Remiantis istorine, kraštotyros ir bažnytine literatūra, archyviniais duomenimis ir pagal informaciją, kurią užfiksavo etnologinio centro „Yavar“ekspedicijos 2000–2014 m. surinkta gana plati informacija apie Dievo Motinos, Jėzaus Kristaus, kai kurių šventųjų (daugiau nei penkiasdešimt) ir stebuklingų ikonų, daugiausia su Dievo Motinos atvaizdais (apie šimtą), pasirodymo vietas.
Informacija apie tokius reiškinius rasta nuo XI - XII a. Daug informacijos, susijusios su XIX – XX a. Pradžia, yra publikacijose apie stačiatikių ir katalikų vyskupijų statistinius aprašymus, taip pat bažnyčios periodikoje.
Visos istorijos yra populiarūs krikščioniškų tradicijų subjektai. Reiškiniai dažniausiai atsiranda atokiose, atokiose vietose (miške, prie šaltinio, ant akmens, ant kalno), juos lydi spindesys ir jie siejami su stebuklais. Pirmieji su jais susiduria mitologizuotos asmenybės - piemenys (ypač piemenų vaikai), akli vyresnieji, medžiotojai, miškininkai, merginos, moterys, vienuoliai, valstiečiai ir kt.
Gruškos traktas (Bušmiči kaimas, Kameneco rajonas, Bresto sritis). Pasak legendos, mergina po kriauše pamatė Dievo Motiną.
Pradedant sąlyginiu Dievo Motinos, šventosios ar ikonos paskelbimu, buvo suformuota garbinimo vieta, tačiau kiekvieno iš jų evoliucija buvo skirtinga. Kai kuriais atvejais buvo pastebėtas kulto išnykimas, o po to jo pakartotinis atgimimas. Dažnai į tokias vietas prasidėjo masinės įvairių išpažinčių krikščionių piligriminės kelionės, taip pat buvo įvairių tikėjimų žmonių (Krupcio dvaras netoli Minsko, Dudichi kaimas, Puchovičių rajonas, Žirovičiai, Slonimo rajonas, Sukhopolio kaimas, Pružanijos rajonas ir kt.) Daugelyje rajonų tam tikromis šventėmis kryžiaus procesija vyko iš parapijos bažnyčios į apsireiškimo vietą.
Tokia informacija domina ne tik religijos istoriją, bet ir psichologiją, geofiziką, kraštovaizdžio geografiją ir liaudies kultūros tyrimus.
Žemėlapio numeris 1. Dievo Motinos apsireiškimo vietos(Mergelė Marija, Šventoji Panna, gimda Bosskojus ir kt.). Ant akmens: 1. Bebrų kaimas, Lydos rajonas, Gardino sritis; 2. Brody kaimas, Pruzhansky rajonas, Bresto sritis; 3. kaimas Velikiy Polsvizh, Lepelio rajonas, Vitebsko sritis; 4. prieš Gudovičius / Verkhles, Chervensky rajonas, Minsko sritis; 5. Derevnaja kaimas, Logoisko rajonas, Minsko sritis; 6. Dobry Bor kaimas, Baranovičių rajonas, Bresto sritis; 7. v. Dyatlovičiai, Volkovyssko rajonas, Gardino sritis; 8. v. Zaozerye, Oktyabrskiy rajonas, Gomelio regionas; 9. v. Zosimovičiai, Pruzhansky rajonas, Bresto sritis; 10. v. Kivachino, Pruzhansky rajonas, Bresto sritis; 11. kaimas Klinovaya, Šarkovščinsko rajonas, Vitebsko sritis; 12. kaimas Kolonitsa, Miory rajonas, Vitebsko sritis; 13. Komaysko kaimas, Dokshitskiy rajonas, Vitebsko sritis; 14. Konyukhi kaimas, Berestovitskiy rajonas, Bresto sritis; 15. Kotovičių kaimas, Voronovskio rajonas, Gardino sritis; 16. D. Krasnaja Sloboda (Vyzna), Soligorsko rajonas,Minsko sritis; 17. v. Lipskas, Dokshitsky rajonas, Vitebsko sritis; 18. v. Lukoml, Chashnitsky rajonas, Vitebsko sritis; 19. prieš Meiry, Lydos rajonas, Gardino sritis; 20. kaimas Ozeretskas, Sennensky rajonas, Vitebsko sritis; 21. Ostrovno kaimas, Bešenkovičių rajonas, Vitebsko sritis; 22. Pruzhany, Bresto sritis; 23. Senezhitsy (chi) kaimas, Novogrudoko rajonas, Gardino sritis; 24. D. Šilovas, Pružanskio rajonas, Bresto sritis; 25. Šiškių kaimas, Myadel rajonas, Minsko sritis Pavasarį: 26. Gorno / Izbishche kaimas, Logoisko rajonas, Minsko sritis. Ant kalno: 27. Evličių kaimas, Slutsko rajonas, Minsko sritis; 28. Oktyabr kaimas (Starchitsy), Soligorsko rajonas, Minsko sritis; 29. Perevozo / Charitonovkos kaimas, Kopylsky rajonas, Minsko sritis; 30. kaimas Ščitkovičiai, Starodorožskio rajonas. Minsko sritis Prie medžio: 31. Bušmiči kaimas, Kameneco rajonas, Bresto sritis; 32. Derevnaja kaimas, Slonimo rajonas, Gardino sritisVitebsko