Metais iš metų, kai ateina paskutinis pavasario mėnuo, kai kuriuose leidiniuose (ir tiesiog socialiniuose tinkluose) yra požymių, kad 1932 m. Gegužės 15 d. Stalinas pasirašė tam tikrą dekretą dėl „ateistų penkerių metų plano“(kitaip tariant - „bedievio“vykdymo). penkerių metų planas “). Tai lengvai perimama tikėjimu, nes toks veiksmas laisvai telpa į gerai žinomą bolševikų akistatą su religinėmis organizacijomis ir jų religijos atmetimą apskritai - dėl pasaulėžiūros, ideologinių, politinių ir net utilitarinių-taktinių sumetimų. Tik bėda ta, kad, kaip pažymėjo įvairūs ekspertai, tokio bolševikų dekreto egzistavimas niekuo nepatvirtintas.
Buvo tokia mintis
Tačiau fakto, kad dekreto dėl penkerių metų plano vykdymo, kuriuo, kaip manoma, siekiama visiškai išnaikinti religiją sovietų žemėje, nėra, niekas nepatvirtina, idėjos apie tai egzistavo ir netgi buvo įgyvendintos. Pagrindinis šios politikos dirigentas buvo vadinamoji Antireliginė komisija, oficialiai - Komisija, įgyvendinanti dekretą dėl bažnyčios atskyrimo nuo valstybės prie RKP (b) Centrinio komiteto. Ji tikrai turėjo plataus masto kovos su religija planų. Ir šių planų jokiu būdu negalima pavadinti vegetarais.
Žiauri specifika
Iš karto rezervuokime, kad šie planai egzistavo tik neoficialiuose ir niekur neskelbtuose straipsniuose. Tačiau nereikės su jais susipažinti, norint įsivaizduoti kovos mastą, kuris tokiais atvejais natūraliai virsta represijomis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nežinia, kur susirinko šios kovos ideologai, norėdami pasisemti jėgų ir lėšų, tačiau 1932 m. Jie prisiėmė uždaryti visus religinius pastatus šalyje. Tai neturėtų reikšti tik stačiatikių bažnyčių uždarymo. Ne, turėjau omenyje tiksliai visus religinius pastatus: sinagogas ir mečetes, budistų šventyklas ir protestantų maldos namus. Iki 1934 m. Buvo planuota galutinai įveikti įvairiausias religines idėjas ir idėjas. Po metų jie visą sovietinį jaunimą ketino aprėpti antireligine propaganda. 1936 m. Jie stebuklo būdu norėjo likviduoti išlikusius maldos namus. Dvasininkų neturėjo likti. Pagaliau, kaip jie išreiškė tais žiauriais laikais, iki penkerių metų plano pabaigos (tai yra iki 1937 m. Pabaigos) religija turėjo būti išvaryta iš nuošaliausių kampelių. Galima tik įsivaizduotiį kokią milžinišką mėsmalę turėjo patekti religiniai veikėjai.
Visi pažįstami veidai
Norėdami suprasti, kokia antireliginė komisija buvo įtakinga, galite tiesiog prisiminti, kas jai vadovavo ar prižiūrėjo skirtingais jos veiklos laikotarpiais ir kas dalyvavo jos darbe. Pavyzdžiui, į šį organą pateko tokie gerai žinomi revoliucijos ir sovietų lyderiai kaip Lunacharsky ir Bonch-Bruevich, Chicherin ir Menzhinsky, o žymiausi bolševikų veikėjai, pradedant Leninu, buvo atsakingi už jo veiklą strategine ir net taktine prasme. Tarp jų yra Trockis, Stalinas, Dzeržinskis ir Bucharinas su Zinovjevu ir Kamenevu. Bet pagrindinį vaidmenį atliko E. M. Yaroslavsky. Tai tikrai buvo keista figūra. Ir mes prisiminsime apie jį.
