Žodis „reinkarnacija“verčiamas kaip „reinkarnacija“. Reinkarnacijos teorija apima du komponentus:
- Siela, o ne kūnas, yra tikroji žmogaus esmė. Ši pozicija atitinka krikščionišką pasaulėžiūrą, o materializmas ją atmeta.
- Po kūno mirties žmogaus siela po tam tikro laiko įsikūnija į naują kūną. Kiekvienas iš mūsų Žemėje gyveno daugybę gyvenimų ir turi patirties, kuri peržengia dabartinio gyvenimo ribas.
Tapatindamas save su kūnu žmogus patiria intensyvią mirties baimę. Juk po jos jis visiškai išnyks, o visi jo darbai bus beprasmiai. Tai priverčia žmones elgtis taip, lyg mirties apskritai nebūtų. Norėdami atitraukti dėmesį nuo savo egzistencijos ribotumo ir gyvenimo prasmės trūkumo idėjos, žmonės bando pamiršti save trumpalaikiuose reikaluose ir pramogose. Tai gali būti sutelkta į jūsų šeimą arba tvirtą atsidavimą darbui. Asmuo taip pat gali pasinaudoti tokiomis pavojingomis pramogomis kaip narkotikų vartojimas. Tikėjimas gyvenimo ribotumu sukuria dvasinį vakuumą žmonių širdyse. Tikėjimas amžina sielos prigimtimi leidžia atgauti gyvenimo prasmę.
Reinkarnacija yra įstatymas, galiojantis žmogui, neatsižvelgiant į jo tikėjimą. Reinkarnacijos doktrina sako, kad žmogus yra atsakingas už savo veiksmus. Vėlesnis gimimas priklauso nuo jo veiksmų ankstesniuose gyvenimuose. Taigi nustatomas teisingumas ir paaiškinamos sunkios dar nespėjusių nusidėti žmonių gyvenimo aplinkybės. Vėlesnis įsikūnijimas leidžia sielai ištaisyti klaidas ir peržengti ribojančias sąvokas. Pati nuolatinio sielos lavinimo idėja įkvepia. Mes galime atsikratyti manijos apie dabartinius reikalus, rasti naują požiūrį į sunkias ir slegiančias situacijas. Pasinaudodama praeityje gimdžiusiais įgūdžiais, siela gauna galimybę įveikti tas problemas, kurios nebuvo išspręstos anksčiau.
Daugelis iš mūsų neturi prisiminimų apie savo praėjusius gyvenimus. Tai gali būti dvi priežastys:
- Mus mokė neprisiminti. Jei šeima priklauso kitam tikėjimui arba jei vienas iš šeimos narių yra ateistas, tokie prisiminimai bus užgniaužti. Vaiko pasakojimas apie praėjusio gyvenimo detales gali būti suvokiamas kaip fikcija ar net kaip psichinis sutrikimas. Taigi vaikas išmoksta slėpti savo prisiminimus, o vėliau juos pamiršta.
- Prisiminimai gali būti sunkūs ar šokiruojantys. Jie gali neleisti mums išlaikyti savo tapatybės dabartiniame gyvenime. Mes galime palūžti ir tikrai išprotėti.
Reinkarnacijos idėją tūkstančiai metų rėmė įvairūs mokslininkai ir išminčiai. Šiuo metu reinkarnacijos doktrina iš esmės yra išsaugota induizme. Daugelis žmonių keliauja į Indiją norėdami suartėti su šia religija ir gauti dvasinės patirties. Tačiau Vakaruose buvo ir šios teorijos pasekėjų. Žemiau apžvelgsime puikias asmenybes iš skirtingų istorinių laikotarpių, kurios palaiko sielos reinkarnacijos teoriją.
Sielų persikėlimo Rytų religijose doktrina
Reklaminis vaizdo įrašas:
Reinkarnacijos doktrina yra svarbi daugelyje Indijos religijų. Tai yra ir budizme. Rytų tikėjimų atstovams reinkarnacijos idėja yra natūrali.
Sielų reinkarnacijos samprata yra svarbiausia induizmui. Apie jį parašyta šventuose tekstuose: Vedose ir Upanišadose. Bhagavad Gitoje, kurioje yra induizmo esmė, reinkarnacija lyginama su senų drabužių pakeitimu naujais.
