Diskai ir žiedai su skylėmis centre yra bene labiausiai paplitęs objektas senovės pasaulyje. Jis turi ritualinį ar apeiginį tikslą ir dažnai naudojamas kaip dekoracija. Čia yra dar viena tokio tipo taikomosios dailės kūrinių rūšis - kinų BI diskas. Diskai buvo pagaminti iš nefrito; jie pasirodė šiuolaikinės Kinijos teritorijoje 4-3 tūkstantmečiais prieš mūsų erą. palaidojimuose Hunshan archeologinės kultūros neolito vietose. Senoviniai diskai buvo gana paprasti, vėliau, Šangų, Džou, Hanų dinastijų laikais, jie puošti gausiais raižiniais, kartais aštuonkampio formos. Galbūt ši simbolika turi kosmologinę prasmę (4 kryptys erdvėje).
BI diskas buvo laikomas dangaus simboliu, buvo susijęs su jėga ir talentais, kuriuos norėtų turėti jo savininkas, ir apskritai reiškė dangaus palankumą. Todėl brangus meno kūrinys galėjo priklausyti tik turtingam žmogui iš aukštesnių socialinių visuomenės sluoksnių. Džou laikotarpiu (ir kituose) BI diskai turėjo labai didelę reikšmę - nugalėtas valdovas davė savo diską nugalėtojui kaip padavimo ženklą, galbūt dėl to kilo sunkumų dėl pamesto imperatoriškojo antspaudo. Laidojant BI diskas buvo uždėtas ant mirusiojo kūno, ant krūtinės ar skrandžio. Galbūt tai simbolizavo žmogaus ir dangaus ryšį. Tačiau buvo antras artefaktas, TsUN - žemės simbolis, suporuotas su BI disku. Apie jį žemiau.
„Disc BI“, III tūkstantmečio pr. Kr., Nefritas, Metropoliteno dailės muziejus.
Hunshan kultūra priklauso neolitui, 5-3 tūkst. Pr. Kr., Paplitusiam Mongolijoje ir Kinijos provincijose Liaoning ir Habei. Gavo savo vardą iš archeologinės vietovės Hunshanhou, kurią atrado japonų archeologas Torii Ryuzo. Daroma prielaida, kad kultūrą įkūrė gimtoji altajaus kalbų mokėtojai. Seniausi nefrito dirbiniai, įskaitant drakono amuletus ir varinius žiedus, buvo rasti Xinglongwa palaidojimuose.
Marga nefrito diskas, 3 pabaigos / II tūkstantmečio pradžia.
Liaoningo provincijoje buvo rastas unikalus šios kultūros ritualinis kompleksas - šventykla buvo pastatyta po žeme metro gylyje nuo akmens plokščių. Molio moteriškų stabų, viršijančių žmogaus ūgį, akys buvo inkrustuotos nefritu. Jade ar jadeite papuošalai randami palaidojimuose. Laidojant taip pat dažnai randama kiaulių porų. Ankstyvuoju laikotarpiu jie buvo palaidoti po gyvenamųjų patalpų grindimis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Bi, 3 pabaiga - 2000 m. Prieš Kristų, Metropoliteno muziejus.
Kinijos civilizacijos lopšiu laikomas vidurinis geltonosios upės vaga, kur susiformavo pirmoji Sia dinastija. Hunshan kultūra atsirado beveik 2 su puse tūkstantmečio anksčiau, tačiau ji buvo laikoma maža nuotoline kultūra. Dabar nustatyta, kad klimatas šioje srityje buvo tinkamas gyventi ir palaipsniui patyrė sausrą, kuri galėjo paskatinti jos gyventojus persikelti į tradicines istorines Kinijos civilizacijos formavimosi sritis.
BI, nefritas, 2–3 amžius prieš mūsų erą, Metropoliteno muziejus.
Garsiausias iš nefrito diskų yra „He Shi Bi“, kuris pažodžiui reiškia „Jis yra nefrito diskas“. Apie Bianą, kuris rado nefritą Ču karalystėje ir parodė jį princui Xiongui Shunui, išliko legenda. Tačiau princas nesuprato akmens vertės ir liepė nupjauti Bianui Henui koją. Istorija pasikartojo su kitu princu - Xiongu Tongu, kuris įsakė nupjauti vargšui antrą koją. Tik trečiajam princui Wen-Wangui (tik aš čia įsivaizdavau trečią sūnų Ivaną Kvailį?) Iš labai reto balto nefrito buvo pagamintas diskas Bian He - He Shi Bi garbei, tai yra „He jade disc“. 221 metais prieš mūsų erą. Čin karalystės princas užkariavo 6 kariaujančias karalystes, įkūrė Činų dinastiją, todėl diskas pateko į princo Ši Huango rankas ir buvo paverstas Kinijos imperijos antspaudu. Vyriausiasis patarėjas Li Si sugalvojo, o meistras Sun Shou ant jo parašė: „Dangaus įgaliojimais tegul imperatorius gyvena laimingai“. Antspaudo pavidalo disko nuotykiai tęsėsi ilgai, tačiau galų gale, praėjus pusantro tūkstančio metų, antspaudas dingo.
1500 m. Pr. Kr
„Zhou Dynasty Bi Jade Disc“.
Diskas bi su kaukėmis, Džou dinastija.