sritis; 18. v. Lukoml, Chashnitsky rajonas, Vitebsko sritis; 19. prieš Meiry, Lydos rajonas, Gardino sritis; 20. v. Ozeretskas, Sennensky rajonas, Vitebsko sritis; 21. Ostrovno kaimas, Bešenkovičių rajonas, Vitebsko sritis; 22. Pruzhany, Bresto sritis; 23. Senezhitsy (chi) kaimas, Novogrudoko rajonas, Gardino sritis; 24. Šilovo kaimas, Pruzhansky rajonas, Bresto sritis; 25. Šiškių kaimas, Myadel rajonas, Minsko sritis Pavasarį: 26. Gorno / Izbishche kaimas, Logoisko rajonas, Minsko sritis. Ant kalno: 27. Evlichi kaimas, Slutsko rajonas, Minsko sritis; 28. Oktyabr kaimas (Starchitsy), Soligorsko rajonas, Minsko sritis; 29. Perevozo / Charitonovkos kaimas, Kopylsky rajonas, Minsko sritis; 30. kaimas Ščitkovičiai, Starodorožskio rajonas Minsko sritis Netoli medžio: 31. Bušmiči kaimas, Kamenetsky rajonas, Bresto sritis; 32. Derevnaja kaimas, Slonimo rajonas, Gardino sritisVitebsko sritis; 18. v. Lukoml, Chashnitsky rajonas, Vitebsko sritis; 19. prieš Meiry, Lydos rajonas, Gardino sritis; 20. v. Ozeretskas, Sennensky rajonas, Vitebsko sritis; 21. Ostrovno kaimas, Bešenkovičių rajonas, Vitebsko sritis; 22. Pruzhany, Bresto sritis; 23. Senezhitsy (chi) kaimas, Novogrudoko rajonas, Gardino sritis; 24. Šilovo kaimas, Pruzhansky rajonas, Bresto sritis; 25. Šiškių kaimas, Myadel rajonas, Minsko sritis Pavasarį: 26. Gorno / Izbishche kaimas, Logoisko rajonas, Minsko sritis. Ant kalno: 27. Evlichi kaimas, Slutsko rajonas, Minsko sritis; 28. Oktyabr kaimas (Starchitsy), Soligorsko rajonas, Minsko sritis; 29. Perevoz / Kharitonovka kaimas, Kopyl rajonas, Minsko sritis; 30. kaimas Ščitkovičiai, Starodorožskio rajonas Minsko sritis Prie medžio: 31. Bushmichi kaimas, Kamenets rajonas, Bresto sritis; 32. Derevnaja kaimas, Slonimo rajonas, Gardino sritisLydos rajonas, Gardino sritis; 20. kaimas Ozeretskas, Sennensky rajonas, Vitebsko sritis; 21. Ostrovno kaimas, Bešenkovičių rajonas, Vitebsko sritis; 22. Pruzhany, Bresto sritis; 23. Senezhitsy (chi) kaimas, Novogrudoko rajonas, Gardino sritis; 24. Šilovo kaimas, Pruzhansky rajonas, Bresto sritis; 25. Šiškių kaimas, Myadel rajonas, Minsko sritis Pavasarį: 26. Gorno / Izbishche kaimas, Logoisko rajonas, Minsko sritis. Ant kalno: 27. Evlichi kaimas, Slutsko rajonas, Minsko sritis; 28. Oktyabr kaimas (Starchitsy), Soligorsko rajonas, Minsko sritis; 29. Perevozo / Charitonovkos kaimas, Kopylsky rajonas, Minsko sritis; 30. kaimas Ščitkovičiai, Starodorožskio rajonas. Minsko sritis Netoli medžio: 31. Bušmičių kaimas, Kamenetsky rajonas, Bresto sritis; 32. Derevnaja kaimas, Slonimo rajonas, Gardino sritisLydos rajonas, Gardino sritis; 20. v. Ozeretskas, Sennensky rajonas, Vitebsko sritis; 21. Ostrovno kaimas, Bešenkovičių rajonas, Vitebsko sritis; 22. Pruzhany, Bresto sritis; 23. Senezhitsy (chi) kaimas, Novogrudoko rajonas, Gardino sritis; 24. Šilovo kaimas, Pruzhansky rajonas, Bresto sritis; 25. Šiškių kaimas, Myadel rajonas, Minsko sritis Pavasarį: 26. Gorno / Izbishche kaimas, Logoisko rajonas, Minsko sritis. Ant kalno: 27. Evličių kaimas, Slutsko rajonas, Minsko sritis; 28. Oktyabr kaimas (Starchitsy), Soligorsko rajonas, Minsko sritis; 29. Perevoz / Kharitonovka kaimas, Kopylsky rajonas, Minsko sritis; 30. kaimas Ščitkovičiai, Starodorožskio rajonas Minsko sritis Prie medžio: 31. Bušmiči kaimas, Kameneco rajonas, Bresto sritis; 32. Derevnaja kaimas, Slonimo rajonas, Gardino sritis23. Senezhitsy (chi) kaimas, Novogrudoko rajonas, Gardino sritis; 24. Šilovo kaimas, Pruzhansky rajonas, Bresto sritis; 25. Šiškių kaimas, Myadel rajonas, Minsko sritis Pavasarį: 26. Gorno / Izbishche kaimas, Logoisko rajonas, Minsko sritis. Ant kalno: 27. Evličių kaimas, Slutsko rajonas, Minsko sritis; 28. Oktyabr kaimas (Starchitsy), Soligorsko rajonas, Minsko sritis; 29. Perevoz / Kharitonovka kaimas, Kopyl rajonas, Minsko sritis; 30. kaimas Ščitkovičiai, Starodorožskio rajonas. Minsko