Induizmas moko, kad mūsų siela yra nuolatiniame gimimo ir mirties cikle. Po daugybės gimdymų ji apninka materialiu malonumu ir ieško galutinio laimės šaltinio. Dvasinė praktika leidžia suvokti, kad tikrasis „aš“yra siela, o ne laikinas kūnas. Kai materialūs instinktai nustoja jį valdyti, siela palieka ciklą ir migruoja į dvasinį pasaulį.
Budizmas teigia, kad yra penki lygiai, kuriuose galima įsikūnyti: pragaro gyventojai, gyvūnai, dvasios, žmonės ir dievybės. Sąlygos, kuriomis kitą kartą gimsta siela, priklauso nuo jos aktyvumo. Atgimimo procesas vyksta tol, kol padaras sunyksta arba pasiekia tuštumą, kuri yra prieinama nedaugeliui. „Jatakos“(senovės Indijos palyginimai) pasakoja apie 547 Budos gimimus. Jis įsikūnijo skirtinguose pasauliuose, padėdamas jų gyventojams rasti išsivadavimą.
Reinkarnacija senovės Graikijos filosofijoje
Senovės Graikijoje reinkarnacijos koncepcijos šalininkai buvo Pitagoras ir jo pasekėjai. Dabar pripažįstami Pitagoro ir jo matematikos ir kosmologijos mokyklos nuopelnai. Mes visi žinome Pitagoro teoremą iš mokyklos laikų. Bet Pitagoras išgarsėjo kaip filosofas. Pasak Pitagoro, siela ateina iš dangaus į žmogaus ar gyvūno kūną ir įsikūnija tol, kol gauna teisę grįžti atgal. Filosofas teigė prisimenantis savo ankstesnius įsikūnijimus.
Kitas senovės Graikijos filosofų atstovas Empedoklis eilėraštyje „Apsivalymas“išdėstė sielų persikėlimo teoriją.
Garsus filosofas Platonas taip pat buvo reinkarnacijos koncepcijos šalininkas. Platonas parašė garsiuosius dialogus, kur perteikia pokalbius su savo mokytoju Sokratu, kuris nepaliko savo darbų. Dialoge Phaedo Platonas Sokrato vardu rašo, kad mūsų siela vėl gali ateiti į žemę žmogaus kūnu arba gyvūnų ar augalų pavidalu. Siela nusileidžia iš dangaus ir pirmiausia gimsta žmogaus kūne. Žeminanti siela pereina į gyvūno kiautą. Vystymosi procese siela vėl atsiranda žmogaus kūne ir gauna galimybę rasti laisvę. Priklausomai nuo trūkumų, su kuriais susiduria žmogus, siela gali įsikūnyti į atitinkamos rūšies gyvūną.
Neoplatonizmo mokyklos įkūrėjas Plotinas taip pat laikėsi reinkarnacijos doktrinos. Plotinas teigė, kad vyras, nužudęs motiną per kitą gimimą, taps moterimi, kurią nužudys jo sūnus.
Ankstyvoji krikščionybė
Šiuolaikinis krikščionių mokymas teigia, kad siela įsikūnija tik vieną kartą. Panašu, kad taip buvo visada. Tačiau yra nuomonių, kad ankstyvoji krikščionybė pritarė reinkarnacijos idėjai. Tarp tų, kurie palaikė šią idėją, buvo graikų teologas ir filosofas Origenas.
Origenas turėjo didelį autoritetą tarp savo amžininkų ir tapo krikščioniško mokslo pradininku. Jo idėjos turėjo įtakos tiek Rytų, tiek Vakarų teologijai. Origenas 5 metus mokėsi pas neoplatonininką Amonijų Sachą. Tuo pačiu metu Plotinas mokėsi pas Amonijų. Origenas sakė, kad Biblija apima tris lygmenis: kūno, psichinę ir dvasinę. Biblijos negalima aiškinti pažodžiui, nes be konkrečios reikšmės, ji neša slaptą žinią, kuri nėra prieinama visiems. Maždaug apie 230 m e. Origenas traktate „Pradžia“sukūrė krikščioniškos filosofijos ekspoziciją. Joje jis rašo apie reinkarnaciją. Filosofas rašė, kad į blogį linkusios sielos gali gimti gyvūno ar net augalo kiaute. Ištaisę savo klaidas, jie pakyla ir vėl įgyja Dangaus karalystę. Siela patenka į pasaulį turėdama pergalių galią arba susilpnėjusi dėl ankstesnio įsikūnijimo pralaimėjimų. Veiksmai,šiame gyvenime, iš anksto nustatykite gimimo aplinkybes kitame.
