… Aš, pavyzdžiui, prisimenu, kad Simonas Bolivaras pastatė piramides,
nugalėjo nenugalimą Armadą ir padarė pirmąjį skrydį į mėnulį.
„Neminėjote, kad jis vedė Kleopatrą.
- O tai. Žinoma.
R. Heinleinas, „Starship Troopers“
Kiekvienas žmogus, palikęs reikšmingą pėdsaką savo tautos istorijoje, laikui bėgant yra idealizuojamas ir apdovanotas kilniais bruožais, dažnai jai net nebūdingais. Be to, kuo daugiau laiko praeina nuo jo veiklos momento, tuo neįtikėtinesni ir didingesni šie veiksmai pasirodo. Kartais nutinka taip, kad ši figūra apdovanota visiškai neįtikėtinais, beveik dieviškais bruožais, iš istorinės asmenybės virstant legendine.
Pirmasis iš šių valdovų buvo Šumerų karalius, pirmosios Uruko dinastijos įkūrėjas Gilgamešas, valdęs 26 amžiuje prieš mūsų erą. Be abejo, prieš jį buvo asmenybių, kurių veikla buvo dievinama, pavyzdžiui, Narmeris, suvienijęs Egiptą, tačiau būtent Gilgamešo kultas buvo pirmasis, kai nuostabių herojaus savybių išaukštinimas įgijo tikrai visuotinį mastą.
O be to, kas liko beveik iš visų to meto valdovų? Pora dirbinių ir keli bareljefai, apibūdinantys jų išnaudojimus. Gilgamešo poelgiai aprašomi šešiuose derinimo epuose, kiekvienas iš jų - šimtais eilučių, išsamiai aprašydamas viską, kas nutiko pagrindiniam veikėjui. Kai kurie mokslininkai mano, kad „visas Gilgamešo raštų rinkinys“yra pranašesnis už „Iliadą“ir „Odisėją“kartu. Bet čia jūs turite suprasti, kad Homero darbuose aprašoma dešimtys, jei ne šimtai žmonių, o knygose apie Gilgamešą pagrindinis veikėjas yra vienas …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vienas įdomiausių faktų, susijusių su šiais kūriniais, yra tai, kad jie buvo parašyti ne po veikėjo gyvenimo, o praktiškai jo metu, tai yra, jo gyvenimo metu buvo sukurti mitai apie valdovą. Ko Gilgamešas nedaro per savo pasiekimus, užkariavimus ir klajones! Jis užkariauja šalis, užkariauja milžinus, užmezga romanus su deivėmis, ieško nemirtingumo paslapties ir gelbsti Žemę nuo potvynio ir daug daugiau.
Kas buvo šis žmogus ir kodėl jo veiksmai metraštininkų širdyse surado tokį gyvą atsaką, kad jiems teko sukurti visą Gilgamešo asmenybės kultą?
Pradėkime nuo to laikotarpio politinės situacijos. Senovės Mesopotamiją sudarė maždaug keturios dešimtys nepriklausomų miestų, esančių dviejų upių - Tigro ir Eufrato - lygumose. Miestai vykdė prekybą ir karus tarpusavyje. Apie jokią bendrą valstybę nebuvo nė kalbos: kiekvieną miestą kontroliavo viena šeima ar klanas, o savininkai žiūrėjo iš aukšto į kitus miestus ir klanus. Kartkartėmis vienas iš šių keturiasdešimties miestų perėmė „palmę“prekyboje, kažkaip privertęs pro ją praeiti pagrindinius krovinių srautus, tačiau tai neatėjo į kažkokį miestų administracinį pavaldumą vienas kitam. Tuo metu, kai Gilgamešas pasirodė politinėje arenoje, „pagrindinis“Mesopotamijos miestas, tiksliau, jo prekybos centras, buvo Kišas.
Pats Gilgamešas buvo paprasto piemens sūnus. Tiksliau, nėra paprasta. Jo tėvas Lugalbanda karjeros pradžioje iš tiesų buvo piemuo. Tačiau jis laiku suprato sėkmės receptą ir nuėjo į tarnybą Kulabo kunigams. Todėl po kurio laiko pats Lugalbanda tampa vyriausiuoju kunigu. Pašalinęs visus religinės linijos konkurentus, jis ne daugiau, ne mažiau pasiskelbia „piemenų dievu“ir savo žmoną Nesun paverčia „ganyklų deive“. Kaip paprastam piemeniui tai pavyko padaryti, yra paslaptis, tačiau šį faktą sunku paneigti, nes, palaikomas tėvo autoriteto, Gilgamešas tampa Uruko miesto lugalu (karo vadu).
Beje, pirmojoje knygoje apie Gilgamešą, apibūdinantį jo veiksmus kaip „Lugal Uruk“, nėra jokių antgamtinių įvykių. Joje aprašoma, kaip Gilgamešas susiduria su Kišo armija, kuri bandė priversti Uruko gyventojus aprūpinti juos vergais kanalo statybai. Miesto vyresnieji nusprendė vergus perduoti kišitams, tačiau žmonių palaikomas Gilgamešas atsisakė. Todėl jis sumušė Kišo armiją ir, grįžęs į savo miestą kaip nugalėtojas, labai greitai tampa visateisiu jos savininku. Kišo karalius Agga, likęs be armijos, suteikia Urukui autonomiją, o Gilgamešas pradeda vykdyti savo politiką.