sritis Netoli medžio: 31. Bušmičių kaimas, Kamenetsky rajonas, Bresto sritis; 32. Derevnaja kaimas, Slonimo rajonas, Gardino sritis23. Senezhitsy (chi) kaimas, Novogrudoko rajonas, Gardino sritis; 24. Šilovo kaimas, Pruzhansky rajonas, Bresto sritis; 25. Šiškių kaimas, Myadel rajonas, Minsko sritis Pavasarį: 26. Gorno / Izbishche kaimas, Logoisko rajonas, Minsko sritis. Ant kalno: 27. Evlichi kaimas, Slutsko rajonas, Minsko sritis; 28. Oktyabr kaimas (Starchitsy), Soligorsko rajonas, Minsko sritis; 29. Perevoz / Kharitonovka kaimas, Kopyl rajonas, Minsko sritis; 30. kaimas Ščitkovičiai, Starodorožskio rajonas Minsko sritis Netoli medžio: 31. Bušmičių kaimas, Kamenetsky rajonas, Bresto sritis; 32. Derevnaja kaimas, Slonimo rajonas, Gardino sritiskaimas Perevoz / Kharitonovka, Kopylsky rajonas, Minsko sritis; 30. kaimas Ščitkovičiai, Starodorožskio rajonas Minsko sritis Netoli medžio: 31. Bušmičių kaimas, Kamenetsky rajonas, Bresto sritis; 32. Derevnaja kaimas, Slonimo rajonas, Gardino sritiskaimas Perevoz / Kharitonovka, Kopylsky rajonas, Minsko sritis; 30. kaimas Ščitkovičiai, Starodorožskio rajonas. Minsko sritis Netoli medžio: 31. Bušmičių kaimas, Kamenetsky rajonas, Bresto sritis; 32. Derevnaja kaimas, Slonimo rajonas, Gardino sritis
Reklaminis vaizdo įrašas:
Yra daugiau nei šimtas legendų apie Dievo Motinos apsireiškimą. Ypač ryškios yra istorijos, kad Dievo Motina nusileidžia iš dangaus, vaikšto žemėje, o jos pėdsakai dažnai lieka ant akmens. Taigi rieduliai su grioveliais, panašiais į pėdsakus, buvo vadinami „akmenimis“. Žmonės juos vadina Dievo Motinos pėdomis, Dievo Motinos pėdomis, Mergelės Marijos pėdomis, Šventosios Pannos pėdsakais ir kt. Akmenys-žymekliai randami tiek pakeltose, tiek žemai gulinčiose vietose. Dažnai šalia yra Šventasis pavasaris arba Šventasis medis.
Pasak legendos, lietaus vanduo iš pėdsakų ant akmens laikomas gydomuoju, ypač akių ligoms, galvos skausmams ir karščiavimui. Gėlės, juostos, pinigai, karoliukai ir kitos dovanos vis dar nešiojami prie kai kurių tyrėjų akmenų (Stavy iš Kamenetsky rajono, Brody iš Pruzhansky rajono Bresto srityje, Gostbischi iš Uzdensky rajono, Sorogi iš Slutsko rajono Minske, Berestovitsky jaunikiai, Gardino srities Lydos rajono bebrai). Apie Dievo Motinos pasirodymo atvejus kalbama ir šiandien, kaip, pavyzdžiui, Lydiki kaime, Lydos rajone.
Mergelės pėdsakas ant akmens netoli Bobry kaimo (Lydos rajonas, Gardino sritis).
Yra atvejų, kai bažnyčios ir pasaulietinė valdžia kovojo su tyrėjais kaip su pagonių daiktais. Viduryje netoli Zaozerye kaimo (dab. Gomelio srities Oktjabrskio rajonas), pasak laikraščio „Minsk Gubernskie Vedomosti“(1868), policija nulaužė akmenį su pėdsaku, tačiau valstiečiai padėjo jį iš gabalų ir ėmė vis dar naudoti populiaresnis. Tada bažnyčia virš akmens pastatė koplyčią.
Akmens takelis su Dievo Motinos pėdsakais Stavy / Ogorodniki kaime (Kameneco rajonas, Bresto sritis).
1887 m. Laikraštis „Litovskie Eparchialnye Vedomosti“(Nr. 44) rašė, kad valstietė Nastasia Vakulo iš Raubetski kaimo, Sukhopolskaja Volost, Pruzhany Uyezd, ganė žąsis ir ant pelkės ant akmens pamatė žmogaus kojų pėdsakus ir vieną išilginę liniją. Grįžusi namo ji pradėjo pasakoti, kad pastebėjo Mergelės pėdsakus. Jie pradėjo nešti aukas prie akmens, o Vakulo paėmė viską sau.
Netrukus ji pasistatė kabiną (koplyčią) ir suolą. Kabinoje ji pakabino tris piktogramas, pirktas iš Sukhopolio stačiatikių bažnyčios galvos. Policija iškėlė baudžiamąją bylą prieš valstietę. Kabiną sulaužė ir akmuo buvo palaidotas.
XX amžiaus pradžioje kraštotyrininkas A. Seržputovskis užrašė legendas apie Dievo Motinos apsireiškimą Sluchčinoje. Evlichi kaime ji pasirodė 8–9 metų mergaitei ir pasakė, kad šioje vietoje reikia pastatyti kryžių. Mergina pasakojo visiems kaimo gyventojams ir netrukus mirė. Žmonės pastatė bažnyčią ir pradėjo ten eiti pirmaisiais jaunaties sekmadieniais.
