Legendos apie potvynį ir skrynią randamos skirtingose kultūrose. Pagal Biblijos tradiciją tai yra Nojaus arka, nes būtent Nojus buvo teisus žmogus, kuriam buvo patikėta žmonijos gelbėjimo misija.
Biblija
Potvynio istoriją dauguma iš mūsų žino iš Biblijos. Pradžios knygoje sakoma, kad potvynis buvo Viešpaties atpildas už moralinį žmonijos žlugimą. Dievas nusprendė palikti gyvą tik pamaldųjį Nojų ir jo šeimą. Jam buvo liepta pastatyti skrynią ir pasiimti porą visų nešvarių gyvūnų ir po septynis už kiekvieną švarų gyvūną.
Pradžios knygoje Dievas ne tik duoda nurodymus statyti skrynią, bet ir pateikia tikslius nurodymus dėl jos dydžio. Skaičiavimai pateikiami uolekčiais. Šis ilgio matas skiriasi skirtingų šalių skaičių sistemose; Antrosios šventyklos laikotarpio žydai jį apibrėžė 48 centimetrais. Taigi galima apskaičiuoti apytikslius Arkos matmenis. Pagal Bibliją, Skrynia buvo 300 uolekčių ilgio, 50 uolekčių pločio ir 30 uolekčių aukščio. Kalbant apie metrinę sistemą: 144 metrų ilgio, 24 - pločio ir 8,5 - aukščio.
Lesterio universiteto fizikos studentai atliko skaičiavimus ir apskaičiavo, kad tokio dydžio laivas gali atlaikyti 70 tūkstančių gyvūnų svorį,
Kiti šaltiniai
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tvanas ir Nojaus arka minimi ne tik kanoninėse Biblijos knygose, bet ir vėlesnėje apokrifoje. Pavyzdžiui, Enocho knygoje. Pagrindinis istorijos metodas yra išsaugotas, tačiau čia išsamiau aprašytos priežastys, paskatinusios Dievą surengti potvynį. Visų pirma, kalbama apie angelų maišymąsi su žmonių dukterimis. Tai, pasak Enocho knygos, sukėlė milžinus, dėl kurių prasidėjo nelygybė, plito karai, magija ir burtininkystė, įvyko moralės nuosmukis.
Apie potvynį pasakojama kitose knygose, žydų Haggadoje ir Tančumo midrašyje. Pastarasis sako, kad Nojus mokė žmones naudotis įrankiais ir turėjo dailidės įgūdžių, kurie jam buvo naudingi statant Arką.
Šumerų mitas
Legenda apie potvynį ir Skrynios paminėjimas yra daugelyje skirtingų tautų mitų. Garsiausias yra šumerų mitas, legenda apie Ziusudrą. Visų dievų susitikime buvo priimtas baisus sprendimas - sunaikinti visą žmoniją. Tik vienas dievas Enki pagailėjo žmonių. Jis sapne pasirodė karaliui Ziusudrai ir liepė pastatyti didžiulį laivą.
Ziusudra įvykdė Dievo valią, jis kraudavo savo turtą, šeimą ir artimuosius, įvairius meistrus, kad išsaugotų žinias ir technologijas, gyvulius, gyvūnus ir paukščius. Laivo durys buvo išterptos iš išorės. Ryte prasidėjo baisus potvynis, kurio bijojo net dievai. Lietus ir vėjas siautė šešias dienas ir septynias naktis. Galiausiai, kai vanduo ėmė trauktis, Ziusudra paliko laivą ir aukojo dievams. Tada dievai kaip atlygį už jo ištikimybę dovanojo nemirtingumą Ziusudrai ir jo žmonai. Tikėtina, kad ši legenda ne tik primena legendą apie Nojaus arką, bet ir Biblijos istorija yra pasiskolinta iš šumerų kultūros, nes pirmieji šumerų potvynių eilėraščiai, atėję pas mus, datuojami dar XVIII amžiuje prieš mūsų erą.