Diskas (bi), Rytų Džou dinastija, kariaujančių valstybių laikotarpis, 4-3 a. Pr. Kr., Nefritas, tinklinio drakono tigro drožiniai, 11 cm. Dailės muziejus, Bostonas.
Retas Kinijos Rytų Džou dinastijos nefrito diskas su bronzine rozete, 16–10 a
Tsunas iš Metropoliteno muziejaus, apie 2400 m. Pr. Kr., Sudėtingiausia neolito nefrito forma - cilindrinis vamzdelis, uždarytas kvadratine prizme, šiek tiek siaurėjantis iš viršaus į apačią. Papuoštas paprastomis kaukėmis apvaliomis akimis.
Jei BI simbolizavo dangų, tai suporuotas artefaktas, žemės simbolis, buvo vadinamas TsUN. Tai yra kvadratinės skirtingų proporcijų dėžutės su tuščiaviduriu cilindriniu įdėklu, kuriam BI tarytum buvo dangtis. Šiuos indus ir dangčius kunigai šamanai naudojo ritualų metu. Tačiau visa objekto prasmė ir ritualinė funkcija lieka neišspręsta. Laidojant daug tokių dirbinių kartais randama aplink mirusiuosius. Įdomu tai, kad skerspjūvyje jie atrodo kaip apskritimas, įbrėžtas į kvadratą, toks geometrinis simbolis Kinijoje reiškė Dangaus ir Žemės vienybę.
Cunų pavidalu taip pat buvo atliekama daugybė kitų kategorijų gaminių - papuošalai (pakabukai, karoliukai), muzikos instrumentai (fleitos) ir į ydą panašios lazdelės, o tai dar kartą patvirtina aukščiausią jų autoritetą pietryčių bendruomenėse. Ir vis dėlto ypatingas tyrėjų susidomėjimas šiais produktais yra susijęs ne tik su ne tik dėl jų tariamos kultūrinės reikšmės ir meninių nuopelnų: jie kartu su diskais-bi, lazdelėmis-gui ir amuletais-huanais sudaro keturias produktų kategorijas, įtrauktas į karališkųjų regalijų rinkinį, kuris yra seniausias Kinijai. … Toks rinkinys, vadinamas „šešiais jadais“(liu yu), nuolat minimas senovės (V-III a. Pr. M. E.) Knygose, kur sakoma, kad ją išrado tautos valstybingumo kūrėjai ir kaip tokia buvo išsaugota vėliau valdantys namai. Literatūriniai cun puodelių aprašymai,diskai-bi ir amuletai-zdang beveik visiškai sutampa su Liangzhu dirbinių išvaizda. Gui strypas buvo papildytas viršutine dalimi lygiakraščio trikampio pavidalu. Dar dvi dvi gaminių, pagamintų iš „šešių jadų“, kategorijos yra „zhang“lazdelė - plokštė pusės gui lazdelės pavidalu ir pakabukas-hu amuletas - plokštė, esanti gulinčio tigro profilio figūros silueto atvaizdo pavidalu. Remiantis rašytiniais šaltiniais, „šeši nefritai“turėjo kosmologinius simbolius ir buvo būtinai naudojami vykdant pagrindinius valstybinius iškilmingus veiksmus senovės Kinijos visuomenėje.ir amuleto pakabukas-hu - plokštė gulinčio tigro profilio figūros silueto atvaizdo pavidalu. Remiantis rašytiniais šaltiniais, „šeši nefritai“turėjo kosmologinius simbolius ir buvo būtinai naudojami vykdant pagrindinius valstybės iškilmingus veiksmus senovės Kinijos visuomenėje.ir amuleto pakabukas-hu - plokštė gulinčio tigro profilio figūros silueto atvaizdo pavidalu. Remiantis rašytiniais šaltiniais, „šeši nefritai“turėjo kosmologinius simbolius ir buvo būtinai naudojami vykdant pagrindinius valstybės iškilmingus veiksmus senovės Kinijos visuomenėje.
Buvo manoma, kad diskai ir puodeliai yra atitinkamai Dangaus ir Žemės, kaip šventų esybių, įsikūnijimas ir buvo naudojami aukojant jiems. Gui ir zhang lazdelės simbolizavo atitinkamai rytus ir pavasarį, pietus ir vasarą, amuletus hu ir huang - vakarus ir rudenį, šiaurę ir žiemą ir buvo naudojami sezoninėms aukoms.
Reikia pridurti, kad Hunshan kultūroje buvo ne tik diskų su skylutėmis, bet ir įvairių figūrėlių, įskaitant kiaulės kaklo drakonus, paukščius, cikadas ir kt.
Amuletas, Hunshan kultūra ir žemiau yra dar keli amuletai iš tos pačios kultūros.
Paskutiniai du kūriniai yra nefritiniai diskai iš Metropoliteno dailės muziejaus, datuojami 2000–1500 m. Pr. Kr.
Palyginimas - papuošalai iš nefrito, Gvatemala, inkai, Metropoliteno muziejus, įdomu - 8 žiedlapiai) taip pat ypatinga pirmenybė teikiama nefritui, taip pat žemės ūkio kultūrai
Tai ledi iš Ekvadoro, taip pat metropolitė.
Apskritimas kvadrate - ieškojau kinų, bet įkliuvau iš Peru)) kampai - krūtinė) Atėjo laikas tai užbaigti) istorija apie diskus Hunshan kultūros kontekste, tradicijos vystymąsi ir paraleles - viskas iš esmės yra))