Jei norite kažko, ko neturite, šis troškimas ir toliau jus trikdys, kol jis išsipildys. Jei visi norai miršta, kodėl žmogus turėtų grįžti į pasaulį? Bet tu grįši, nes mirsi nepatenkintas. Ir tai nutinka daug kartų. Jus vis dar domina pasauliška laimė; vis dar yra norų, ir jie tau šaukia: „Kur eini? Grįžk!"
Niekas nesiunčia jūsų atgal į šį pasaulį, jūs grįžtate dėl savo norų. Tu grįši pats; keliaujate per savo norų tiltą. Kūnas lieka už nugaros, bet jūs grįžtate tuo pačiu protu ir vėl pradedate visą kelionę iš naujo. Jūs patekote į kitos motinos įsčias ir ta pati procedūra kartojama.
Mirtis, kuri tampa kito gimimo priemone, iš tikrųjų nėra tikroji mirtis. Mistikas Kabiras tai vadina „nebaigta mirtimi“. Tai nesubrendusi mirtis, ne iki galo subrendusi. Tu dar neužaugai. Jūs dar nepasiekėte išminties ir mirėte subrendusia mirtimi. Išmintis nebūtinai ateina su senėjimu. Plaukai tampa pilki, atsižvelgiant į natūralią dalykų kryptį, tačiau yra didžiulis skirtumas tarp išminties ir tiesiog pilkumo. Išmintis pasiekiama tik tada, kai norai pasensta ir subyra, tik tada, kai žmogaus norai nebeegzistuoja.
Gyvūnai taip pat sensta, medžiai sensta, o jūs irgi vieną dieną pasensite. Vieną dieną tu taip pat mirsi. Tačiau žmogus, kurio norai sensta, žmogus, kuris žino, kokie yra norai, žmogus, kurio norai miršta - tai žmogus, kuris pasiekė išmintį. Tokio žmogaus mirtis yra visiškai kitokia. Kabiras miršta, Buda miršta, ir jūs taip pat mirsite, tačiau tarp jūsų ir Kabiro mirties, tarp jūsų ir Budos mirties yra kokybinis skirtumas.
Kabiras sako, kad visi šiame pasaulyje miršta, tačiau niekas nemiršta teisingai ir oriai. Jis sako, kad, kaip ir visi kiti šviesuoliai, mirti yra menas.
Galbūt jūs niekada negalvojote apie mirtį tokiu būdu; jūs net nelaikote gyvenimo menu. Jūs gyvenate kaip rąstas, plaukiantis ant upės, kuri traukia ten, kur ją neša srovė. Jūsų gyvenimas yra tragedija; tai dar netapo menu. Prieš žengdamas bet kokį žingsnį, net nesustoji galvoti.
Jei kas nors tavęs klausia: „Kodėl tu taip padarei?“Jūs iš tikrųjų neturite atsakymo. Nors rengiate atsakymą ir duodate, viduje puikiai žinote, kad tai nėra atsakymas. Gyvenate taip, tarsi pačiupinėtumėte tamsoje. Jūsų gyvenimas netapo menu. Štai kodėl iki pat savo gyvenimo pabaigos jūs nežinote, kas yra grožis, kas yra tiesa ar kas yra palaima. Jūs nesijaudinate dėl nė vieno iš šių dalykų. Jaučiatės tarsi visą gyvenimą klajojęs dykumoje; jautiesi lyg niekada nieko nepadaręs per visą savo gyvenimą.