Kovingų ateistų sąjunga
Antireliginė komisija vis dar yra nepaprastai rimtas, tačiau nomenklatūrinis organas. Masėms reikėjo pavaros diržo, kuris leistų uždegti antireliginės kovos idėją. Ir toks pavaros diržas buvo rastas. Veikiau sukurta. Tai tapo vadinamąja karingų ateistų sąjunga. O jai vadovavo tas pats E. M. Jaroslavskis. Ir „bedievio penkerių metų plano“, kuris turėtų nutraukti religiją SSRS iki 1937 m. Gegužės 1 d., Įgyvendinimas yra šios Sąjungos šūkis.
Išvaizdos istorija
Ateistų sąjungos atsiradimo istorija prasidėjo praėjusio amžiaus dvidešimtmečiu, kai buvo įkurtas Ateistų draugų draugijos laikraštis. Tai buvo 1924 m. Pats laikraštis pradėjo pasirodyti dvejais metais anksčiau. Tada ir reikėjo didžiulio „bedievio judėjimo“, o ši visuomenė buvo prisiminta.
Byla buvo nagrinėjama sovietiniu mastu. Pakanka pasakyti, kad per antrąjį draugijos suvažiavimą 1929 m., Kai ji buvo pavadinta Karių ateistų sąjunga, buvo pastebėti svečiai iš kelių Europos šalių. Įskaitant Prancūzijos, Vokietijos ir Austrijos. Kongreso pranešėjų tarpe buvo ne tik politinių ir valstybės veikėjų, tokių kaip tas pats Bucharinas, bet ir tuometiniai minties valdovai iš kūrybinės inteligentijos: Majakovskis, Demjanas Bedny ir Gorkis.
Nenuilstamai
Kaip ir viskas, kas tada buvo sukurta SSRS, Ateistų sąjunga netapo tik forma be turinio. Jis iškart ėmėsi intensyviausios veiklos. Jis užsiėmė ateizmo propaganda ir populiariosios mokslinės literatūros leidyba, išleido griežtos antireliginės orientacijos leidinius, jo pirminės organizacijos veikė gamyklose ir gamyklose, mokyklose ir aukštosiose mokyklose, kolūkiuose.
„Jei priešas nepasiduos“
Jei viskas apsiribotų antireligine propaganda ir švietimu, būtų gerai. Taip sakant, ideologijų kova. Tačiau kovotojai prieš religiją turėjo kitų būdų. Įskaitant represines. Štai 1932 m. Statistika vien apie Rusijos stačiatikių bažnyčią, išskyrus kitas religijas ir išpažintis: areštuota 40 vyskupų, likviduota 70 vyskupijų, uždaryta 95% (!) Bažnyčių. Ką galime pasakyti apie paprastos kunigystės ir paprastų tikinčiųjų areštus … „Miškas buvo iškirstas“- daugiausiai gavo „čipai“.
Bendra idėja
Ko negalima atimti iš bolševikų, tai kolektyvizmas. Net bendražygis Stalinas ir net savo didžiausios valdžios laikotarpiu savo sprendimus formalizavo kaip kolektyvinius. Ir jei kas nors mano, kad tokiu būdu jis bandė išvengti atsakomybės arba žmonėms aiškiai pasakyti, kad valdo ne caras, o partija - darbininkų klasės avangardas, tai toks žmogus klysta. Pirma, net per košmarą bendražygis Stalinas negalėjo susapnuoti, kad jo partijoje įsivyraus oportunistai. Taigi kam jis galėjo atsakyti? Antra, žmonės vis tiek priėmė partijos sprendimus kaip lyderio sprendimus. Bet kokiu atveju antireliginė kova, vykusi SSRS platybėse ir sukėlusi tokias tragiškas pasekmes, nebuvo vieno žmogaus idėja. Ji turėjo daug priežasčiųpradedant Europos pedagogų ir paties Marxo darbais ir baigiant būtinybe apsaugoti jaunąją respubliką nuo kontrrevoliucijos, kurią dažnai įsitraukė dvasininkai.