Netoli Vyznos miesto (dabar Krasnaja Sloboda kaimas, Soligorsko rajonas) tarsi Dievo Motina pasirodė prie akmens vienam, o paskui kitai moteriai ir prašė atleisti šiai vietai, t. garbinimo vieta. Jie taip pat pradėjo eiti pirmus jaunaties sekmadienius čia ir statyti koplyčią.
Bakterijoje Borisova Roshcha (Barysa Gai) netoli Ščitkovičių kaimo (Minsko srities Starodorožskio rajonas) Dievo Motina pasirodė vienai moteriai [32]. Dar 1920-aisiais, pirmaisiais jaunaties sekmadieniais, čia atvyko stačiatikių kunigas ir buvo meldžiamasi. Dabar šioje vietoje yra daugybė kryžių ir žmonės čia, Radovnicoje, renkasi paminėti savo protėvių, nors kapinių čia niekada nebuvo.
Dviem gerai žinomais atvejais Dievo Motina pasirodė šalia kriaušės. Deronnajos kaime, Slonimo rajone, pirmieji tai pamatė piemenys. Jie apie tai pasakojo žemės savininkui ir jis pastatė bažnyčią. Tradicija sako, kad Dievo Motina persikėlė į kriaušę iš Kolpinitsy kaimo iš netoli Slutsko, o tada ji išvyko į Oshmyany rajoną. Bushmichi mieste, Kameneco rajone, Dievo Motina pasirodė prieš septynerių metų mergaitę ir per ją ji paprašė žmonių melstis Dievui. Šalia kriaušės buvo pastatyta koplyčia. Mūsų laikais šioje vietoje buvo pastatyta šventykla ir nuolat statomi kryžiai.
Netoli šaltinio dažnai pasirodo Mergelė. Pavyzdžiui, netoli Zuzimovičių kaimo, Pruzhanskiy rajone, atrodė, kad ji pasirodė šalia šaltinio ir akmens. Koplyčioje netgi buvo įrašas apie jos tariamą išvaizdą 1822 m. Kelyje vyko ir Dievo Motinos apsireiškimai. Netoli Širvino kaimo, netoli Gardino srities Berestovicų miesto, pasak legendos, moteris nuėjo pas gydytoją, o, eidama į mišką, matė priešais save spindinčią dvi moteris. Jie liepė jai tris kartus per dieną atvykti į šią vietą ir melstis.
Minsko srities Chervensky rajono Gudovičių ir Verkhles kaimuose užfiksuota legenda apie tris Dievo Motinas. Tarp Svyatoy Gora (Maryina Gora) kaimų yra tyrinėtojo akmuo (Magdalenkos pėda), apie kurį sakoma, kad buvo trys Dievo Motinos. Vienas pasuko į Dudichi, kitas - į Novosyolki, o trečias, prieš eidamas į Lyady, pailsėjo ant akmens ir paliko taką. Akmuo garbinamas mūsų laikais. XX amžiuje aplink buvo suformuotos didelės kapinės.
Remiantis daugeliu legendų, Dievo Motina pasirodė akliesiems. Ji nurodė jiems šaltinį, jie nusiprausė akis ir tapo regimi (Izbishche / Dvinosa, Logoisk rajonas, Gorki Pinsko srityje ir kt.). Dokitsko rajono Komaysko kaime Dievo Motina pasirodė ant akmens priešais aklą vyresnįjį. Ji liepė nueiti pas tų žemių savininką ir pasakyti, kad jos išvaizdos vietoje pastatytų bažnyčią. Vyresnysis taip pasielgė, ir jo regėjimas grįžo. Šiame kaime išliko XVIII amžiuje pastatyta Eliaso bažnyčia, kur altoriaus dalyje po grindimis yra pėdsakas ir dovanos dedamos pro duris.
Neatsitiktinai aklas figūra legendose. Jie laikomi kito pasaulio tarpininkais. Aklumas siejamas su tamsa, o regėjimas - su šviesa. Aklieji taip pat vertinami kaip Dievo tauta.
Dažnai legendose Dievo Motina skelbiama žmonėms, užimantiems privilegijuotą padėtį visuomenėje (princas, panas, dvarininkas, magnatas ir kt.). Pavyzdžiui, Starchitsa kaime Sluchchinoje (dabar Oktyabr kaimas, Soligorsko rajonas) ji pasirodė ant kalno kilmingam asmeniui Levui Shopole. Čia jis įkūrė vienuolyną. Ši vieta dabar gerbiama, yra aukštas medinis kryžius.
Medinis kryžius Oktyabr kaime, Soligorsko rajone, Minsko srityje. visai netoli tos vietos, kur Levas Shole pasirodė Dievo Motina.
Yra legendų, susijusių ne su pačios Dievo Motinos išvaizda, bet su jos slaptu balsu arba su jos regėjimu ligonių sapne. Tokiais atvejais ji taip pat nurodo šaltinį ir pacientas išgydomas: Pastovičiai (Starodorožskio rajonas), Volsko traktas (netoli Kirovsko, Mogiliovo sritis), Rakovas (Voložinsko rajonas). Buvusioje Lydos apygardoje, netoli Sobakincų kaimo (dabar Pervomayskaya kaimas, Ščuchinskio rajonas), pasak legendos, Dievo Motina kunigui pasirodė sapno vizijoje ir paprašė atnaujinti savo ikoną. Legendos apie Dievo Motinos pasirodymą sapne nėra atsitiktinės. Pagal mitologines pažiūras miegas yra bendravimo su kitu pasauliu kanalas.