Bet visa tai yra labai natūralu, nes jūsų gyvenimas netapo meno kūriniu. Jei taip būtų, galėtumėte iš savo gyvenimo padaryti gražią skulptūrą. Galėtumėte suteikti savo gyvenimui tam tikrą formą; galėtum ją išvalyti, nugludinti ir suteikti jai vidinį blizgesį. Jei jūs sudegintumėte visas šiukšles savo gyvenime, tada iki to laiko būtumėte pasiekę aukso grynumą. Jei nupjausite visą akmens perteklių, kiekviena statulos galūnė dabar būtų tikras menas. Galėtumėte sukurti nuostabią skulptūrą iš savo gyvenimo, nuostabų meno kūrinį. Bet ne, nepaisant to, kad gyvenime padarėte daug dalykų, nieko reikšmingo nepasiekėte.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jūsų gyvenimas nėra menas; jokia prasme tai nėra menas - ir Kabiras sako, kad net mirtis turi būti visiškas menas. Mirtis yra toks pat menas kaip ir gyvenimas. O mirtis yra išbandymas. Jei gyvenai teisingai, gali ir teisingai mirti.
Jei negyvenote teisingai, negalite mirti teisingai. Mirtis yra paskutinė auka. Tai yra aukščiausia; tai viršūnę vainikuojanti karūna. Mirtis yra gyvenimo esmė ir žydėjimas. Kaip tavo mirtis gali būti teisinga, jei visą gyvenimą praleidai neteisingai? Kaip gali būti prasminga mirtis, jei visas tavo gyvenimas buvo švaistomas? Kaip medis su supuvusiais šaknimis gali užauginti saldžius vaisius? Tai neįmanoma.
Kokia gyvenimo meno paslaptis? Tai yra paslaptis - gyventi visiškai sąmoningai. Negriebkite tamsoje; nevaikščiok sapne; vaikščioti sąmoningai. Kad ir ką darytumėte, kad ir koks jis būtų - net jei jis ir nereikšmingas, kaip atverti ir užmerkti akis - darykite tai atsargiai, darykite tai sąmoningai. Kas žino, viskas gali priklausyti nuo šio mažyčio judesio - akių atidarymo ir užmerkimo. Galbūt eidami keliu pamatysite moterį ir gyvensite su ja visą gyvenimą! Net ir užmerkę bei atmerkę akis, būkite budrūs.
Buda sakydavo savo mokiniams, kad eidami nežiūrėkite daugiau nei už keturių pėdų į priekį: „To pakanka vaikščioti“, - sakė jis. - Nereikia dairytis ir nuolat spoksoti į visas puses. Baigę pamatyti pirmąsias keturias pėdas pamatysite kitas priešais save. Tai pakankamai; taigi galima nuvažiuoti tūkstančius mylių. Kodėl reikia apsidairyti? Nežiūrėkite nuolat į visas puses “. Ši kelionė niekada nesibaigia.
Jei studijuosite savo gyvenimą, galėsite įsitikinti, kad viskas, kas jame vyksta, buvo atsitiktinė ir atsitiktinė. Kažkas atsitiko savaime, ir dėl šios avarijos pasikeitė visa gyvenimo eiga.
Pavyzdžiui, nuėjote keliu į šventyklą, o moteris jums nusišypsojo. Užuot pasiekę tikslą, jūs atsidūrėte kitoje vietoje. Jūs vedėte šią moterį; turite vaikų. Jūs nerimavote dėl jos ištekėjimo, taigi jus užklupo ratas, kuris sukasi ir sukasi. Ar jums kada nors kilo mintis, kad visa tai sukelia atsitiktinumas, sutapimas? Jei vadovautumėtės patarimais, kuriuos Buda davė savo mokiniams, galbūt nieko to nebūtų buvę.
Norėdami įgyti gyvenimo meną, prisiminkite tai - niekada nesielkite be sąmonės, nesielkite sapne. Niekada neleiskite, kad kas nors nutiktų savaime. Pirmiausia gerai pamatykite. Pirmiausia laikykite tai teisinga: prieš imdamiesi veiksmų, žiūrėkite į tai tvirtai, atsargiai ir išmintingai. Tai darydami pastebėsite, kad jūsų gyvenimas įgis naujos rūšies grožį, tam tikrą eleganciją. Jūs tapsite tarsi skulptūra; tapsite tarsi situacija, kai skulptorius ir skulptūra nėra atskirti. Jūs esate skulptorius ir statula, esate akmuo ir instrumentas. Tu esi viskas ir visi.