Pagrindinis dirigentas
Ir vis dėlto buvo žmogus, kuris iš esmės įgyvendino karo su religija idėją. Be to, tai buvo negailestingas karas tokiu pavidalu, koks jis vyko šalyje. Tai jau minėtas Emelianas Michailovičius Jaroslavskis. Bet tai nėra tikrasis jo vardas, nes iš tikrųjų jo vardas buvo Miney Izrailevich Gubelman. Šioje vietoje, be abejo, įvairiausi sąmokslo teorijų kūrėjai gali susijaudinti ir pasakyti keletą žodžių apie „žydų sąmokslą“prieš stačiatikių tikėjimą, tačiau tokios nuomonės neturi labai daug bendro su tikrove. Visi tai suprato. Ir tai, kad labiausiai stačiatikių bažnyčia nukentėjo, yra tai, kad tai buvo didžiausia ir įtakingiausia religinė organizacija šalyje. Antireliginė tendencija yra įprasta vieta daugeliui to meto revoliucionierių. O jei Gubelmano vietoje buvo grynakraujis rusas Ivanovas,padėtis vargu ar būtų dramatiškai pasikeitusi. Svarbiausia yra tai, kokį vaidmenį Gubelmanas atliko revoliucinėje aplinkoje.
Vadovaujant Kovos centrui
Gubelmanas tapo RSDLP nariu būdamas dvidešimties. O dvidešimt penkerių - vienas iš vadinamosios šios partijos Kovos centro lyderių. Būtent šie ginkluoti dariniai užsiėmė buvusiaisiais (nusavinimais), puolė ir bankus, ir privačius didelio kapitalo savininkus. Bet kurios šalies baudžiamojo kodekso kalba tokia veikla vadinama apiplėšimu. Pinigai atiteko partijos reikmėms.
Gubelmanas aktyviai dalyvavo 1905 m. Revoliucijoje. Jo nuotaka mirė nuo juodųjų šimtų rankos, nešdama ginklus revoliucionieriams. Jis aplankė sunkų darbą ir gyvenvietę. Spalio revoliucijos metu jis buvo ginkluoto sukilimo Maskvoje vadovybės narys. Gubelmanas išvengė sovietinių represijų, kurios neišvengė daugelio kitų revoliucijos lyderių, ir jis mirė 1943 m. Ir dabar žmogus, turintis tokią biografiją, SSRS pradžioje vadovavo kovai su religija, naudodamas metodus, prie kurių buvo įpratęs pogrindžio ir revoliucijų metu.
Žmonės tylėjo?Negalima sakyti, kad žmonės visiškai palaikė sovietų valdžios veiksmus bažnyčios atžvilgiu. Nr. Net 1930 m. Įvyko masiniai tikinčiųjų ir dvasininkų protestai prieš valdžios antibažnytinę politiką - apie pusantro tūkstančio. Bet štai kas įdomu: jei apskritai užpuolimai prieš tikėjimą ir bažnyčią buvo suvokiami neigiamai, tai represijos prieš dvasininkiją dažnai likdavo už paprastų žmonių dėmesio zonos ribų. Galbūt taip atsitiko todėl, kad, kaip rašė kai kurie publicistai, kunigystė (kunigai) tarp žmonių dažnai buvo suvokiama kaip korumpuota ir turtinga, pelnanti iš tikėjimo. Ir kai valdžia apiplėšė turtų bažnyčią, tai netgi buvo galima laikyti tam tikru laipsniu pagirtinu. Bet kai valdžia kėsinosi į šventą - piktogramas ir pačias šventyklas, tai sukėlė atmetimą. Gal todėl,nepaisant represijų prieš kunigystę, su tikėjimu, tai yra su religija, neoficialus „bedievių penkerių metų planas“žlugo.
Tais pačiais metais, kuriais „ateistai“ketino sunaikinti religiją SSRS, tai yra, 1937 m., Dauguma šalies gyventojų, pagal surašymą, buvo tikintys - 55 milijonai iš 98. Vienu ar kitu laipsniu religija SSRS buvo gana sunkiai kovojama. iki savo egzistavimo pabaigos. Tai tikriausiai buvo viena rimčiausių sovietų žemės vadovybės klaidų. Markas Ravenas