Be Dievo Motinos apsireiškimų, yra nuorodų ir į Jėzaus Kristaus bei šventųjų apsireiškimus. Mikzduose, Uzdensky rajone, buvo tikima, kad Kristaus atvaizdas matomas ąžuolo vainike. Kopylio srities Kutsevščinoje ir Grozove jie kalbėjo apie šv. Nikolajus ant akmenų. Čašnicos srities Lukomle tam tikras Partenijus pasirodė šv. Nikolajus paprašė pastatyti bažnyčią. Arkangelas Mykolas vietiniam gyventojui pasirodė šaltinyje Šatske, Puchovičių rajone.
Žemėlapio numeris 2. Kristaus ir šventųjų pasirodymo vietos. Ant akmens: 1. Aktulovičių kaimas, Kopyl rajonas, Minsko sritis; 2. v. Barovtsy, Vileyskiy rajonas, Minsko sritis; 3. v. Volkovščina, Miorsky rajonas, Vitebsko sritis; 4. v. Gostbischi, Uzdensky rajonas, Minsko sritis; 5. v. Zalesye, Petrikovskiy rajonas, Gomelio sritis; 6. v. Katka, Glussky rajonas, Mogiliovo sritis; 7. v. Kleshevo, Slutsko rajonas, Minsko sritis; 8. v. Korzuny, Kopylsky rajonas, Minsko sritis; 9. prieš Kosteshi, Lubano rajonas, Minsko sritis; 10. v. Kudinovičiai, Kopylsky rajonas, Minsko sritis; 11. v. Litvichi, Logoisko rajonas, Minsko sritis; 12. Sorogi kaimas, Slutsko rajonas, Minsko sritis; 13. kaimas Utrilovo, Sennensky rajonas, Vitebsko sritis; 14. Šalukhi kaimas, Molodechno rajonas, Minsko sritis; 15. v. Jakubyantsy, Braslavo rajonas, Vitebsko sritis Ant medžio: 16. Mikolki kaimas, Uzdensky rajonas, Minsko sritis. (ant ąžuolo); 17. Šklyantsy kaimas, Dokshitsky rajonas, Vitebsko sritis (ant pušies). Šventųjų apsireiškimo vietos: 18. Grozovas, Kopylsky rajonas, Minsko sritis (Šv. Mikalojus ant akmens); 19. v. Kutsevshchina, Kopyl rajonas, Minsko sritis. (Šv. Mikalojus ant akmens); 20. Borovaya kaimas, Chashnitskiy rajonas, Vitebsko sritis (kažkoks apaštalas ant akmens).
Stebuklingų ikonų, ypač Dievo Motinos ikonų, kultas jau seniai būdingas Baltarusijos teritorijai.
Piktograma nuo pat krikščionybės pradžios įsitvirtino kaip garbinimo atvaizdas. Ji lydėjo žmones nuo gimimo iki mirties. Ikonų kultas nuo Bizantijos ėmė plisti nuo XI-XII a., O viduramžiais, siautėjus epidemijoms, jis plačiai paplito kaip anti-debilų gynimo priemonė tarp stačiatikių, katalikų ir uniatų. Kulto suklestėjimas patenka į Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės epochą. Europos kultūroje šis reiškinys laikomas originaliu ir autonomišku, ypač Baltarusijos teritorijoje. Tyrėjai to priežastis mato Lotynų Vakarų ir stačiatikių Rytų kontakte.
Piktogramos, taip pat pati Dievo Motina ir šventieji, pasak legendos, spindesiu pasirodė ant medžio, šaltinio, kalno, akmens. Dažnai medyje šalia šaltinio. Metraščiuose ir įvairiuose istoriniuose dokumentuose vadinamos net konkrečios tokių reiškinių datos: Kupyatichi (Pinsko rajonas) - 1180, Pustynki (netoli Mstislavl) - 1386, Zhirovichi (Slonim rajonas) - 1470, Gorodno (Pinsko srityje) - 1473 m., Minskas ir Naujasis Sverženas (Stolbtsovskio rajonas) - 1500, Krupcis (netoli Minsko) - 1612 m., Starčicas / spalis (Soligorsky rajonas) - 1670 m. Chernyakovo (Berezovsky rajonas) - 1725 m., Zosimovičiai (Pruzhansky rajonas) - 1822 m. Pagal kai kurias piktogramas įvardijami tik amžiai: Rakovas (Volozhinsky rajonas) - XV a., Khalyavschina (netoli Minsko) - antroji pusė XVI a., Tupičevas (netoli Mstislavlio) ir Suknevičiuose (Smorgono rajonas) - XVII a. Pradžia, Rakovičiai (Ščučino rajonas) - XVIII a.
Stebuklingas pavasaris piktogramos atsiradimo vietoje Rakovičiuose (Ščučinsko rajonas, Gardino sritis).
Labiausiai paplitusios legendos yra apie ikonų atsiradimą ant medžio. Mitologijoje medis tapatinamas su vidurine šviesa (žeme) ir yra visų erdvės sferų suvienijimo simbolis. Garsioji Žirovičių ikona (Slonimo rajonas) pasirodė ant miške esančios kriaušės, priklausančios pagoniui Žirui. Ji skleidė neįprastą spindesį, o piemenys ją pamatė pirmieji. Jie atidavė piktogramą bajorui Soltanui, tačiau ji vėl „pabėgo“prie to paties medžio.