Gyvendami sąmoningai suprasite, kad įrankis padarė gerą darbą. Jis nupjovė nenaudingą akmenį ir neleido likti niekam nevertam. Įrankis nutraukė visus nereikalingus dalykus ir ėjo tiesiai į tašką. Tada vieną dieną pamatysi, kad pasiekei šventyklą, kad pats tapai dieviška skulptūra. Rasite, kad pasiekėte savotišką grožį, pasiekėte gilų sąmonę.
Jei iki mirties būsi budrus ir budrus, gyvenai teisingai. Ir tada jūs galite teisingai sutikti mirtį.
• • •
Savo eilėraštyje Kabiras sako: „Mirtis, mirtis, viskas nuolat miršta“.
Kabiras sako, kad visi žmonės šiame pasaulyje miršta, kad mirtis įvyksta kiekvieną dieną, įvyksta kiekvieną akimirką. Jis sako, kad iš visų pusių mus supa mirties jūra. Visuma jame nuolat skęsta.
- Niekas nemiršta teisingo kelio.
Niekas nemiršta teisingu būdu. Kabiras sako, kad niekas nemiršta sąmonėje.
Jis sako: „Kabiras sutiko mirtį, kad daugiau niekada nemirtų. Tai menas. Tai įrodo, kad mirties nebėra. Jei ką nors padarysi teisingai vieną kartą, nebereikės to daryti. Turite ką nors daryti vėl ir vėl, jei anksčiau to negalėjote padaryti. Buvimas mums suteikia galimybę gyventi teisingai. Tai neskuba; jam netrūksta laiko. Ir kol darysite tas pačias klaidas, būsite vėl išmestas į pasaulį. Nebūsi įkliuvęs į jo tinklą tik tada, kai galėsi sugrįžti į gyvenimą, turėdamas visišką ir visišką gyvenimo patirtį.
Jūs esate kaip vaikas, kuris vėl ir vėl siunčiamas į tą pačią klasę, kol išlaikys egzaminą. Mes sakome, kad jam nebus leista pereiti į kitą klasę, kol jis nebaigs. Meilės buveinė jums lieka uždara taip pat, kol baigsite gyvenimą.
Gyvenimo menas yra sėkmingai išgyventi gyvenimą. Ir žmogus, sėkmingai išgyvenantis gyvenimą, neturi daugiau ko išmokti šiame pasaulyje. Jis išmoko visko, ko tokiu būdu galima išmokti. Jis išgyveno sunkius išbandymus ir aistringų norų bei siekių ugnį. Dabar jam atsiveria aukštesnės klasės durys; dabar jis ten priimamas. Jis išmoko visko, ko buvo galima išmokti šiame pasaulyje. Todėl šios durys, vedančios į šį pasaulį, jam yra uždarytos. Jis negali grįžti: „Kabiras sutiko mirtį, kad daugiau niekada nemirtų“.
Gyvenk taip, kad daugiau niekada nebebūtų gimę, ir mirsi taip, kad niekada nebebūtų kitos mirties. Jei yra gimimas, tai tikrai bus mirtis; mirtis seks automatiškai. Todėl gyvenk taip, kad nebūtų kito gimimo - ir tada nebebus mirties.
Visi nori būti išgelbėti nuo mirties. Ar įmanoma rasti asmenį, kuris nenorėtų būti išgelbėtas nuo mirties? Tada kodėl šie žmonės nėra išgelbėti nuo mirties? Jūs negalite būti išgelbėti nuo mirties, kol negalėsite būti išgelbėti nuo gimimo. Gimimas yra kita mirties pabaiga. Jei sakote, kad norite gimti vėl ir vėl amžinai, kalbate nesąmones. Visa tai reiškia, kad jūs nesuprantate paprasčiausios aritmetikos taisyklės: kad gimimas yra vienas gyvenimo polių, o mirtis yra kitas.
