Kas nutiko Velykų salos čiabuviams? Šiame Ramiojo vandenyno pamestame žemės sklype gausu mokslinių paslapčių, kurios intriguoja net ir plačiajai visuomenei - galima prisiminti bent jau milžiniškas akmenines statulas ir aborigenų kontakto su ikikolumbinės Amerikos civilizacijomis galimybę. Salos istorija buvo „ekocido“sampratos pagrindas: manoma, kad apsigyvenus Rapa Nui gyventojai sistemingai iškirto miškus ir sunaikino trapią salos ekosistemą. Dėl to žemės ūkis žlugo, badas sukėlė tarpusavio karus ir kanibalizmą, o Rapanui save praktiškai sunaikino dar prieš atvykstant europiečiams 1722 m. Tačiau naujausi mokslininkų tyrimai sunaikina šią gražią ekologinės savižudybės hipotezę. Tikrosios Rapanui civilizacijos žlugimo priežastys.
Kvaili vietiniai gyventojai
Velykų sala (Rapa Nui) - unikali teritorija Ramiojo vandenyno pietryčiuose, viena iš labiausiai nutolusių apgyvendintų salų pasaulyje (ji yra 3514 kilometrų nuo artimiausios žemyno pakrantės). Salos dirvožemis (mokslininkai yra tikri dėl savo vulkaninės kilmės) susidarė dėl ugnikalnių šlaitų erozijos. Derlingiausia yra salos šiaurėje, kur vietiniai gyventojai augina saldžiąsias bulves ir jamsus. Pagrindinis gėlo vandens šaltinis yra ežeras krateryje, upių nėra. Salos flora labai prasta (ne daugiau kaip 30 augalų rūšių).
Pirmuosius europiečius saloje nustebino medžių nebuvimas. Du kartus negalvoję, jie nusprendė, kad miškai išnyko, ir, pasak keliautojo Jeano-François de La Perouse žodžių, dėl to kalta „protėvių įžūlumas“. Jau dvidešimtame amžiuje, mokslininkams ištyrus iškastines žiedadulkes, paaiškėjo, kad Velykų sala kadaise buvo apaugusi didžiuliais miškais. Buvo logiška manyti, kad augant gyventojų skaičiui - kaip atsitiko Europoje - miškai buvo iškirsti, kad žemė būtų apsėta žemės ūkio pasėliais, o mediena atiteko kurui ir namų bei kanojų statybinėms medžiagoms. Dėl dirvožemio erozijos sumažėjo derlingumas. Be to, jau pagal žodines Rapanui žmonių legendas istorikai sužinojo apie katastrofišką gyventojų skaičiaus mažėjimą, kovą dėl ribotų išteklių, vergiją ir kanibalizmą. Manomakad vos per porą šimtmečių salos gyventojų skaičius sumažėjo nuo 15 tūkstančių iki 2-3 tūkstančių - be jokios išorinės įtakos.
Būdingas Velykų salos peizažas.
Nuotrauka: Billas Bachmannas / DanitaDelimontas / Globallookpress.com
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ši istorija, savaip unikali pasaulio istorijai, naudojama įvairioms idėjoms įrodyti - pavyzdžiui, Malthusian spąstai (žmonių bendruomenėms būdinga situacija, kai gyventojų skaičiaus augimas lenkia maisto gamybos augimą). Jau XXI amžiuje populiarėjantis istorikas Jaredas Diamondas Rapanui žmonių likimą pateikia kaip „ekocido“pavyzdį - visuomenės savižudybę dėl natūralios buveinės sunaikinimo (galbūt todėl, kad visi ištekliai buvo įmesti į milžiniškų moai statulų statybą). „Vos per porą šimtmečių Velykų salos gyventojai sunaikino savo miškus, išnaikino augalus ir gyvūnus, o jų sudėtinga visuomenė pasiekė chaoso ir kanibalizmo būseną. Ar neseksime jų pėdomis?.. Užduodame sau klausimą: „Kodėl jie negalėjo apsižvalgyti, suprasti, kas vyksta, ir sustoti? Ką jie galvojo, kai nukirto paskutinę palmę? Deimantas suteikia salos gyventojų likimą kaip pamoką šiuolaikinei žmonijai, kuriai, jo teigimu, gresia tas pats likimas. Net Margaret Thatcher, kalbėdama JT 1989 m., Perspėjo, kad mūsų civilizacija gali eiti Rapanui keliu.
Piktybinės žiurkės
Tačiau pastaruoju metu ši graži istorinė teorija pamažu byrėjo, daugiausia dėl Amerikos archeologų Terry L. Hunt ir Carl P. Lipo darbų. Dar 2006 m. „Science“puslapiuose jie metė iššūkį tradiciniam salos gyvenvietės (400–800 m. Po Kr.) Datavimui. Kodėl pirmieji medienos deginimo pėdsakai (rodantys žmogaus buvimą) rodo tik 1250-uosius (pagal radijo anglies analizę)? Pasirodo, kad 400 metų saloje gyveno paslaptingi, nematomi ir atsargūs vietiniai gyventojai, kurie tada (staiga) pradėjo kapoti ir deginti medžius? Anglis, žiurkių kaulai, taip pat žmonių suvalgytos žuvys ir paukščiai Anakenos įlankos dirvožemyje atsiranda tik XIII amžiuje - o ankstesnio žmogaus buvimo pakartotinės analizės metu įrodymai pasirodė nepatikimi.
