Pirmoji rūšis: kažkas mane puola arba elgiasi nesąžiningai, o aš į tai reaguoju pykčiu ir pykčiu. Dėl tokio pykčio galiu apsiginti ir reikalauti savęs. Toks pyktis yra teigiamas, jis skatina mano veiksmus ir daro mane stiprų. Tai yra pagrįsta ir atitinka priežastį, kuri ją sukėlė. Šis pyktis dingsta, kai tik pasiekia tikslą.
Antrasis tipas: žmogus pyksta dėl to, kad pastebi, kad nesugebėjo pasiimti to, ko galėjo ar turėjo imtis, arba dėl to, kad nereikalavo to, ko galėjo ar turėjo reikalauti, arba dėl to, kad jis maldavo to, kas galėjo ar turėjo prašyti.
Užuot reikalavęs savęs ir pasiėmęs tai, ko trūksta, jis pyksta ant tų žmonių, iš kurių to nereikalavo, nepaėmė ar neprašė, nepaisant to, kad galėjo ir turėjo iš jų tai turėti. imti, reikalauti, elgetauti.
Toks pyktis pakeičia savo veiksmus ir neįvykdymo rezultatą. Tai paralyžiuoja, silpnina ir dažnai mus valdo labai ilgai.
Toks pyktis gali kilti kaip apsauga nuo savo meilės jausmų - užuot išreiškęs meilę, žmogus pyksta ant tų, kuriuos myli.
Toks pyktis kyla iš vaikystės tuo atveju, jei jį sukėlė nutrūkęs judėjimas artimo žmogaus link. Vėliau, panašiose situacijose, vaikystės patirtis automatiškai kartojasi ir gauna jėgų dėl to pirminio pertraukimo.
Trečia rūšis: mes pykstamės su kažkuo, nes jį kažkaip nuliūdinome, bet nenorime to pripažinti. Šiuo pykčiu mes stengiamės apsisaugoti nuo savo kaltės padarinių, uždėdami jį kitam.
Toks pyktis vengia atsakomybės už savo veiksmus kitų atžvilgiu. Tai leidžia mums likti neaktyviems, paralyžiuoja ir silpnina.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ketvirta rūšis: kažkas man duoda tiek daug gero ir svarbaus, kad niekada negaliu už tai sumokėti. Sunku ištverti, tada ginuosi nuo savo geradario ir jo dovanų, reaguodamas pykčiu.
Toks pyktis išreiškiamas priekaištais, pavyzdžiui, vaikams tėvams. Tai tampa pusiausvyros „imk“ir „duok“pakaitalu, paralyžiuoja ir palieka žmogų nuniokotą arba pasireiškia depresija - kita priekaištų pusė.
Be to, jis išreiškiamas užsitęsusiu gedulu ir liūdesiu, atsirandančiu dėl partnerių išsiskyrimo ar skyrybų, artimųjų ar draugų mirties tuo atveju, jei vis dar esame skolingi žuvusiems ar tiems, su kuriais išsiskyrėme, ta prasme kad turėtume iš jų paimti tai, ką turėjome teisę, arba būtume dėkingi už jų dovanas arba, kaip ir su trečiąja pykčio rūšimi, priimti savo kaltę ir jos pasekmes.
Penkta rūšis: vienus apima pyktis, kurį jie priėmė iš kitų ir dėl šių kitų. Pavyzdžiui, jei vienas iš grupės narių užgniaužia pyktį, po kurio laiko kitas tos pačios grupės narys (dažniausiai silpniausias, neturintis tam jokios priežasties) pradeda rodyti pyktį.
Šeimose šis silpnas narys yra vaikas. Kai, pavyzdžiui, motina pyksta ant tėvo, tačiau slopina šį pyktį savyje, vienas iš vaikų pradeda išoriškai rodyti pyktį tėvo atžvilgiu.
Kita vertus, silpniausias grupės narys yra ne tik nešėjas, bet ir kitų pykčio taikinys. Jei pavaldinys pyksta ant savo viršininko, tačiau save tramdo, jis dažnai pyktį perima silpniausiam organizacijos nariui; kai vyras pyksta ant žmonos, bet užgniaužia pyktį, tada vaikas kenčia vietoj motinos.
Dažnai pyktis perkeliamas ne tik iš vieno „taikinio“į kitą - pavyzdžiui, iš motinos į vaiką -, bet ir iš stipraus grupės nario į silpnesnį.
Taigi, pavyzdžiui, dukra iš motinos perimtą pyktį tėvui perduoda ne pačiam tėvui, o kažkam kitam, kuris yra su ja viename lygyje, pavyzdžiui, jos pačios vyrui. Kalbant apskritai apie grupes, priimtas pyktis yra nukreiptas ne į stipriausią grupės narį - tikrąjį šio pykčio taikinį (pavyzdžiui, vadovą), bet į vieną iš silpnų jos narių, kuris tada tampa to lyderio atpirkimo ožiu.
Priimto pykčio nešėjai yra tiesiog šalia pykčio … ir tuo pačiu jie didžiuojasi ir laiko save teisingais; bet jų pyktį ir iš to kylančius veiksmus maitina pašalinė energija ir kažkieno teisė. Todėl pykčio nešėjai lieka silpni, o jų pastangos yra bergždžios. Tačiau įvaikinto pykčio aukos taip pat jaučiasi stiprios ir teisingos, nes žino, kad kenčia neteisingai; tačiau jie lieka silpni ir kenčia veltui.
Šeštoji rūšis: yra ir pyktis, kuris yra dorybė ir veikla. Tai bundanti energija, orientuota į išeitį iš sunkios padėties, kuri drąsiai ir sąmoningai nukreipia kovą su sunkiomis ir galingomis likimo jėgomis.
Šis pyktis yra be emocijų. Jei reikia, šio pykčio nešėjas kenkia tam, į kurį jis nukreiptas, tačiau tai daro be baimės ir neigiamų ketinimų jo atžvilgiu.
Šiuo atveju pyktis yra agresija kaip gryna energija. Tai yra daug mankštos ir drausmės rezultatas. Kiekvienas, kuriam priklauso toks pyktis, jį naudoja nesistengdamas. Ryškiausia tokio pykčio išraiška yra strateginiai veiksmai.
Berto Hellingerio „Meilės užsakymai“