Gimęs asmuo mirs. Tai, kas prasidėjo, taip pat turi baigtis. Bet jei nėra pabaigos, negali būti ir pradžios. Todėl, jei norite būti išgelbėti nuo pabaigos, niekada netrokškite pradžios. Netrokškite pradžios, jei norite beprasmiško, jei norite amžino. Tiesiog pabandykite išgelbėti save nuo pat pradžių.
Net ir nedidelė gyvenimo patirtis padės šioms pastangoms. Žmonės ateina pas mane ir sako: „Mes norime, kad mus išgelbėtų nuo pykčio jausmo. Ką turėtume daryti? Aš liepiu jiems būti budriems nuo pat pradžių. Jei pyktis jau pagavo tave į savo rankas, to išvengti ar atsikratyti bus labai sunku, beveik neįmanoma. Jūs turite tai išgyventi. Nesvarbu, eini greitai ar lėtai, bet tu turi tai išgyventi. Tai gali užtrukti, bet viskas, kas prasidėjo, kažkada baigsis.
Jūs norite būti išgelbėti nuo mirties. Bet tu net nežinai, kada prasideda mirtis. Žmonės mano, kad mirtis prasideda nuo senatvės, kai kūnas praranda gyvybingumą, kai vaistai nebeveikia arba kai gydytojai yra bejėgiai. Jei taip galvoji, klysti. Tada tu turi mirti vėl ir vėl; tada tu negali suprasti tiesos apie gyvenimą.
Mirtis prasideda nuo gimimo.
Jei įsigilinsite į šį reiškinį, pamatysite, kad mirtis įvyksta kartu su apvaisinimu. Gimęs jau esi miręs 9 mėnesius, nes šiuos 9 mėnesius jau gyvenai įsčiose. Šie 9 mėnesiai prasideda apvaisinimo momentu ir neabejotinai turėtų būti įtraukti į kelionę į mirtį. Gimimo metu jums jau yra 9 mėnesiai. Šis senatvės kiekis jus jau pasivijo. Tavo gimimas iš tikrųjų prasideda nuo to momento, kai tu patenki į įsčias, ir tuo pačiu momentu prasideda mirtis.
Jūs mirštate kiekvieną dieną. Tai nėra įvykis, įvykstantis gyvenimo pabaigoje.
Mirtis nėra stebuklas, mirtis nėra stebuklingas triukas. Mirtis yra procesas. Jūs palaipsniui mirštate, mirštate po truputį kasdien, ir ateis diena, kai šis mirties procesas sustos. Mirtis yra paskutinis šio proceso žingsnis.
Mirtis yra pradžios pabaiga. Ir tai trunka ilgai, apie 70 metų!
Jei nori būti išgelbėtas nuo mirties, būk išgelbėtas nuo patekimo į kitą gimdą … Jei nenori patekti į kitą gimdą, eik vis giliau į save. Tai darydami suprasite ir suprasite tikrąjį gyvenimo ir mirties meną; sužinosite, kas iš tikrųjų yra gyvenimas ir mirtis. Jei nenorite patekti į kitą gimdą, turite būti išgelbėti nuo norų, nuo noro akto.
Mirštantis senolis - kuris yra ant mirties slenksčio, bet prisirišęs prie gyvenimo - pasakys: „Jei tik turėčiau šiek tiek daugiau laiko, tada galėčiau įgyvendinti visus savo neišsipildžiusius norus. Mano namai vis dar nebaigti statyti, o sūnus dar nevedęs. Manyje vis dar yra tiek daug norų, kuriuos noriu išpildyti. Aš juos pradėjau daryti tik neseniai. Ar teisinga, ar teisinga, kad mane reikia išvaryti iš pasaulio? Tik neseniai man pavyko šiek tiek geriau susitvarkyti. Ir aš planavau mažas atostogas. Dabar, kai vaikai užaugo ir pradėjo užsidirbti pragyvenimui, maniau, kad galėčiau skirti šiek tiek laiko Dievo garbinimui, lankymui bažnyčioje ir giesmių giedojimui “.