Miškų kirtimo fakto - milijonų Paschalococos disperta palmių dingimo iš salos teritorijos XIII – XVII a. - šiuolaikiniai mokslininkai neginčija. Kitas dalykas yra tai, kad žmonės negalėjo būti kalti. Palygindami Havajų salų medžiagą, Huntas ir Lipo pamatė, kad žiurkės daug greičiau ir kruopščiau naikina medžių populiacijas.
Ramiojo vandenyno žiurkės (Rattus exulans) atvyko į Polinezijos kanojas anksčiau negyvenamose salose. Jie beveik niekada nesusidūrė su plėšrūnais ir konkurentais. Jie mikliai lipa į medžius ir, skirtingai nei vietiniai paukščiai, lengvai graužia delnų sėklų ankštis (net kokosą!), O tai praktiškai atima iš augalų galimybę daugintis: dėl sėklų trūkumo jauni medžiai nebepakeičia senų. Galiausiai, žiurkės sugeba daugintis didžiuliu greičiu, vos per kelerius metus jų populiacija padidėja iki šimtų tūkstančių. Havajuose graužikai pasodino Prichardia palmes prie šaknies, o Paschalococos disperta - Velykų saloje. Tai visų pirma liudija įtrūkę ir graužti riešutai, kuriuos iškėlė archeologai.
Ramiojo vandenyno žiurkė.
Nuotrauka: Cliff / Wikipedia
Taip, žiurkės sunaikino mišką per 400–500 metų, o dėl kraštovaizdžio pokyčių atsirado dirvožemio erozija, sausros ir kitos bėdos. Tačiau nėra įrodymų, kad šiuo laikotarpiu smarkiai sumažėtų gyventojų! 15-30 tūkstančių skaičius, pabrėžia Huntas ir Lipo, buvo paimtas iš lubų - archeologiniai duomenys to nepatvirtina. Netiesioginiai įrodymai (apgyvendintų vietų skaičius) byloja apie gyventojų stabilumą iki XVIII amžiaus antrosios pusės, kai europiečiai nusileido saloje.
Tai yra, Rapanui gyventojai nėra ekologinės savižudybės, bet darnaus vystymosi pavyzdys. Nepaisant žiurkių sunaikinimo, visų galimų išteklių trūkumo sąlygomis jie sugebėjo kelis šimtmečius gyventi Velykų saloje - ir ne tik gyventi, bet ir sukurti sudėtingai organizuotą visuomenę ir sukurti unikalius skulptūrinius paminklus. Jie tapo ne „ekocido“, o labiausiai paplitusio genocido aukomis. Kaip ir vietinius Amerikos gyventojus, juos žudė mikrobai ir europiniai šaunamieji ginklai, sako mokslininkai.
Taikos mylintis Rapa Nui - išgyvenimo genijai
Naujausiame tyrime, ką tik pristatytame žurnale „Antika“, Lipo pateikė dar vieną Rapanui visuomenės žlugimo įrodymą. Morfometrinė mataa, kuri buvo laikoma ieties viršūnėmis (ir rodė ypatingą salos gyventojų kariavimą), analizė parodė, kad vargu ar jie bus naudojami kaip žudymo ginklai.
Mataa gausa, tai, kad jie buvo pagaminti iš smailaus obsidiano (kieto vulkaninio stiklo), išorinis panašumas į ietigalius - visa tai paskatino istorikus galvoti apie ginklus. Lipo ir jo kolegos išanalizavo 400 šių artefaktų formą ir padarė išvadą, kad jie visiškai netinkami puolimui ir žmogžudystei.
„Jei pažvelgtumėte į europietiškus ar senovinius ginklus, jiems visada būdinga aštresnė forma. Kam reikalingas ginklas, kuris negali nužudyti? … Mataa pagalba gali ką nors nupjauti, bet jokiu būdu neužmušti “, - sako Lipo.
Mataa.
Paveikslėlis: Carl Lipo, Binghamtono universitetas
Nepaisant smailių kraštų, mataa nėra pavojingesnė žmonėms nei paprasti akmenys. Kalbant apie jų gausą, tai galima paaiškinti jų daugiafunkciškumu - mataa buvo naudojama dirvai ir augalams įdirbti, ritualiniams randams ir tatuiruotėms.
Archeologai taip pat primena, kad ant saloje rastų senovinių griaučių nėra mirtinų smūgių pėdsakų. Rapa Nui neturi galingų gynybinių struktūrų, būdingų kitoms Ramiojo vandenyno saloms, kurių gyventojai dažnai kovojo. Istorikai informaciją apie brolžudiškus konfliktus paėmė iš vietinių legendų (užfiksuotų jau XX a.), Kurių patikimumas toli gražu nėra akivaizdus.
Lipo apibendrino daugelio metų darbo rezultatus, kad paneigtų mitą apie aborigenus, kurie sunaikino save dėl kvailumo. „Peržiūrėjome kai kuriuos griūties argumentus ir bandėme parodyti, kad po jais nėra žemės. Žvelgdami į uolėtus salos laukus, nematome sėkmės, matome katastrofą - bet iš tikrųjų tai yra sėkmės ženklai. Žmonės gerai egzistavo tokiomis sunkiomis sąlygomis prieš susitikdami su europiečiais “, - sakė mokslininkas.
Dabar tai priklauso nuo Hunto ir Lipo oponentų. Pirštinė mesta - ir „ekocido“teorijos šalininkams reikės rasti naujų argumentų jos naudai, pasikliaujant ne Europos jūreivių įspūdžiais ir mitų įrašais, o patikimais archeologiniais faktais.
Artemas Kosmarskis