietarų enciklopedijos“sudarytojai rašo: „… vienas garsus gydytojas mums autoritetingai pasakė, kad čiaudulio metu žmogus yra arčiausiai mirties“. Gal tai raktas į ženklą? Pajutęs mirties artumą, žmogus visada tampa teisingas. Tačiau ilgą laiką buvo paprotys naudoti uodegą specialiai čiauduliui sukelti - dėl sveikatos.
- Žagsulys užgožia - tai reiškia, kad kažkas prisimena “. Tai tik vienas iš daugelio įsitikinimų, susijusių su žagsuliu: jie taip pat sako, kad kažkas pavydi, bara ir t. Ilgalaikiai įsitikinimai sako, kad su žagsuliu save jaučia demonas, užvaldęs žmogų. Idėja, kad žagsėjimas susijęs su kažkieno prisiminimais, man atrodo tokia pati nepagrįsta kaip čiaudulio ženklas.
- Peržengti kieno nors ištiestas kojas reiškia jo augimą. Jei taip atsitiktų, turite nedelsdami atsitraukti. Tikėjimo prasmė yra draudime „slopinti“, simboliškai pažeisti vientisumą. Kasdienybės požiūriu, labai naudingas įspėjimas pačiam sėdinčiam žmogui: netempkite kojų priverždami, nes tai trukdo pailsėti.