Niekas to niekada nedaro. Ir vis dėlto, artėjant mirčiai, visada pagalvojama: „Jei turėčiau laiko, tai išleisčiau garbindamas Dievą. Atrodo nesąžininga, kad Dievas atima iš manęs mano gyvenimą, neleisdamas išsipildyti mano troškimams “.
Tai yra sunkumas mirties metu. Žmogaus norai nėra iki galo įgyvendinami, o kūnas yra pasirengęs jį palikti. Ir šie neišbaigti ir neišsipildę norai tuoj pat sieks naujo gimimo. Jie turi būti patenkinti. Prieš tai jūs negalite išsivaduoti iš pasaulio. Jūsų noras gauti šiek tiek daugiau gyvenimo, gyventi šiek tiek ilgiau bus kito gimimo priežastis.
Todėl gerai supraskite, kad mirties pradžia iš tikrųjų nėra net motinos įsčios, ji įvyksta dar prieš jums įeinant į gimdą. Ši mirties grandinė prasidėjo, kai per ankstesnę mirtį norėjai daugiau gyvybės. Gilindamasis į šį reiškinį, pamatai, kad norai yra jungiamosios grandys mirties grandinėje. Nesvarbu, kas yra senas ar jaunas, jis turi norų, kuriuos nori įgyvendinti - ir tai tampa gimimo ir mirties serijos priežastimi. Buda nuolat sakydavo: „Būkite laisvas nuo norų ir būsite laisvas nuo samsaros, laisvas nuo pasaulio“.
Taigi niekada neskatinkite norų. Džiaukis tuo, ką turi, ir būk patenkinta tuo, kuo esi. Tada jums nebus kito gimdymo. Turėtumėte būti patenkinti - tarsi pasiekėte savo tikslą; tarsi nebereikėtų tęsti jokios kelionės; tarsi nebėra kur eiti. Nesvarbu, ką pasiekėte, jo turėtų būti daugiau nei pakankamai. Neturėtų būti jokių minčių apie tai, kad pasiektumėte daugiau nei jau turite.
Jei taip nutiks jums, kaip gimsite iš naujo? Mirsi visiškai patenkintas. Ir visiškai patenkintas mirštantis žmogus neturi pagrindo vėl grįžti į pasaulį. Toks žmogus išmoko mirties meno. Žmogus, miręs „bejėgiškume“, žino mirties meną.
Pasiekęs šią išmintį, išsipildęs, Kabiras miršta. Jis miršta žinodamas tikrovę, žinodamas tiesą. Ir tu mirsi visiškai nieko nežinodamas. Jūs mirštate be pasitenkinimo, be budrumo ir be išminties. Senstant mirsi; pasiekęs išminties, nušvitęs miršta. Tai sako Kabiras. Jūs mirštate bejėgiškumo būsenoje, verkdami, kad kas nors jums padėtų, šaukiatės gydytojų ir vaistų.
Žmogus miršta, bet nenori mirti. Jis miršta, nes yra bejėgis. Jūs bandote padaryti daug gudrybių, kad nenumirtumėte. Jūs tikite melagingais patikinimais, kuriuos jums duoda astrologai ir vadinamieji šventi žmonės. Kai kurie žmonės mėgina pabėgti nuo mirties net amuletus. Jūs bandote padaryti visus įmanomus dalykus, kad būtumėte išgelbėti.
Senėjimas nereiškia tapti išmintingu. Pasiekti išmintį reiškia, kad supratai, jog šiame gyvenime nėra nieko verta ir nėra ko verta taupyti. Išminties pasiekimas reiškia, kad ištyrėte visus savo norus ir pastebėjote, kad juose nėra nieko reikšmingo.