553 m. Penktojoje ekumeninėje taryboje buvo pasmerkta sielų reinkarnacijos teorija. Katedrą įkūrė Bizantijos imperatorius Justinianas. Tarybos nariai balsuodami nusprendė, ar krikščionims priimtinas origenizmas. Visas balsavimo procesas buvo imperatoriaus kontroliuojamas, dalis balsų buvo suklastoti. Origeno teorija buvo anatema.
Viduramžiai ir Renesansas
Šiuo laikotarpiu kabaloje vystosi sielų persikėlimo doktrina - ezoterinė judaizmo tendencija. Kabala paplito XII-XIII a. Viduramžių kabalistai nustatė tris migracijos rūšis. Gimimas naujame kūne buvo pažymėtas terminu „gilgul“. Apibūdindami gilgulį, žydų tekstai yra panašūs į induizmą. Zoharas sako, kad tolesnį gimimą lemia tai, kokias priklausomybes žmogus turėjo ankstesniame. Jam įtakos turi ir paskutinės mintys prieš mirtį. Kabaloje taip pat minimi dar du reinkarnacijos tipai: kai siela su blogomis ar geromis mintimis persikelia į jau esamą kūną.
Be kitų to meto veikėjų, šios koncepcijos laikėsi italų filosofas Giordano Bruno. Iš mokyklos programos žinome, kad jis palaikė hernocentrines Koperniko pažiūras, dėl kurių jis buvo sudegintas ant laužo. Tačiau nedaugelis žino, kad jis buvo nuteistas deginti ne tik dėl to. Bruno sakė, kad žmogaus siela po kūno mirties gali grįžti į žemę kitu kūnu. Arba eik toliau ir keliauk per daugelį visatoje egzistuojančių pasaulių. Žmogaus išganymą lemia ne jo santykis su Bažnyčia, o jis priklauso nuo tiesioginio ryšio su Dievu.
Naujas laikas
Naujaisiais laikais reinkarnacijos koncepciją sukūrė Leibnizas. Tai pasireiškė jo monadų teorija. Filosofas teigė, kad pasaulį sudaro medžiagos, vadinamos monadomis. Kiekviena monada yra mikrokosmas ir yra savo vystymosi stadijoje. Priklausomai nuo vystymosi stadijos, monada turi ryšį su skirtingu žemesnio lygio pavaldžių monadų skaičiumi. Šis ryšys sudaro naują sudėtingą medžiagą. Mirtis yra pagrindinės monados atskyrimas nuo pavaldinių. Taigi mirtis ir gimimas yra tapatūs įprastam metabolizmui, kuris vyksta gyvame tvarinyje gyvenimo procese. Tik reinkarnacijos atveju mainai turi šuolio pobūdį.
Charlesas Bonnet taip pat sukūrė reinkarnacijos teoriją. Jis tikėjo, kad mirties metu siela išlaiko dalį kūno, o paskui sukuria naują. Gėtė taip pat palaikė ją. Goethe'as teigė, kad veiklos samprata įtikina jį sielų migracijos teorijos teisingumu. Jei žmogus elgiasi nenuilstamai, tai gamta turi suteikti jam naują gyvenimo formą, kai dabartinė negali išlaikyti savo dvasios.
Arthuras Schopenhaueris taip pat buvo reinkarnacijos teorijos šalininkas. Schopenhaueris išreiškė susižavėjimą Indijos filosofija ir teigė, kad Vedų ir Upanišadų kūrėjai aiškiau ir giliau suvokė daiktų esmę nei susilpnėjusios kartos. Čia yra jo apmąstymai apie sielos amžinybę:
- Kiekvieno iš mūsų įsitikinimas, kad esame neprieinami mirčiai, kyla iš mūsų originalumo ir amžinybės suvokimo.
- Gyvenimas po mirties nėra nesuprantamesnis už dabartinį gyvenimą. Jei egzistavimo galimybė yra atvira dabartyje, tai ji bus atvira ir ateityje. Mirtis negali sunaikinti daugiau, nei turėjome gimę.
- Yra ta egzistencija, kurios mirtis negali sunaikinti. Jis egzistavo amžinai prieš gimimą ir išliks amžinai po mirties. Reikalauti individualios sąmonės nemirtingumo, kuris žlunga kartu su kūno mirtimi, reiškia trokšti nuolat kartoti tą pačią klaidą. Neužtenka, kad žmogus persikeltų į geresnį pasaulį. Jo viduje turi įvykti pokyčiai.