Tada Soltanas ant arklio nulipo prie kriaušės, nulipo nuo arklio ir paniro į kelias valandas trukusią mintį. Tada jis pažadėjo pastatyti šventyklą ir netrukus tai padarė. Šventykloje bajoras savo lėšomis išlaikė 12 kunigų. Po kurio laiko šventykla sudegė, tačiau piktograma ant akmens pasirodė antrą kartą ir 1730 m. Žirovičių piktograma mūsų laikais labai gerbiama stačiatikių ir katalikų.
Pasak legendos, ant kriaušių ikonos atsirado ir Rakovičiuose, Ščuchinskio rajone, Suknevičiuose (Smorgono rajonas), Vaskovkoje (Mozyro rajonas). Apie Vaskovskajos ikoną legenda pasakoja, kad valstietis Ivanas Didko pametė jaučius, ilgai jų ieškojo ir nuvyko į salą - ten, nepaprastai žaižaruodamas ant kriaušės, jis pamatė piktogramą, o jo jaučiai šalia ganėsi. Vėliau šioje vietoje buvo pastatyta bažnyčia ir joje įdėta ikona.
Ant liepos pasirodė daugybė piktogramų, kurios spindėjo nepaprastai. Pustynsky vienuolyno vietoje netoli Mstislavlio piktograma pasirodė aklam kunigaikščiui Lugvenijui, Olgerdo sūnui. Vėliau ten buvo pastatyta koplyčia, o po to - Ėmimo į dangų-Pustinskajos vienuolynas. Gorbatsevičiuose netoli Bobrui
Koplyčia Lyubcha kaime (Novogrudoko rajonas, Gardino sritis) toje vietoje, kur, pasak legendos, ant liepos atsirado ikona.
Dažnai piktogramos atsirado ant pušies. Gaveznoje (dab. Novopoltsy), Stolbtsy rajone, valstiečiai eidami į darbą pirmieji pamatė piktogramą, todėl vėlavo. Namo prižiūrėtojas juos nubaudė ir apako. Norėdami išpirkti savo nuodėmę, ikonos atsiradimo vietoje jis pastatė bažnyčią. Apie piktogramą Chernyakovo mieste, Berezovsky rajone, istorija panaši į legendą apie piktogramą Vaskovkoje Mozyro regione, kur šis reiškinys vyko ant kriaušės.
Černyakove valstietis taip pat ieškojo jaučių, pamatė ant pušies šviečiančią piktogramą, o jo jaučiai šalia ganėsi. Dabar Černyakovsko bažnyčioje laikomas pušies kamienas, ant kurio, pasak legendos, atsirado ikona. Šklove vaikai pušies įduboje rado piktogramą. Smorgono rajono Zalesyje vietinis gyventojas pirmasis pamatė piktogramą ant pušies, pastebėjęs atėjusį ir nuo medžio nulėkiantį sakalą.
Lepelio srities Borovkoje kunigai rado piktogramą, pakabintą tarp trijų pušų. Budchoje, Bresto srities Gantsevičių rajone, ikona pasirodė Izbiysky pušyne XVIII amžiaus pabaigoje. ant pušies (kai kuriais šaltiniais, ant drebulės) ir ten pastatyta bažnyčia. Ant pušies ikonos taip pat pasirodė Nivkiuose, Logoisko rajone, Starinkuose, Vileikos rajone, Krupeyki, Loevo rajone, Gomelio regione.
Šiuolaikinė medžio ikona, Lesino kaimas, Tolochinsky rajonas, Vitebsko sritis.
Yra įrodymų, kad ikona atsirado ant beržo (Gavenkovo, Verhnedvinsky rajonas, Nosilovo, Molodechensky rajonas); ant ąžuolo (Gniezno / Kostevičiai, Volkovyssky rajonas, Gornaya Mozyr rajonas, Gardino Ozyory rajonas, Upirevičiaus Borisovo rajonas). Dažniausiai tai yra Dievo Motinos piktogramos, tačiau yra ir kitų.
Taigi Rechitsos rajono Svjadskoje (dab. Komsomolskas) kaime ant ąžuolo pasirodė pranašo Elijo piktograma, o Tolochinsky rajone Neklyudovo mieste ant ąžuolo - šventųjų kankinių Boriso ir Glebo piktograma.
Daugelis legendų mišką vadina piktogramos atsiradimo vieta, nenurodant konkretaus medžio (Barkolabovo, Bykhovsky rajonas, Korytnoye, Osipovichsky rajonas, Boruny, Oshmyansky rajonas ir kt.). Pavyzdžiui, Barkolabove piemenys pirmieji pamatė piktogramą ant medžio šalia šaltinio. Pirmiausia šioje vietoje buvo pastatyta koplyčia, o po to - Šventojo Žengimo į dangų vienuolynas.
Sukhuzolio kaime, Pružanijos rajone, jie pasakojo, kad kazokas (arklių kareivis) paliko piktogramą ant miško medžio, o vietos gyventojai ją rado, bet negalėjo pašalinti. Tada pora jaučių buvo pakabinti į vežimėlį ir tik tokiu būdu ikona buvo pervežta į bažnyčią. Tuomet bažnyčia sudegė. Po kurio laiko senasis piemuo sapne pamatė, kad ikona nesudegė, bet buvo išsaugota žemėje. Jis nuėjo pas kunigą ir paprašė tiksliai nurodyti šventovės vietą prieš gaisrą bažnyčioje. Šioje vietoje jie pradėjo kasti ir rado piktogramą. Pinsko rajono Kupyatičiuose piktograma pasirodė mergaitei Annai.