Šios politikos rezultatas yra maždaug dešimties Žemosios Mesopotamijos miestų suvienijimas į vieną valstybę, kurios galva yra Gilgamešas. Toks natūralios dalykų eigos pasikeitimas negalėjo atsiliepti šių miestų ekonominės padėties pagerėjimui. Iki šio susijungimo kiekvienas miestas turėjo savo įstatymus, mokesčius ir valdymo niuansus, tačiau po to viskas tapo daugmaž standartizuota ir daug paprasčiau. Amatui ir prekybai praktiškai nebuvo jokių kliūčių, jie pradėjo vystytis spartesniu tempu. Be to, atleisti nuo poreikio atiduoti duoklę kam nors ar atiduoti savo vergus, miestai pradėjo sparčiau vystytis patys.
Tai, žinoma, nepadarė įtakos tolesniam mūsų herojaus aprašymų pobūdžiui. Antroje Gilgamešo knygoje gausu didvyriškų poelgių ir epinių pergalių. Pasakojama apie jo akistatą su milžiniškų kedrų giraitės sargyba. Tiesą sakant, tai tik alegorinis pasakojimas apie Žemosios Mesopotamijos ir Libano karą, kuriame Gilgamešo armija laimi ir pasiima turtingų trofėjų.
Ir kt. Visi tolesni Gilgamešo poelgiai atrodo vis pretenzingesni ir didingesni, kol pasiekia aukščiausią tašką - nemirtingumo paieškas ir pagrindinio veikėjo susijungimą su dievais. Kaip jau minėta, knygose apie Gilgamešą yra vietos meilės reikalams, kultūriniam ir edukaciniam darbui. Mūsų herojaus mylimoji yra deivė Ištar, ir jis parodo savo pedagoginius gabumus, kai žvėris Enkidu virsta žmogumi, supažindindamas jį su žmogaus civilizacijos vertybėmis.
Susidaro įspūdis, kad visi šie darbai buvo specialiai sukurti siekiant sustiprinti žmonių tikėjimą savo vadovu. Kas nutiko pabaigoje:
• „Gilgamešas ir Agga“: mūsų herojus yra patriotas, išvaduojantis gimtinę nuo priešų;
• „Gilgamešas ir nemirtingųjų kalnas“: genialus strategas, užkariaujantis kitas žemes;
• „Gilgamešas ir dangiškasis jautis“: aršus meilužis, kuriam niekas nesvetimas;
• „Gilgamešas ir požemio pasaulis“: puikus šviesuolis, paverčiantis žvėrį žmogumi, mokytojas, kuris atneša racionalų, gerą ir amžiną;
• „Gilgamešo mirtis“: puikus mokslininkas, sužinojęs nemirtingumo paslaptį, tačiau suvokęs jos pavojų, pasiaukojo ir jos netaikė.
Pasirodo kažkoks „universalus kareivis“. Pažvelgus į 20-ojo amžiaus valdovus paaiškėja, kad daugelis jų buvo kalti dėl PR, o tai toli gražu nebuvo toli. Pakanka prisiminti populiarias pasakas apie Leniną ar Kim Il Sungą. Tačiau liberalusis kapitalizmas toli nenukeliavo: Churchillis, kilęs iš Spencerio šeimos bendraamžių, kai to prireikė, puikiai persikūnijo ir buvo nufotografuotas kaip mūrininkas ar misijoje dalyvaujančių policijos operatyvininkų kompanija. Ko negalite padaryti dėl populiarumo?
Tačiau ne visi istorikai sutinka, kad visi darbai apie Gilgamešą buvo parašyti jo gyvenimo metu. Išsami kūrinių stiliaus ir žodyno analizė rodo, kad kai kurie iš jų buvo parašyti šiek tiek vėliau. Be to, laikui bėgant pasikeitė pats derinimo raštas - tiek simbolių vaizdavimo stiliaus, tiek jų turinio atžvilgiu.
Pirmųjų dviejų knygų datavimu beveik niekas neabejoja: jos parašytos 25–26 amžiuje prieš Kristų. Likusių knygų rašymo laikas siekia maždaug XVIII a. Pr. Kr., Tai yra beveik 800 metų vėliau nei tada, kai gyveno jų pagrindinis veikėjas. Ir jei pirmųjų knygų autoriai, galima sakyti, dirbo Pirmosios Uruko dinastijos agitacijos ir propagandos skyriuje, tai kas buvo paskesnių knygų autoriai ir kodėl jiems reikėjo išjudinti praeities smėlį prieš beveik tūkstantį metų?
Ir viskas tikrai paprasta. Tuo metu Mesopotamija jau buvo vadinama Babilonu ir ten viešpatavo Hamurabio karalius, tas pats, kuris sukūrė vieną iš pirmųjų įstatymų kodeksų ir tuo metu sukūrė tobuliausią Senovės pasaulio administracinį aparatą.
Hammurabi buvo kilęs iš amoritų dinastijos, susiformavusios ant Trečiosios Ur dinastijos griuvėsių, ir tai savo ruožtu, nors ir nutolęs, kilo iš pirmosios Uruko dinastijos, kurią įkūrė Gilgamešas. Tą pačią situaciją Europoje galima pastebėti kilnumo pavyzdžiu. Sėkmingiausia baronienė savo genealoginę liniją kildino jei ne iš Cloviso, tai iš Karolio Didžiojo su garantija!
Taigi Hammurabi savo protėvių liniją kėlė iš legendinio Gilgamešo ir, žinoma, buvo suinteresuotas toliau populiarinti savo įvaizdį. Hammurabi epocha nereikalavo karų, tai buvo senosios valstybės pertvarkymo ir naujos sukūrimo laikas, todėl ypatingas dėmesys buvo skiriamas kronikoms su „nekariniu“siužetu.
Šiame pasaulyje nėra nieko naujo. Valdovai ateis ir eis, tačiau jų valdymo metodai ir įtakos masėms metodai išliks nepakitę. Tačiau aš vis tiek noriu tikėti, kad kūriniai apie Gilgamešo žygdarbius išliks tik gražia pasaka, o ne senovės agitpropo departamento darbu …