- Tikėjimas, kad meilės dvasia niekada neišnyks, turi gilų pagrindą.
XIX-XX a
Reinkarnacija tikėjo ir šveicarų psichiatras Carlas Gustavas Jungas, sukūręs kolektyvinės nesąmoningumo teoriją. Jungas naudojo amžinojo „aš“, kuris atgimsta, idėją, kad suvoktų jų giliausias paslaptis.
Garsus politinis lyderis Mahatma Gandhi teigė, kad reinkarnacijos idėja jį palaiko. Jis tikėjo, kad jei ne šiame, tai kitame įsikūnijime, jo svajonė apie visuotinę taiką išsipildys. Mahatma Gandhi buvo ne tik Indijos politinis lyderis. Jis taip pat buvo jos dvasinis vadovas. Jo idealų laikymasis pavertė Gandį tikru autoritetu. Gandhi pasaulėžiūra susiformavo dėka Bhagavad-Gitos supratimo. Gandhi atmetė visas smurto formas. Gandhi neskyrė paprastos tarnystės ir prestižinio darbo.
Pats valė tualetus. Tarp daugelio Gandio nuopelnų pagrindiniai yra šie:
- Gandhi ryžtingai prisidėjo prie neliečiamųjų padėties gerinimo. Jis nėjo į tas šventyklas, kur neliečiamiesiems buvo uždrausta įeiti. Jo pamokslų dėka buvo priimti įstatymai, kurie neleido pažeminti žemųjų luomų.
- Užtikrinti Indijos nepriklausomybę nuo Didžiosios Britanijos. Gandis elgėsi laikydamasis pilietinio nepaklusnumo taktikos. Indai turėjo atsisakyti Didžiosios Britanijos suteiktų titulų, dirbti valstybės tarnyboje, policijoje, armijoje ir pirkti angliškas prekes. 1947 m. Didžioji Britanija Indijai suteikė nepriklausomybę.
Rusija
L. N. Tolstojus yra žinomas rusų rašytojas. Daugelis mokėsi jo darbų mokykloje. Tačiau nedaugelis žino, kad Tolstojus domėjosi vedų filosofija ir studijavo Bhagavad Gitą. Levas Tolstojus pripažino reinkarnacijos doktriną. Kalbėdamas apie gyvenimą po mirties, Tolstojus parodė dviejų kelių tikimybę. Arba siela susilies su Visais, arba vėl gims ribotoje būsenoje. Tolstojus manė, kad antroji yra labiau tikėtina, nes tikėjo, kad žinodama tik ribotumą, siela negali tikėtis neriboto gyvenimo. Jei siela kažkur gyvena po mirties, tai reiškia, kad kažkur ji gyveno ir prieš gimimą tvirtino Tolstojus.
N. O. Lossky yra Rusijos religinės filosofijos atstovas. Jis buvo vienas iš intuicijos krypties filosofijoje pradininkų. Taip rusų filosofas įrodo reinkarnacijos idėją:
- Neįmanoma dovanoti išganymo žmogui iš išorės. Jis turi susitvarkyti su savo blogiu. Dievas žmogų pakelia į tokias situacijas, kurios parodys blogio nereikšmingumą ir gėrio galią. Tam siela turi toliau gyventi po fizinės mirties, įgyti naujos patirties. Visas blogis yra atperkamas kančiomis, kol širdis taps tyra. Tokiam pataisymui reikia laiko. Tai negali įvykti per vieną trumpą žmogaus gyvenimą.
- Sukurdamas žmogų, Dievas suteikia jai galią kurti. Žmogus pats susikuria gyvenimo tipą. Todėl jis yra atsakingas už savo veiksmus, už savo charakterio bruožus ir už išorinį pasireiškimą kūne.
- Lossky pažymėjo, kad pamiršimas yra natūrali žmogaus nuosavybė. Daugelis suaugusiųjų neprisimena dalies savo vaikystės. Asmeninė tapatybė remiasi ne prisiminimais, o pagrindiniais siekiais, turinčiais įtakos žmogaus eigai.
- Jei aistra, sukėlusi nepagrįstą poelgio įsikūnijimą, lieka sieloje vėlesnio gimimo metu, tai net ir be atminties apie atliktus veiksmus, pats jos buvimas ir pasireiškimas sukelia bausmę.