Žemėlapio numeris 3. Ant medžio rodomos piktogramos (daugiausia Dievo Motinos piktogramos) … 1. kaimas Barkolabovo, Bykhovsky rajonas, Mogiliovo sritis (miškas); 2. v. Borovka, Lepelio rajonas, Vitebsko sritis. (miškas); 3. v. Budcha, Gantsevičių rajonas, Bresto sritis (drebulė / pušis); 4. v. Vaskovka, Mozyro rajonas, Gomelio sritis. (kriaušė); 5. v. Gavenkovo, Verkhnedvinsky rajonas, Vitebsko sritis. (Beržas); 6. v. Gniezno / Kostevičiai, Volkovyssko rajonas, Gardino sritis. (ąžuolas); 7. v. Gorbatsevichi, Bobruisko rajonas, Mogiliovo sritis (Liepa); 8. kaimas Gornaya, Mozyr rajonas, Gomelio regionas. (ąžuolas); 9. Dudičių kaimas, Puchovičių rajonas, Minsko sritis (Liepa); 10. v. Zhirovitsy (chi), Slonimo rajonas, Gardino sritis (kriaušė); 11. v. Zalesye, Smorgono rajonas, Gardino sritis. (Pušis); 12. Kaimas Komsomolskas (Svyadskoe), Rechitsos rajonas, Gomelio sritis (ąžuolas); 13. v. Konkovičiai, Petrikovsky rajonas, Gomelio sritis (Liepa); 14. v. Korytnoe, Osipovičių rajonas, Mogiliovo sritis. (miškas); 15. d. Krupeyki,Loevsky rajonas, Gomelio sritis (Pušis); 16. Lužkų kaimas, Šarkovščinsko rajonas, Vitebsko sritis (Liepa); 17. G. p. Lyubcha, Novogrudoko rajonas, Gardino sritis (Liepa); 18. v. Neklyudovo, Tolochinsky rajonas, Vitebsko sritis (ąžuolas); 19. v. Nivki, Logoisko rajonas, Minsko sritis (Pušis); 20. Novopoltsy kaimas (Gavezna), Stolbtsovsky rajonas, Minsko sritis (Pušis); 21. Nosilovo kaimas, Molodechno rajonas, Minsko sritis (Beržas); 22. kaimas Ozyory, Gardino rajonas, Gardino sritis (ąžuolas); 23. v. Osingorodok, Postavy rajonas, Vitebsko sritis. (drebulė); 24. kaimas Pustynki, Mstislavsky rajonas, Mogiliovo sritis. (Liepa); 25. kaimas Rakovas, Voložino rajonas, Minsko sritis (miškas); 26. kaimas Rakovičiai, Ščučinsko rajonas, Gardino sritis (kriaušė); 27. kaimas Starinka, Vileysky rajonas, Minsko sritis (Pušis); 28. Suknevichi kaimas, Smorgono rajonas, Gardino sritis (kriaušė); 29. Sukhopolio kaimas, Pruzhansky rajonas, Bresto sritis. (miškas); 30 d. Upirevičius, Borisovo rajonas, Minsko sritis (ąžuolas); 31. kaimas Černyakovas, Berezovsky rajonas, Bresto sritis (Pušis); 32. Šklovas. Mogiliovo sritis (Pušis).
Remiantis kai kuriomis legendomis, piktograma atsirado pačiame šaltinyje arba šulinyje, pavyzdžiui, Lemnicos kaime (Tolochinsky rajonas), Gornaya Verovoisha (Oršos rajonas), Opanaskovichi (Ušachskio rajonas), Zborsk (Osipovichsky rajonas)., Zherobychi / Sloboda (Šumilinskio rajonas), Panara (Smorgonskio rajonas), Sverženas (Rogachevsky rajonas), Krupcis netoli Minsko (dab. Vesnyankos mikrorajonas) ir kt. Pavyzdžiui, Gardino srities Svislocho regiono „Lashevichi“sklandė legenda, kad mergina ryte iš šulinio paėmė vandenį ir su savo kūdikiu išsivežė Dievo Motinos piktogramą. Apie tai ji pasakojo savo kaimiečiams. Kaime buvo senas žmogus ir jam pavyko perkelti piktogramą į senąją Uniate bažnyčią, kuri buvo tarp šulinio ir kapinių.
Molodechno rajono Leshnyoje seni gyventojai pavasarį pamatė Dievo Motinos piktogramą. Ten buvo pastatytas medinis šulinys, o šalia pastatytas kryžius. 1950-aisiais valdžios įsakymu buldozerio operatorius naktį užpildė šulinį, tačiau šaltinis pasuko kitur. Dabar ši vieta įrengta ir ją daugiausia garbina katalikai per Švenčiausiosios Jėzaus Širdies šventę.
Piktogramų atsiradimas ant legendos kalno yra švenčiamas Belynichi (Belynichsky rajonas), Jurovichi (Kalinkovichi rajonas), Velyatichi (Borisovo rajonas), Maryina Gorka (Pukhovichsky rajonas) ir kitose vietose. Taigi Maryinoje Gorkoje piktograma Isidorui, Lyadtsy kaimo gyventojui, pasirodė sunkios ligos metu. Šioje vietoje jis pastatė koplyčią, o tada žmonės pastatė bažnyčią.