Ne
Yra legenda apie islamo tvaną. Pasak Korano, Nuhas yra vienas iš penkių didžiųjų pranašų, kuriuos Allahas siuntė žmonėms. Pradžios knygos ir Korano siužetai yra panašūs, tik Korane Dievas baudžia stabmeldžius, Skrynios matmenys taip pat skiriasi. Pasak Korano, arkos ilgis siekė tūkstantį du šimtus uolekčių, plotis - iki aštuonių šimtų uolekčių, aukštis iki aštuoniasdešimt uolekčių. Jei atsižvelgsime į vidutinį šio ilgio mato dydį - 45 cm, tada „Islamo arka“yra daug didesnė. Jo ilgis buvo 540 metrų, plotis 360 metrų, aukštis - 36 metrai. Puikios yra ir medžių rūšys, iš kurių pagamintas laivas.
Biblijoje minimas goferis. Šis vardas yra tik Pradžios knygoje. Remiantis įvairiomis versijomis, tai buvo arba kiparisas, arba kedras, tačiau abu medžiai Biblijoje turi savo pavadinimus (brošiūra ir erezas), todėl, greičiausiai, Biblijoje žodis „gopher“vartojamas reiškiant „dervingą medį“, atsparų drėgmės.
Korane Allahas prašo Nukhą ir savo tautiečius suvalgyti datules ir iš jų pasėti sėklas. Jų medžiai išauga į giraitę ir padaroma Skrynia.
Ieškokite Arkos
Pasak Korano, arka nusileido ant Al-Jadda kalno, pagal Pradžios knygą - į Ararato kalnus. Al-Jadda gali būti išverstas kaip „aukšta vieta“, tai yra, nėra tikslios Arkos atvykimo į Koraną vietos nuorodos.
Biblijoje sakoma: „Arka sustojo septintą mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, Ararato kalnuose“(Pr 8: 4).
Tačiau Biblijos Brockhauzo ir Efrono enciklopedijos straipsnyje „Araratas“rašoma, kad niekas nerodo, kad Nojaus arka nusileido būtent ant šiuolaikinio Ararato kalno, ir nurodoma, kad „Araratas yra vietos pavadinimas Asirijos šiaurėje (2 Karalių 19:37; Iz 37, 38), tarkime. mes kalbame apie Urartu, minimą rakto tekstuose - senovės šalį prie ežero. Vangas “.
Šiuolaikiniai tyrinėtojai taip pat linkę į versiją, kad Biblija reiškia Urartu. Sovietų orientalistas Ilya Shifmannas rašė, kad „Ararato“vokalizavimas pirmą kartą buvo patvirtintas „Septuagintoje“- Senojo Testamento vertime į graikų kalbą nuo III – II a. Qumrano ritiniuose yra užrašas „wrrt“, reiškiantis vokalizaciją „Urarat“. Šifmanas yra Pentateucho mokslinio vertimo sudarytojas, jame pirmiau minėta Pradžios knygos citata skamba taip: „Ir arka sustojo septintą mėnesį, septynioliktą mėnesio dieną, prie Urartu kalno“.
Nojaus arka Ararate buvo ieškota kelis kartus. Vienas iš Armėnijos apaštalinės bažnyčios tėvų Hakobas Mtsbnetsi bandė lipti į Ararato kalną dar IV amžiuje, tačiau kaskart pakeliui užmigo ir pabudo kalno papėdėje. Pasak legendos, po kito bandymo Hakobui pasirodė angelas ir liepė nustoti ieškoti arkos, už tai jis pažadėjo atnešti relikvijos fragmentą. Nojaus arkos dalelė vis dar yra Echmiadzino katedroje.
Vėlesniais šimtmečiais Nojaus arkos paieškos buvo tęsiamos, žiniasklaidoje retkarčiais pasirodė sensacinga medžiaga, kad Arka buvo rasta, tačiau nė viena jų dar nerado mokslinio patvirtinimo.