- Naudą ir sunkumus, kuriuos gauna naujagimiai, lemia jų ankstesnis gimimas. Neturint reinkarnacijos teorijos, skirtingos gimimo sąlygos prieštarauja Dievo gerumui. Priešingu atveju gimusi būtybė juos kuria pati. Todėl ji yra atsakinga už juos.
Vis dėlto Losskis atmetė, kad žmogus kitame įsikūnijime gali gimti gyvūno ar augalo apvalkale.
Karma ir reinkarnacija
Karmos samprata yra glaudžiai susijusi su reinkarnacijos teorija. Karmos dėsnis yra priežasties ir pasekmės dėsnis, pagal kurį žmogaus veiksmai dabartyje lemia jo gyvenimą tiek šiame, tiek vėlesniuose įsikūnijimuose. Tai, kas dabar vyksta su mumis, yra praeities veiksmų pasekmė.
Šrimad-Bhagavatamo, vieno iš pagrindinių Puranų, tekste sakoma, kad padaro veiksmai sukuria kitą jo apvalkalą. Atėjus mirčiai, žmogus nustoja pasinaudoti tam tikros veiklos stadijos teikiama nauda. Su gimimu jis gauna kito etapo rezultatus.
Po fizinės mirties siela gali persikūnyti ne tik į žmogaus apvalkalą, bet ir į gyvūno, augalo ar net pusdievio kūną. Kūnas, kuriame gyvename, vadinamas grubiuoju kūnu. Tačiau yra ir subtilus kūnas, susidedantis iš proto, intelekto ir ego. Kai grubus kūnas miršta, subtilus kūnas išlieka. Tai paaiškina faktą, kad vėlesniame įsikūnijime išsaugomi siekiai ir asmenybės bruožai, būdingi jai ankstesniame gyvenime. Matome, kad net kūdikis turi savo individualų charakterį.
Henry Fordas teigė, kad jo talentas kaupėsi per daugelį gyvenimų. Atgimimo doktriną jis priėmė būdamas 26 metų. Šis darbas nesuteikė jam visiško pasitenkinimo, nes jis suprato, kad mirties neišvengiamumas dėjo veltui pastangų. Reinkarnacijos idėja jam suteikė galimybę tikėti tolesne plėtra.
Reinkarnuoti santykius
Be asmeninių santykių, yra ir subtilesnių ryšių. Ankstesniuose įsikūnijimuose mes jau susitikome su kai kuriais žmonėmis. Ir šis ryšys gali trukti kelis gyvenimus. Būna, kad praėjusiame gyvenime mes neišsprendėme kai kurių problemų žmogaus akivaizdoje ir turime jas spręsti dabartyje.
Yra kelių tipų nuorodos:
- Sielos draugai. Tos sielos, kurios padeda viena kitai pereiti į naują sąmonės lygį. Jie dažnai turi priešingą lytį, kad galėtų subalansuoti vienas kitą. Susitikimas su sielos draugu gali trukti neilgai, tačiau tai gali stipriai paveikti žmogų.
- Dvynės sielos. Jie labai panašūs vienas į kitą pagal savo pobūdį, savo interesus. Jie dažnai jaučia vienas kitą per atstumą. Kai susitinkate, kyla jausmas, kad jau seniai pažįstate žmogų, atsiranda besąlygiškos meilės jausmas.
- Karminiai santykiai. Tokie santykiai dažnai būna sunkūs, jiems reikia daug dirbti sau. Žmonės turi kartu išgyventi situaciją. Jei žmogui iš praėjusio gyvenimo liko skola, laikas ją grąžinti.
Lossky taip pat rašė apie sielų ryšius tolesniuose gyvenimuose. Dievo karalystės būtybės turi kosminį kūną ir yra susijusios viena su kita. Asmuo, turintis tikrą meilę kitam asmeniui, yra su juo susijęs nesugriaunamu ryšiu. Su nauju gimimu ryšys išlieka bent jau neatsakomos užuojautos forma. Aukštesniame vystymosi etape galėsime prisiminti visus ankstesnius etapus. Tada yra galimybė sąmoningai bendrauti su asmeniu, kurį įsimylėjome amžina meile.
Siela negali būti patenkinta vien materialiu malonumu. Tačiau aukščiausių malonumų galima pasiekti tik per dvasinę patirtį, kuri padeda suvokti jų dvasinę prigimtį. Reinkarnacijos samprata moko neužsibūti trumpalaikėmis akimirkomis, leidžia suvokti sielos amžinybę, kuri padės išspręsti sunkias problemas ir rasti gyvenimo prasmę.
Autorius: Ivanas Ryabkinas