Remiantis legenda, Podlesye kaime (Lyakhovichi rajonas, Bresto sritis) piktograma atsirado ant akmens, kuris dabar laikomas bažnyčioje.
Literatūroje yra informacijos apie piktogramos atsiradimą upėje, žemėje. Tai ne tik legendos, bet ir galima tikrovė, nes paprastai ikonos nebuvo sunaikintos, nesudegintos, bet jos buvo nuleistos upe arba palaidotos žemėje. Rakovičiuose, Ščuchinsko rajone, viena iš legendų byloja apie piktogramos atsiradimą ant kriaušės, o pagal kitą versiją ji plaukė palei upę.
Legenda pasakoja apie stebuklingą Minsko Dievo Motinos piktogramą, kad 1500 m. Ji plaukė palei Dnieprą, paskui Bereziną ir užkopė Svisloch į pilį. Ji buvo išimta iš upės ir padėta į pilies bažnyčią. Piktograma taip pat plaukė palei Ditvos upę ir nusileido ant kranto, kur yra Lydos rajono Myto kaimas. Kai ji plaukė, vienas piemuo pataikė į ją botagu, ir tai paliko dvi kruvinas dėmes veide.
Yra pasakojimų, kad piktograma išplaukė prieš srovę palei Servecho upę Vitebsko srities Dokshitsy srityje ir sustojo Sitsy kaime. Suprasle (dabar Lenkijoje) piktograma atsirado ant upės vandenų. „Supra“apyrankė dviem vienuoliams ir kt.
Smervovičiuose, Chervensky rajone, ant kelio pasirodė Dievo Motinos ikona. Nedideliame Pesochnoe miestelyje prie Nemano (Kopylio rajonas) piktograma buvo rasta žemėje. Pasak legendos, kadaise buvo bažnyčia ir dvi stačiatikių bažnyčios. Katalikai savo bažnyčioje pastatė piktogramą, paimtą netoli Slutsko, stačiatikių vienuolyne. Tada bažnyčia sudegė. Praėjo penkiasdešimt metų ir šis žemės gabalas buvo suteiktas vietos gyventojui. Jis pradėjo statyti kūlimo grindis ir rado piktogramą. Ji buvo apgyvendinta stačiatikių bažnyčioje.
Žemėlapis Nr. 4. Atskleistos Dievo Motinos piktogramos … Šaltinyje: 1. Gornaya Verovoisha kaimas, Oršos rajonas, Vitebsko sritis; 2. v. Zborskas, Osipovičių rajonas, Mogiliovo sritis; 3. prieš Krupcį (mikrorajonas Vesnyanka), Minskas; 4. v. Lashevichi, Svisloch rajonas, Gardino sritis; 5. v. Lemnitsa, Tolochinsky rajonas, Vitebsko sritis; 6. v. Leshnya, Molodechno rajonas, Minsko sritis; 7. Panaros kaimas, Smorgono rajonas, Gardino sritis; 8. v. Sverženas, Rogachevo rajonas, Gomelio sritis; 9. Selets kaimas, Budos-Koshelevsky rajonas, Gomelio sritis; 10. kaimas Sirotino (buvęs Zherebychi ūkis), Šumilinsko rajonas, Vitebsko sritis; 11. prieš Černevičius, Glubokoje rajonas, Vitebsko sritis Ant kalno: 12. v. Lyubonichi, Kirovsky rajonas, Mogiliovo sritis; 13. v. Lyady, Smolevičių rajonas, Minsko sritis; 14. G. p. Maryina Gorka, Puchovičių rajonas, Minsko sritis; 15. Jurovičių kaimas, Kalinkovičių rajonas, Gomelio sritis Ant akmens: 16. Borisovas (rajonas). Minsko sritis; 17. prieš Podlesye,Lyakhovichi rajonas, Bresto sritis
Taigi legendos apie Dievo Motinos, Jėzaus Kristaus, šventųjų pasirodymą, ir stebuklingos ikonos atspindi regėjimo vaidmenį žinant pasaulį, naują kosmoso tvarką ir krikščioniškos pasaulėžiūros dominavimo įtvirtinimą. Paprastai įvykio vietos yra sakralinės geografijos objektai - tam tikri medžiai, akmenys, šaltiniai, kalvos.
Tai dažnai koreliuoja su seniausiomis gamtos vietomis, kur vyko mėnulio garbinimas, susijęs su moteriškos dievybės kultu, kuris pamažu virto krikščioniškuoju Dievo Motinos kultu. Pirmieji su reiškiniais susiduria mitologizuoti veikėjai: piemenys, miškininkai, medžiotojai, vaikai, vyresnieji, merginos, moterys, vienuoliai, valstiečiai ir kt.
Kiekvienos iš šių vietų raida yra skirtinga: arba garbinimo išnykimas, ir pakartotinis jo atgimimas. Dažnai jie buvo įtraukti į bažnyčios pamaldų sferą, o kartais bažnyčios jų visai nepripažindavo. Vėliau kai kuriuos reiškinius galima susieti su bažnyčios metodais, siekiant pagrįsti koplyčios, šventyklos, vienuolyno statybos vietą.
Autoriaus nuotrauka. Pagal autoriaus eskizus schemas sudarė Viktoras Gaiduchikas.
Apie autorių: kunigaikštienės Liudmila Viktorovna, Ph. D. D., archeologas
Pranešimas perskaitytas 2015 m. Sausio 25 d. „Ufokom“konferencijoje „Paslaptinga Baltarusija“(Minskas)