Jūs mylėjotės ir nustatėte, kad tai ne kas kita, kaip geismas; pastebėjote, kad gamta paprasčiausiai naudoja jus kaip priemonę rūšiai atgaminti. Jūs uždirbote pinigų ir pastebėjote, kad nors tai laikoma vertinga visuomenėje, tai yra ne kas kita, o nešvarūs popieriaus lapai. Jūs pasiekėte aukštą poziciją ir šimtai tūkstančių žvelgia į jus su baime ir pagarba, tačiau suprantate, kad jūsų pozicija nesuteikė jokio pasitenkinimo, kad jūsų protas liko nepatenkintas.
Jūs ištyrėte ego aukštumas ir pastebėjote, kad ir ten negalima rasti nieko, išskyrus vidutiniškumą ir smulkmeniškumą. Gyvenote rūmuose, tačiau vidinis skurdas neišnyko.
Galbūt jūs uždirbote viską, kas įmanoma, pasiekėte viską, kas įmanoma, tačiau tik tada, kai suprantate, kad visa ši nauda iš tikrųjų yra ne kas kita, o nuostolis, jūs tampate išmintingu žmogumi. Tik tada suvoksite, kad gyvenime nėra nieko, ko verta pasiekti. Nepaisant to, kad ištyrėte kiekvieną kampelį, pastebėjote, kad jūsų gyvenime nėra nieko reikšmingo.
Jūs to mokotės iš savo didžiulės patirties. Nieko neklausydamas, neskaitydamas Kabiro žodžių ir neklausydamas manęs, supranti, kad visas šis gyvenimo žaidimas žaidžiamas nežinia - tai suvoki per savo bandymą ir klaidą ir per savo patirtį.
Šiame pasaulyje nėra vietos šviesuoliui. Apsišvietęs žmogus čia neturi ką veikti. Šis pasaulis yra vaiko žaislas, vaikai juo žaidžia, vaikai jame įsigeria. Apsišvietęs juokiesi; tada pamatysite, kad tai tik žaislas. Tada žinosite. Tada tu esi apsišvietęs. Ir tą akimirką, kai tai suvoki, sunaikinama norų grandinė.
Mirties metu darai viską, kas tavo galioje, kad būtum išgelbėtas. Tu baisiesi, tu drebi. Jūs esate baimės ir jaudulio vandenynas. Tave tempia mirtis; nenorite, kad jūsų gyvenimo jėga paliktų kūną. Jūs kuo geriau įsikibote į kūną ir esate jėga nuo jo atskirtas. Jūs mirštate verkdami; tu mirsi iš skausmo. Jūs mirštate nugalėtas, bejėgis.
Atsisėskite šalia mirštančiojo ir pamatykite, kokias karštligiškas pastangas jis kabinasi į gyvenimą. Daryk tai todėl, kad gali būti nepakankamai sąmoningas, kad viską matytum pats savo mirties metu. Mirštantis žmogus bando griebtis bet kurio šiaudo, kad šiek tiek ilgiau išliktų gyvas, dar šiek tiek pabūtų šiame krante. Kvietimas kilo persikelti į kitą pusę - krante tavęs laukia valtis, valtininkas tavęs ragina, prašydamas paskubėti, sakydamas: „Atėjo tavo laikas“, klausdamas: „Kodėl vis dar kabiniesi į šį krantą?“
Jūs sakote: „Prašau palaukti dar vieną akimirką. Leisk man dar šiek tiek laimės! Aš to neturėjau visą gyvenimą “. Jūs visą gyvenimą buvote nelaimingas ir vis dėlto norite dar vieną akimirką išgyventi tikėdamiesi laimės … Tai yra tragedija.
Jūs mirštate nepatenkintas ir ištroškęs. Gėrėte iš daugybės šaltinių, tačiau troškulys nebuvo užgesintas. Jūsų alkis buvo nepasotinamas, jums nepavyko patenkinti savo skonio, o jūsų norai liko tokie patys, kokie buvo. Nors jūs patyrėte visas įmanomas patirtis, jūsų norai išlieka tie patys. Jie ir toliau jus vargina net mirties akimirką. Tokia mirtis yra neišmanančio ir kvailo žmogaus mirtis.
