„Sarkofago tekstai“- senovės Egipto laidotuvių burtų kolekcija, iškalta sarkofagų paviršiuje. Pirmą kartą šie užrašai pasirodė per Pirmąjį pereinamąjį laikotarpį.
Tekstai iš dalies pasiskolinti iš ankstesnių šaltinių, tokių kaip „Piramidės tekstai“, tačiau, skirtingai nuo jų, „Sarkofago tekstuose“yra žymiai naujos medžiagos, susijusios su kasdieniais žmogaus poreikiais. Tai yra įrodymas, kad šiuos tekstus naudojo ne tik karališkoji bajorija, bet ir paprasti turtingi žmonės. Dabar paprasti egiptiečiai galėjo sau leisti pasigaminti sarkofagą su panašiais laidotuvių burtais. Nuo šiol teisę į pomirtinį gyvenimą turėjo ne tik faraonai, bet ir paprasti egiptiečiai.
Dauguma tekstų, parašytų ant sarkofagų, priklauso Vidurinės Karalystės laikotarpiui. Tačiau kartais panašūs užrašai randami ant kapų sienų, ant skrynių, kanopų paviršiaus, papirusuose ir net ant mumijų kaukių. Dėl riboto paviršiaus, ant kurio buvo taikomi tekstai, jie dažnai buvo sutrumpinami, o tai savo ruožtu leido pasirodyti sutrumpinta ir pilna tokių burtų versija, kai kurios iš jų vėliau buvo nukopijuotos į Mirusiųjų knygą.
Skirtingai nuo Piramidės tekstų, kuriuose daugiausia dėmesio skiriama viskam, kas dieviška, Sarkofago tekstai pabrėžia žemiškus pomirtinio pasaulio elementus, kuriuos valdo Oziris. „Sarcophagus Texts“Osiris siūlo pomirtinį gyvenimą kiekvienam, automatiškai priskirdamas mirusiajam vardą su priešdėliu „Oziris“. Šis nusikalstamas pasaulis apibūdinamas kaip vieta, kurioje pilna baisių padarų, spąstų ir pavojų, kuriuos mirusysis turi įveikti. Sarkofagų tekstuose užfiksuoti burtai leidžia mirusiajam apsisaugoti nuo pavojų ir taip išvengti antros mirties.
Taip pat sarkofagų tekstuose sakoma, kad visus žmones vertins Osiris ir jo padėjėjai, atsižvelgdami į poelgius, kuriuos žmonės padarė per savo gyvenimą. Tekstuose kalbama apie pusiausvyros naudojimą, kuris tapo pagrindiniu teisminiu tašku vėlesnėje „Mirusiųjų knygoje“. Tekstuose mirusysis įspėjamas, kaip išvengti visokių varginančių ir įprastų užsiėmimų, kaip fizinis darbas, naudojant visokius stebuklingus burtus.
Sarkofagų tekstuose apjungiami ritualiniai veiksmai, kuriais siekiama apsaugoti palaimintą egzistavimą po mirties ir siekti jos, sėkmingai paversti sielą ir persikraustyti ir kt. Be to, šiuose tekstuose yra išsamus mirusiųjų krašto ir jo gyventojų aprašymas.
Tekstas 1130, saulės dievo Ra pasakymas:
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tegul pasaulis džiaugiasi! Aš jums pakartoju gerus darbus, kuriuos mano širdis padarė man iš vidaus, kad nuramintų ginčą …"
Sukūriau keturis vėjus, kad kiekvienas žmogus galėtų kvėpuoti jam skirtu laiku …"
Aš sukūriau didžiulį potvynį, kad nuolankieji galėtų būti labai naudingi … “
Kiekvieną žmogų paverčiau savo artimo meilužiu ir neįsakiau daryti klaidų. Tai jų širdys nepaklūsta mano žodžiams …"
Aš kūriau dievus iš savo prakaito, o žmones - iš savo ašarų … “
Tekstas 1031 - mirusiojo posakis, kuriame sakoma:
Aš būsiu teisingas, plauksiu savo valtimi (barža), aš esu amžinybės viešpats, kertantis dangų “.
Aš nebijau jokios savo kūno vietos, blogiukai Hu ir Hike man yra nuversti “.
Aš pamatysiu šviesos šalį, pasiliksiu joje …"
Aš tiesiu kelią į vienuolės ir Amono matymą, nes aš esu tas, kuris turi leidimą (šio pasaulio) sargybiniams …"
Aš tikrai pasiruošęs atidaryti savo portalą!
Kaip ir bet kuris žmogus, žinantis šį burtą, jis bus kaip Ra rytiniame danguje ir kaip Oziris pomirtiniame pasaulyje. Jis pateks į ugnies ratą, kurio liepsna jo nedegins!
Keliose sarkofaguose iš Vidurinės Karalystės, aptiktuose el-Bersheh (Deir el-Bersha) nekropolyje, yra unikalūs vaizdai, rodantys mirusiojo kelionę per pomirtinį pasaulį. Ši kolekcija, pavadinta „Dviejų būdų knyga“, tapo pirmuoju iliustraciniu pavyzdžiu, rodančiu išsamų Senovės Egipto pomirtinio gyvenimo žemėlapį.
XII dinastijos vidurinės karalystės (1950 m. Ir 1900 m. Pr. M. E.) Sarkofagas. Rasta netoli Assiuto miesto. Šiuo metu jis yra Luvre.
„Dviejų kelių knyga“yra Naujosios karalystės laikotarpiu pasirodžiusios „Mirusiųjų knygos“pirmtakas, kuriame taip pat pateikiami išsamūs maršrutų per pomirtinį gyvenimą aprašymai. Du takai žymi sausumos ir vandens kelius, kuriuos skiria ugnies ežeras, vedantis į Ozirio buveinę.