Jei patyrę visas įmanomas patirtis norai ima nykti ir jūs imate juoktis - jei suprantate, kad bandymas išspausti laimę iš šio gyvenimo yra tas pats, kas bandyti išspausti aliejų iš akmens … Jei matote, kad šiame gyvenime negali būti tikrų santykių ir kad šiame gyvenime jokiu būdu negalima pasiekti laimės … Jei matote, kad veltui klajojote, kad keliavote sapne … Jei visa tai suvoksite, tapsite išmintingu žmogumi. Tapk išmintingu iki mirties. Jūs mirėte tiek kartų!
Kai mirtis ateina už tave ir pasibeldžia į duris, eik į jas visiškai sąmoningai. Mirtį lydi kaip nušvitęs. Negalima verkti, verkti ir rėkti kaip vaikas, kurio žaislą atėmė. Mirties metu nebūkite vaikas.
Mirk su šypsena veide.
Pasakyk iki mirties: „Sveiki. Aš tau pasiruošęs “.
Kai tai sakote, neturėtų būti nuoskaudos šešėlio. Tiesą sakant, jei jūs tikrai pažinote gyvenimą, jūsų balse bus palaimos ir ekstazės - ir nė menkiausios kančios.
Dainininkė naujokė atvyko į miestą, kuriame daugiausia gyveno muzikantai. Klausytis naujai atvykusio muzikanto susirinko visas miestas. Jis buvo visiškai pradedantis, tik pradedantis. Jis beveik nežinojo net muzikos pagrindų, vis dėlto turėjo įprotį lankytis vietose, kur niekas nieko nežinojo apie muziką, o jo menkos žinios visada buvo laikomos puikiomis. Tačiau šiame mieste buvo ekspertų; klasikinė muzika buvo jų kraujyje.
Kai tik jis sugiedojo pirmąją natą, visi šaukė:
- Vėl! Vėl!
Jis suklydo. Jis pagalvojo: „Kokie mieli šie žmonės! Jie tikrai puikūs muzikos mylėtojai! Jie yra būtent tokie, kokie man buvo pasakoti apie juos “.
Ir jis vėl dainavo, ir visa auditorija vėl rėkė:
- Vėl!
Ir jis tęsė, kartojo 7 ar 8 kartus. Tada jam skaudėjo gerklę ir jis buvo pavargęs. Galiausiai jis pasakė:
- Draugai, mane labai jaudina jūsų meilė, bet prašau atleisti. Nebegaliu to padaryti! Mano balsas tuoj lūš.
Tada visa auditorija šaukė:
- Teks dainuoti tol, kol mokėsite teisingai dainuoti!
Visą šį laiką naujokas manė, kad šaukia: "Dar kartą!" gyrė jo dainavimą. Bet šie žmonės buvo ekspertai.
- Jei tavo balsas lūžta, - šaukė jie, - tegul lūžta, bet tu turi dainuoti tol, kol moki teisingai dainuoti!
Jūs vėl ir vėl grįšite į samsarą, į šį pasaulį, bet nemanykite, kad taip yra todėl, kad esate toks svarbus ar todėl, kad esate labai vertingas. Tai, kad tave siunčia atgal, yra egzistencijos žinia, kurią turėsi dainuoti tol, kol išmoksi teisingai dainuoti gyvenimo dainą. Jums reikia šios praktikos ir pasikartojimo, nes visada grįžtate prie jų netapdami visaverčiai. Buvimas nepripažįsta nebaigtų dalykų; jie atpažįsta tik baigtus.
Žmogus, kuris pažino gyvenimo tiesą, bus kupinas džiaugsmo nuo mirties atėjimo, nes netrukus jis bus išlaisvintas iš įpainiojimo samsaroje, įsipainiojimo į šį pasaulį. Netrukus šis nenaudingas tęsinys pasibaigs; šis vaikiškas žaislas netrukus bus padėtas į šoną.
Šis asmuo nusipelno keliauti į negrįžtančią vietą.
Bhagavanas Šri Rajneeshas (Ošo)